高考?xì)v史選擇題是一種知識含量大、能力含量豐的標(biāo)準(zhǔn)化考試題型，這就要求考生必須對基礎(chǔ)知識相當(dāng)?shù)氖煜?。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的全國卷高考?xì)v史選擇題試題總結(jié)，僅供大家參考!

　　全國卷高考?xì)v史選擇題試題總結(jié)一

　　1.(2016〃江蘇單科〃1)中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是( )

　　A.家族和睦 B.等級秩序 C.貴族世襲 D.宗法觀念

　　【知識點】西周時期的政治制度—西周的宗法制(宗法觀念)

　　【試題解析】家族和睦是指家族成員之間相處融洽，長幼互親，與題中“長兄如父”“小兒不及長孫”說法內(nèi)容不符，故A錯誤;等級秩序是指依據(jù)守法制形成的嚴(yán)格的社會等級分層，與題中“小兒不及長孫”說法內(nèi)容不符，故B錯誤;貴族世襲指的是貴族世代繼承祖先的權(quán)力，是先秦時期貴族政治的重要特征，與題中“長兄如父”的說法不符，故C項錯誤;故C項錯誤;“長兄如父”，“小兒不及長孫”突出了嫡長子的重要性，是宗法制的特點，因此這些說法體現(xiàn)了宗法觀念，故D項正確。

　　【答案】D

　　2.(2016〃新課標(biāo)全國Ⅲ卷文綜〃24)周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時( )

　　A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系

　　C.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn) B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚 D.青銅器的功用發(fā)生重大改變

　　【知識點】商周時期的政治制度——西周對歷史傳承的重視

　　【試題解析】根據(jù)“周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化”可知此種銘文商代已經(jīng)存在，只是字?jǐn)?shù)和語句發(fā)生了變化，故A項錯誤;根據(jù)“這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用”可知祖先的功績被記錄和傳承，利于形成重視歷史傳承的風(fēng)尚，故B項正確;西周宗法制的核心是嫡長子繼承制，材料未涉及，故C項錯誤;根據(jù)“周代青銅器上的銘文與商代相比”可知西周時的青銅器的功用與商代無異，都是用來書寫的載體，故D項錯誤。

　　【答案】B

　　3.(2016〃新課標(biāo)全國Ⅱ卷文綜〃25)兩漢實行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制;經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊?、差額錄用的科舉制。科舉制更有利于( )

　　A.選拔最優(yōu)秀的官吏

　　C.排除世家子弟入仕 B.鑒別官員道德水平 D.提升社會文化水平

　　【知識點】漢到元政治制度的演變——科舉制

　　【試題解析】科舉考試的科目及內(nèi)容，大都不出儒學(xué)經(jīng)義的范圍，儒生在地位得以提升的同時，也成了專制政治的仆從，特別是明清八股取士，被選拔的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)造意識的人，選拔的并不都是最優(yōu)秀的人才，故A項錯誤;科舉制以考試成績作為選定官員的標(biāo)準(zhǔn)，考試內(nèi)容主要是儒學(xué)經(jīng)典，并不能真正鑒別官員的道德水平，故B項錯誤;科舉考試以考試成績作為選定官員的標(biāo)準(zhǔn)，雖破除了世家大族壟斷官場的情形，但并不排除世家子弟入仕，世家子弟也可以通過科舉入仕，故C項錯誤;科舉制把讀書、考試、做官結(jié)合起來，促成了比較廣泛、持久的讀書風(fēng)尚，有益于社會重學(xué)風(fēng)氣的形成，提升社會文化水平，故D項正確。

　　【答案】D

　　4.(2016〃北京文綜〃13)中國古代某一時期，朝廷與地方矛盾尖銳。某節(jié)度使派人到中書省辦事，因其態(tài)度惡劣，遭宰相武元衡呵斥。不久，武元衡在靖安坊的東門被該節(jié)度使派人刺殺。此事發(fā)生在( )

　　A.漢長安 B.唐長安 C.宋汴梁 D.元大都

　　【知識點】漢到元政治制度的演變——隋唐的三省六部制、唐朝節(jié)度使

　　【試題解析】漢承秦制，當(dāng)時中央沒有中書省，晉朝以后始設(shè)，故A項錯誤;隋唐時期中央行政體系是三省六部，三省的長官是宰相，唐朝中期在地方設(shè)立節(jié)度使，節(jié)度使權(quán)力較大，后來發(fā)展為地方割據(jù)勢力，題干中發(fā)生的事件與唐朝歷史環(huán)境相似，故B項正確;宋朝立國之初，大力加強(qiáng)中央集權(quán)，尤其吸取唐末五代以來藩鎮(zhèn)之禍，剝奪將領(lǐng)兵權(quán)，強(qiáng)調(diào)文人治國，不可能出現(xiàn)材料中現(xiàn)象，故C項錯誤;元朝實行行省制，地方長官由朝廷任命，行使權(quán)力時受中央節(jié)制，同樣不可能出現(xiàn)材料所述現(xiàn)象，故D項錯誤。

　　【答案】B

　　5.(2016〃江蘇單科〃4)“宋沿唐制，亦貴進(jìn)士科。然唐時猶兼采譽(yù)望，不專辭章。宋則糊名考校，一決文字而已。”由此可見，與唐代科舉相比，宋代( )

　　A.考試程序更加公正 B.取士科目有所減少

　　C.進(jìn)士及第尤為尊貴 D.錄取人數(shù)大大增加

　　【知識點】漢到元政治制度的演變——選官制度(宋代科舉制)

　　【試題解析】材料“糊名考校，一決文字而已”說明采用密封考試形式，有利于考試的公平公正性，故A項正確;材料主要提及科舉考試的形式更加公平，沒有提及取士科目數(shù)量減少，故B項錯誤;材料“宋沿唐制，亦貴進(jìn)士科。”是對進(jìn)士科的重視，不是尊貴，故C項錯誤;材料主要提及科舉考試的形式更加公平，沒有涉及錄取人數(shù)的變化，故D項錯誤。

　　【答案】A

　　第4課 專制集權(quán)的不斷加強(qiáng)

　　6.(2016〃新課標(biāo)全國Ⅲ卷文綜〃25)東漢王充在《論衡》中說：“蕭何入秦，收拾文書(國家檔案文獻(xiàn))，漢所以能制九州者，文書之力也。”其意在說明，西漢成功地實現(xiàn)對全國的統(tǒng)治，是因為漢初( )

　　A.實行了崇尚儒家的政策

　　C.未能充分發(fā)揮文書功能 B.繼承了秦朝的基本制度 D.官吏熟知秦朝典章制度

　　【知識點】漢到元政治制度的演變——漢承秦制

　　【試題解析】漢初實行“無為而治”，并不是崇尚儒家，故A 項錯誤;“蕭何入秦，收拾文書”使得漢朝能夠掌握秦朝的制度，所謂“漢承秦制，有所損益“，漢初在掌握秦朝制度的基礎(chǔ)上繼承了秦朝有利于國家統(tǒng)治的制度，如皇帝制、三公九卿制等，故B項正確;根據(jù)“文書之力也”可知充分發(fā)揮了文書功能，故C項錯誤;秦朝的典章制度并非都適用于漢初，官吏僅熟知秦朝典章制度并不能實現(xiàn)對全國的統(tǒng)治，故D項錯誤。

　　【答案】B

　　7.(2016〃北京文綜〃13)中國古代某一時期，朝廷與地方矛盾尖銳。某節(jié)度使派人到中書省辦事，因其態(tài)度惡劣，遭宰相武元衡呵斥。不久，武元衡在靖安坊的東門被該節(jié)度使派人刺殺。此事發(fā)生在( )

　　A.漢長安 B.唐長安 C.宋汴梁 D.元大都

　　【知識點】漢到元政治制度的演變——隋唐的三省六部制、唐朝節(jié)度使

　　【試題解析】漢承秦制，當(dāng)時中央沒有中書省，晉朝以后始設(shè)，故A項錯誤;隋唐時期中央行政體系是三省六部，三省的長官是宰相，唐朝中期在地方設(shè)立節(jié)度使，節(jié)度使權(quán)力較大，后來發(fā)展為地方割據(jù)勢力，題干中發(fā)生的事件與唐朝歷史環(huán)境相似，故B項正確;宋朝立國之初，大力加強(qiáng)中央集權(quán)，尤其吸取唐末五代以來藩鎮(zhèn)之禍，剝奪將領(lǐng)兵權(quán)，強(qiáng)調(diào)文人治國，不可能出現(xiàn)材料中現(xiàn)象，故C項錯誤;元朝實行行省制，地方長官由朝廷任命，行使權(quán)力時受中央節(jié)制，同樣不可能出現(xiàn)材料所述現(xiàn)象，故D項錯誤。

　　【答案】B

　　8.(2016〃新課標(biāo)全國Ⅰ卷文綜〃26)史載，宋太祖某日悶悶不樂，有人問他原因，他說：“爾謂帝王可容易行事耶„„偶有誤失，史官必書之，我所以不樂也。”此事反映了( )

　　A.重史傳統(tǒng)影響君主個人行為

　　C.史官與君主間存在尖銳矛盾 B.宋代史官所撰史書全都真實可信 D.宋太祖不愿史書記錄其真實言行

　　【知識點】漢到元政治制度的演變----宋代重史傳統(tǒng)對君主專制的影響

　　【試題解析】“偶有誤失，史官必書之”，宋代重史傳統(tǒng)影響君主個人行為，帝王不可“容易行事“，故A正確;受到皇權(quán)的影響，宋代史官所撰史書可能并不真實可信，全部真實可信太過于絕對化，故B項錯誤;史官記錄皇帝真實言行，客觀上促進(jìn)皇帝減少：誤失”，“尖銳矛盾”的說法過于夸大，故C項錯誤;材料只是表述宋太祖擔(dān)心自己有誤失會遭史官記錄，而沒有直接反映出宋太祖不搖史書記錄其真實言行的意圖，故D項錯誤。

　　【答案】A

　　9.(2016〃浙江文綜〃15)定州在中國古代史上占有重要地位。下列關(guān)于定州的表述，正確的是( )

　?、偾貪h始置州

　　③宋代以制瓷業(yè)聞名天下

　　A.①②③ B.①②④ ②唐代私營綾織作坊興起 ④元代為中書省轄地 C.①③④ D.②③④

　　【知識點】古代中國手工業(yè)的發(fā)展——唐朝的私營作坊和宋代的制瓷業(yè);漢到元政治制度的演變——元代行省制

　　【試題解析】州的設(shè)臵始于西漢，故①錯誤;唐朝私營作坊興起，定州富人何明遠(yuǎn)，家有綾機(jī)五百張，故②正確;定州定窯是宋朝的五大名窯，其產(chǎn)品的質(zhì)量聞名天下，故③正確;定州屬河北，在元朝河北屬“腹里”，為中書省所管轄，故④正確，選擇D項符合題意。

　　【答案】D

　　10.(2016〃浙江文綜〃16)中國古代中央集權(quán)的強(qiáng)化，往往通過采取弱化相權(quán)、完善監(jiān)察體制、調(diào)整中央和地方關(guān)系等手段來實現(xiàn)，在這一過程中政治架構(gòu)的設(shè)計與職權(quán)的變更較為突出。下列選項中，在地位和職權(quán)上大體相當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　　A.東周諸侯國與元行省 B.唐政事堂與宋中書門下

　　C.西漢州刺史與明監(jiān)察御史 D.宋提點刑獄司與明通政司

　　【知識點】古代中國的政治制度——中央集權(quán)的強(qiáng)化

　　【試題解析】東周諸侯國獨立性很強(qiáng)，元朝行省行使權(quán)力受中央節(jié)制，二者地位和職權(quán)區(qū)別較大，故A項錯誤;唐朝在門下省設(shè)政事堂，后來凡參加政事堂會議的其他官員，身份等同宰相，宋朝的中書門下，習(xí)稱政事堂，行政長官職務(wù)相當(dāng)于宰相，因而二者地位和職權(quán)大體相當(dāng)，故B項正確;西漢州刺史以監(jiān)察地方政治，明朝監(jiān)察御史監(jiān)察地方，大事奏裁，小事主斷，官位雖不高，但權(quán)勢頗重，因而二者地位和職權(quán)大體不相當(dāng)，故C項錯誤;宋提點刑獄司是專職監(jiān)察刑獄的官員，明通政司掌內(nèi)外章奏和臣民密封申訴之件，因而二者地位和職權(quán)不相當(dāng)，故D項錯誤。

　　【答案】B

　　11、(2016〃新課標(biāo)全國Ⅰ卷文綜〃27)明初廢行省，地方分設(shè)三司，分別掌管一地民政與財政、司法、軍事，直屬六部。明中葉以后，皇帝臨時派遣的巡撫逐漸演變?yōu)槿局系牡胤阶罡咝姓L官。這一變化有助于( )

　　A.擴(kuò)大地方行政權(quán)力

　　C.削弱六部的權(quán)限 B.提高地方行政效率 D.緩解中央與地方的對立

　　【知識點】明清君主專制制度的加強(qiáng)—明代地方行政管理

　　【試題解析】巡撫雖然成為地方最高行政長官，但材料沒有反映其行政權(quán)力的擴(kuò)大，故A項錯誤;明初地方分設(shè)三司，分權(quán)的同時也導(dǎo)致地方行政效率降低，巡撫成為三司之上的地方最高行政長官，有助于提高地方行政效率，故B項正確;材料沒有體現(xiàn)三司、巡撫與六部的關(guān)系，因此不能說明六部六部的權(quán)限被削弱，故C項錯誤;派遣巡撫不能體現(xiàn)地方行政權(quán)力的擴(kuò)大，因此沒有反映出中央與地方對立的緩解，故D項錯誤。

　　【答案】B

　　全國卷高考?xì)v史選擇題試題總結(jié)二

　　1.(2013·洛陽三模)商朝實行內(nèi)外服制度：內(nèi)服是指王畿以內(nèi)地區(qū)，即由商王直

　　接控制的地區(qū)。外服是商國周圍的大小方國，其首領(lǐng)為侯、伯。商朝內(nèi)外服之間沒有建立隸屬關(guān)系。許倬云在《西周史》中認(rèn)為：“商人與各方國之間，大多有戰(zhàn)爭及貿(mào)易的交往，商以大邑商自居，大約只有商王畿之內(nèi)的人以此認(rèn)同。在王畿之外，未必有一個廣泛的共同意識。”據(jù)此判斷，西周與商朝政治制度的不同是( )。

　　A.確立了君主專制的政治制度

　　B.形成了“大一統(tǒng)”的政治格局

　　C.實現(xiàn)了國家對土地的實際控制

　　D.加強(qiáng)了中央對地方的控制

　　解析 本題為比較型選擇題，考查西周與商朝政治制度的不同。根據(jù)題干材料“外服是商國周圍的大小方國，其首領(lǐng)為侯、伯。商朝內(nèi)外服之間沒有建立隸屬關(guān)系”“ 大約只有商王畿之內(nèi)的人以此認(rèn)同”可知，商朝未對商國周圍的大小方國實行有效的控制，而西周則通過分封制加強(qiáng)了中央對地方的控制。D項符合題意。

　　答案 D

　　2.(2013·鄭州二模)據(jù)《晉書》記載：“人士流移，考詳無地，故立九品之制，

　　粗且為一時選用之本耳。其始造也，鄉(xiāng)邑清議，不拘爵位，褒貶所加，足為勸威，猶有鄉(xiāng)論余風(fēng)。”另據(jù)《宋史》記載，“軍中倉卒，權(quán)立九品，蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑。因此相沿，遂為成法，自魏至?xí)x，莫之能改。州都郡正，以才品人，而舉世人才，升降蓋寡，徒以憑借世資，用相陵駕。”兩則材料對九品中正制評價的相同點是( )。

　　A.該制度實行之初能依據(jù)人才優(yōu)劣確定品第

　　B.該制度選官用人只重門第

　　C.該制度是士族地主壟斷政權(quán)的工具

　　D.該制度具有封閉性、凝固性

　　解析 從第一則材料說明九品中正制“不拘爵位”;第二則材料說明九品中正制“以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑”。由此可見，兩則材料共同點是該制度實行之初能依據(jù)人才優(yōu)劣確定品第。A項正確。

　　解析 本題考查對東西方思想家的比較分析能力。題干中蘇格拉底的觀點與孔子的有教無類相符合，故A項正確。B、C、D三項屬于孔子教育思想中的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法。

　　答案 A

　　4.(2013·黃山三模)唐代詩人李紳(今安徽亳州人)著有《憫農(nóng)》詩兩首，留下了“四

　　海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”等千古傳誦、婦孺皆知的名句。下列題材和風(fēng)格與之最接近的文藝作品是( )。

　　A.雨果的《巴黎圣母院》

　　B.米勒的《播種者》

　　C.馬爾克斯的《百年孤獨》

　　D.畢加索的《格爾尼卡》

　　解析 根據(jù)材料可知，《憫農(nóng)》屬于現(xiàn)實主義。雨果的《巴黎圣母院》典型地表現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)的特征;米勒的《播種者》屬于現(xiàn)實主義繪畫;馬爾克斯的《百年孤獨》是現(xiàn)代主義文學(xué);畢加索的《格爾尼卡》是現(xiàn)代主義繪畫。故選B項。

　　答案 B

　　5. (2013·南安模擬)梁啟超曾自述道：“梨洲有一部怪書，名曰《明夷待訪錄》„„

　　這部書是他的政治理想。從今日青年眼光看去，雖平平無奇，但在三百年前——盧梭《民約論》出世前數(shù)十年有這等議論，不能不算人類文化之一高貴產(chǎn)品。” 《明夷待訪錄》和《民約論》有何相同之處( )。

　　A.都強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”

　　B.都主張實行法治，建立資產(chǎn)階級政權(quán)

　　C.都具有反封建專制的民主思想

　　D.都主張以民為本，實行君主立憲

　　解析 本題考查《明夷待訪錄》和《民約論》的異同。《明夷待訪錄》和《民約論》在政治上都提出了反封建專制的民主思想，主張用法律限制君權(quán)，但黃宗羲并沒有提出建立資產(chǎn)階級政權(quán)的要求。

　　答案 C

　　6.(2013·全國調(diào)研卷)晚清時，一些學(xué)者發(fā)表了自己對時局的看法。曾廉認(rèn)為，

　　“中國一切皆非為制度之，不良，而但為人心之?dāng)亩?rdquo;。葉德輝說：“與其言變法，不如言變?nèi)恕?rdquo;徐致祥認(rèn)為“變?nèi)?rdquo;之道無他，只須給皇帝開經(jīng)筵講理學(xué)就行，因為孟子說過“一正君而國治矣”。下列主張與三人思想一致的是( )。

　　A.“托古改制” B.“變者古今之公理”

　　C.“祖宗之法不可變” D.“中體西用”

　　解析 本題為比較型選擇題，考查思想主張的共同點。材料中三人均主張不

　　改變現(xiàn)時的制度，而主張“變?nèi)?rdquo;，即主張“祖宗之法不可變”，故C項正確。

　　答案 C

　　7.(2013·瀏陽模擬)“義和團(tuán)對洋教和外國的侵略者充滿正義的怒火與仇恨，對

　　洋人洋事物則持偏狹的盲目排斥態(tài)度，從而形成拼死抵抗外來侵略的正義性與籠統(tǒng)排外的落后性交織在一起的特殊現(xiàn)象。”據(jù)此判斷，義和團(tuán)運動與太平天國運動( )。

　　A.都具有革命性和落后性的雙重特點

　　B.斗爭的首要目標(biāo)都是反對外來侵略

　　C.都對外洋事物持盲目排斥的態(tài)度

　　D.都曾采取“扶清滅洋”的斗爭策略

　　解析 根據(jù)題干材料，義和團(tuán)運動具有“抵抗外來侵略的正義性與籠統(tǒng)排外的落后性”，即具有革命性和落后性的雙重特點。結(jié)合所學(xué)知識可知，太平天國運動也具有革命性和落后性的雙重特點。故選A項。 B、C、D三項與義和團(tuán)運動相符，與太平天國運動不符。

　　答案 A

　　8.(2013·江蘇射陽模擬)漢武帝時的“獨尊儒術(shù)”和新文化運動時的“打倒孔家

　　店”，兩者對儒學(xué)的態(tài)度截然不同。造成這種不同在本質(zhì)上的共同原因是( )。

　　A.儒學(xué)是封建社會最進(jìn)步的思想

　　B.儒學(xué)成為封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)

　　C.董仲舒發(fā)展儒學(xué)，袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”

　　D.儒學(xué)中的“仁”極具雙重性

　　解析 從時代背景角度思考，漢武帝時“獨尊儒術(shù)”，是因為儒家思想適應(yīng)

　　了加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固封建統(tǒng)治的需要;新文化運動“打倒孔家店”也是因為儒家思想是封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，只有打破儒家思想的壟斷地位，才能傳播資產(chǎn)階級民主思想，故答案為B項。

　　答案 B

　　9.(2013·臺州模擬)孫中山、華盛頓被本國人民尊為“國父”，主要是因為他們

　　( )。

　　A.領(lǐng)導(dǎo)本國人民實現(xiàn)了歷史巨變

　　B.實現(xiàn)與友黨的合作

　　C.領(lǐng)導(dǎo)人民大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)

　　D.與殖民統(tǒng)治者進(jìn)行堅決斗爭

　　解析 本題考查對資產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖人物功績的理解。孫中山和華盛頓領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級民主革命，建立資產(chǎn)階級共和國，頒布資產(chǎn)階級憲法，維護(hù)民主共和制度，領(lǐng)導(dǎo)本國人民實現(xiàn)了歷史巨變，故A項正確。B、C、D三項不是主要原因。

　　答案 A

　　10.(2013·保定一模)1953～1957年，中國國民收入年平均增長率為8.9%，農(nóng)業(yè)

　　和工業(yè)產(chǎn)量的增長每年平均約3.8%和18.7%。蘇聯(lián)1937年工業(yè)總產(chǎn)值實現(xiàn) 大跨越，到“二五”計劃完成時，已經(jīng)居歐洲第一位，世界第二位。中蘇兩國經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就均得益于( )。

　　A.社會主義制度的建立

　　B.指令性計劃的實施

　　C.對農(nóng)業(yè)改造的成功進(jìn)行

　　D.兩國在政治經(jīng)濟(jì)上的相互支持

　　解析 題干時間是從1953年開始，此時中國尚未建立社會主義制度，排除A項。對農(nóng)業(yè)的社會主義改造對兩國經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生了積極影響，但后期都不同程度地出現(xiàn)了過激的行為，不利于社會主義建設(shè)，排除C項。中國的社會主義建設(shè)得到了蘇聯(lián)的大力支持，但中國并未對蘇聯(lián)建設(shè)有太多支持，排除D項。中蘇兩國均實行計劃經(jīng)濟(jì)，集中了全國人力物力財力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，故B項正確。

　　答案 B