全國(guó)甲卷2023高考語(yǔ)文試卷真題及答案
2023年高考使用全國(guó)甲卷的省份有云南、廣西、貴州、四川、西藏。這五個(gè)省份的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、文科綜合、理科綜合均由教育部考試中心統(tǒng)一命題。下面小編為大家?guī)?lái)全國(guó)甲卷2023高考語(yǔ)文試卷真題及答案，希望對(duì)您有所幫助！
全國(guó)甲卷2023高考語(yǔ)文試卷真題及答案
語(yǔ)文
注意事項(xiàng)：
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。
2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3 小題，9分)
閱讀下面的文字，完成各題。
隨著中國(guó)考古學(xué)的飛速發(fā)展，考古資料得以大量積累，考古學(xué)文化時(shí)空框架體系基本建立，多學(xué)科合作日益深入，各種專題研究廣泛展開(kāi)?！翱脊艑?xiě)史”在中國(guó)已經(jīng)取得巨大成就，獲得諸多具有突破性和填補(bǔ)空白意義的成績(jī)，中國(guó)考古學(xué)證明了自身的價(jià)值，尤其是在上古史構(gòu)建方面展現(xiàn)了廣闊前景。
從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，考古學(xué)提供了傳統(tǒng)歷史學(xué)不可想象的新發(fā)現(xiàn)、新材科，呈現(xiàn)出不同時(shí)期的古代物質(zhì)文化面貌、古人日常生產(chǎn)生活狀態(tài)以及各地的文明化進(jìn)程等，如不同區(qū)域新石器時(shí)代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設(shè)施、手工業(yè)作坊，以及象征王權(quán)、神權(quán)、軍權(quán)和復(fù)雜禮制出現(xiàn)的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。
從重構(gòu)上古史體系角度看，20世紀(jì)70—80年代，夏鼐、蘇秉琦等系統(tǒng)地構(gòu)建了新石器與夏商周三代時(shí)期的考古學(xué)文化區(qū)系類型時(shí)空框架體系。蘇秉琦在新石器時(shí)代考古學(xué)文化區(qū)系類型基礎(chǔ)上提出“滿天星斗”“多元一體”和“古國(guó)一方國(guó)帝國(guó)”等關(guān)于中國(guó)上古史的歷史敘述體系。嚴(yán)文明提出“重瓣花朵”模式，在承認(rèn)多區(qū)域文化共存的文化多元性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)中原文化區(qū)“聯(lián)系各文化區(qū)的核心作用”。張光直認(rèn)為各地區(qū)文化多元發(fā)展并通過(guò)彼此之間的密切交流而形成一個(gè)“中國(guó)相互作用圈”。
從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學(xué)文化、周代考古學(xué)文化，考古學(xué)不僅展現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載的這一時(shí)期文化、科技、禮制等眾多方面從發(fā)展到成熟的歷史脈絡(luò)，而且填補(bǔ)了諸多傳統(tǒng)歷史學(xué)的空白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吳城文化、兩周時(shí)期的曾國(guó)與中山國(guó)歷史，等等。
學(xué)界一直存在著“證經(jīng)補(bǔ)史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路，試圖將考古學(xué)文化體系納入三皇五帝的古史框架體系之中，似乎中國(guó)考古學(xué)如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)并證明三皇五帝與夏商周，就沒(méi)有價(jià)值和意義，但研究實(shí)踐告訴我們：這種傳統(tǒng)治史思路影響了中國(guó)考古學(xué)的視野和思維方式，限制了考古學(xué)在重構(gòu)中國(guó)上古史中的作用。比如，考古發(fā)現(xiàn)與研究顯示，二里頭遺址和二里頭文化在東亞地區(qū)的文明形成與發(fā)展中占據(jù)了關(guān)鍵性地位，奠定了中國(guó)獨(dú)特的禮樂(lè)文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，在人類文明史上具有世界性的標(biāo)志意義，盡管二里頭遺址是否就是文獻(xiàn)記載中的夏都所在地，在學(xué)術(shù)界仍有爭(zhēng)議。我們對(duì)二里頭遺址與二里頭文化應(yīng)該開(kāi)展扎實(shí)的田野工作并展開(kāi)全方位的考古學(xué)研究與闡釋，而不是將主要目標(biāo)集中于它是否是文獻(xiàn)記載中的“夏”，并為此爭(zhēng)論不休。
(摘編自徐良高《以考古學(xué)構(gòu)建中國(guó)上古史》)
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )
A. 考古學(xué)者對(duì)新石器時(shí)代的考古，更側(cè)重發(fā)掘能體現(xiàn)古代物質(zhì)文化面貌的大型遺址。
B. 考古發(fā)現(xiàn)可以為有文獻(xiàn)記載的歷史提供參考、印證和補(bǔ)充，讓歷史的內(nèi)涵更豐富。
C. 考古證明，“證經(jīng)補(bǔ)史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路，很難為中國(guó)上古史提供敘述與解釋體系。
D. 二里頭遺址是否就是文獻(xiàn)記載中的夏都無(wú)關(guān)緊要，緊要的是開(kāi)展更為扎實(shí)的研究。
2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A. 文章開(kāi)宗明義，然后從不同角度論述中國(guó)考古學(xué)能擔(dān)當(dāng)重寫(xiě)中國(guó)上古史的重任。
B. 文章在展開(kāi)論述時(shí)，注重將傳統(tǒng)歷史學(xué)作為參照，用以凸顯考古學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。
C. 第二段和第四段列舉諸多考古發(fā)現(xiàn)，是為了證明考古學(xué)具有延伸歷史軸線的功能。
D. 第三段介紹多種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，展示了考古學(xué)在上古史體系構(gòu)建方面取得的豐碩成果。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )
A. 出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能為其所屬時(shí)期的文明化進(jìn)程提供佐證。
B. 中國(guó)考古學(xué)的眾多研究成果證明，“三皇五帝”只是神話傳說(shuō)，而非實(shí)有其人。
C. 在二里頭遺址和二里頭文化中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了有關(guān)中華文明禮樂(lè)文化的信息。
D. “考古寫(xiě)史”立足于考古發(fā)現(xiàn)，與以文獻(xiàn)為本位的“證經(jīng)補(bǔ)史”研究路徑不同。
(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3 小題，12分)
閱讀下面的文字，完成各題。
根據(jù)《杜登德語(yǔ)辭典》，“語(yǔ)言”是一種人類自我表達(dá)的能力。如此看來(lái)，只有我們?nèi)祟惪梢哉f(shuō)話，但是如果我們可以知道樹(shù)木是否也會(huì)自我表達(dá)，這不是很有趣嗎?那么樹(shù)木會(huì)如何“說(shuō)話”呢?我們當(dāng)然不可能聽(tīng)得見(jiàn)，因?yàn)樗鼈兛隙ㄊ庆o悄悄的，那些強(qiáng)風(fēng)刮過(guò)時(shí)枝丫搖擺的嘎嘎聲，以及輕風(fēng)拂面時(shí)葉片婆娑的簌簌聲，都是被動(dòng)發(fā)出的。不過(guò)它們確實(shí)以另一種方式溝通：通過(guò)氣味。在非洲大陸的莽原上，金合歡樹(shù)是長(zhǎng)頸鹿的珍饈，為了擺脫這種草食性的龐然大物，金合歡樹(shù)短短幾分鐘內(nèi)就可以在葉子里散布毒素。長(zhǎng)頸鹿便會(huì)轉(zhuǎn)移到其他樹(shù)木那里。是旁邊的樹(shù)嗎?不。它們會(huì)避開(kāi)鄰近的樹(shù)木，然后在大約100米開(kāi)外的金合歡樹(shù)那里重新開(kāi)始大快朵頤。因?yàn)楸豢惺车慕鸷蠚g樹(shù)會(huì)施放一種警示氣體，向鄰近的同伴傳遞不速之客來(lái)襲的信息。所有得到警訊的樹(shù)木會(huì)立即分泌毒素來(lái)回應(yīng)。長(zhǎng)頸鹿因?yàn)橹澜鸷蠚g樹(shù)的這個(gè)把戲，所以會(huì)走遠(yuǎn)一些，以尋找那些尚未知情的樹(shù)木。又或者它們會(huì)逆風(fēng)而行，因?yàn)闅馕缎畔⑹琼樦L(fēng)向其他樹(shù)木傳送的。
這樣的防衛(wèi)行為自然需要時(shí)間，所以早期預(yù)警階段的工作如何協(xié)調(diào)就具有決定性的意義。對(duì)此，樹(shù)木當(dāng)然不能只依賴空氣，它也通過(guò)根部來(lái)傳送信息。一棵樹(shù)的根可以蔓延得很廣，其距離大過(guò)樹(shù)冠寬度的兩倍，因此在地底下會(huì)與周遭樹(shù)木的根交錯(cuò)而產(chǎn)生聯(lián)系。但也有偶然情形，因?yàn)樯掷镆灿歇?dú)行俠，一點(diǎn)也不想與別人有任何瓜葛。所以有沒(méi)有可能因?yàn)檫@些家伙的不合群，而導(dǎo)致警示信息被阻斷呢?幸好不會(huì)。樹(shù)木為了確保信息能夠快速傳遞，多數(shù)情況下都會(huì)以真菌為媒介，其作用就像網(wǎng)絡(luò)光纖那樣，纖細(xì)的菌絲密布在土壤中，并以我們無(wú)法想象的密度交織成網(wǎng)絡(luò)，借助其網(wǎng)絡(luò)，真菌可以把從某棵樹(shù)得到的信號(hào)繼續(xù)傳遞下去，幫助它們交換害蟲(chóng)、干旱或其他危險(xiǎn)消息。在共同的生存空間里，可能森林里所有的植物都會(huì)以這種方式進(jìn)行交流。但我們?nèi)籼と胩镆?，就?huì)發(fā)現(xiàn)所有的綠色植物都很沉默。這是因?yàn)槿斯ぴ耘嗟闹参镌谟N繁殖的過(guò)程中，大多已經(jīng)失去這種在地面或地下進(jìn)行溝通的能力。它們幾乎是又聾又啞，因此特別容易成為昆蟲(chóng)的獵物。而這自然也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須使用這么多農(nóng)藥的原因之一，或許今后育種專家應(yīng)該要多多少少再?gòu)纳掷铩柏飧`”一點(diǎn)野性基因，例如把“多嘴”這個(gè)屬性加入谷物及馬鈴薯的品種里。
雖然我一開(kāi)始時(shí)說(shuō)過(guò)樹(shù)木是靜悄悄的，但這點(diǎn)從最新的發(fā)現(xiàn)來(lái)看卻值得質(zhì)疑。一些研究人員想測(cè)試地底下是不是可以聽(tīng)到什么聲音，不過(guò)要想把樹(shù)木帶進(jìn)實(shí)驗(yàn)室里有點(diǎn)不切實(shí)際，因此他們觀察的對(duì)象是谷物幼苗。果不其然!儀器很快就記錄到了由根部發(fā)出的輕響，頻率約220赫茲。而且有趣的是沒(méi)有參與實(shí)驗(yàn)的幼苗對(duì)它也會(huì)起反應(yīng)——在播放著頻率約220 赫茲聲響的環(huán)境里，這些幼苗的頂端總會(huì)往聲源方向生長(zhǎng)，這意味著禾本科草類可以察覺(jué)到，或是干脆直接說(shuō)“聽(tīng)到”這個(gè)頻率。所以，植物可以通過(guò)聲波來(lái)交換信息?我還沒(méi)想過(guò)這可能代表著什么，因?yàn)檫@一領(lǐng)域的研究才剛剛起步。不過(guò)下次當(dāng)你漫步在森林里，那些林間傳來(lái)的塞牢細(xì)響，說(shuō)不定不只是因?yàn)轱L(fēng)……
(摘編自彼得·渥雷本《樹(shù)的秘密生命》，鐘寶珍譯)
4. 下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )
A. 葉片婆娑的簌簌聲以及谷物幼苗根部發(fā)出的輕響，都屬于植物被動(dòng)發(fā)出的聲音，而并非是它們?cè)谕ㄟ^(guò)聲波交換信息。
B. 當(dāng)金合歡樹(shù)被長(zhǎng)頸鹿啃食時(shí)，它既會(huì)分泌出毒素進(jìn)行自我防衛(wèi)，也能夠通過(guò)施放氣體向鄰近的其他樹(shù)木發(fā)出警告。
C. 樹(shù)木憑借流動(dòng)的空氣可以做到早期的預(yù)警，但是這種預(yù)警需要的時(shí)間較長(zhǎng)，因此氣味“語(yǔ)言”一般作為一種輔助手段。
D. 森林中的獨(dú)行俠由于失去了與其他植物進(jìn)行溝通的能力，無(wú)法意識(shí)到步步逼近的災(zāi)難，因而終將淪為昆蟲(chóng)的大餐。
5. 下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是( )
A. 作者認(rèn)為，《杜登德語(yǔ)辭典》將“語(yǔ)言”定義為“一種人類自我表達(dá)的能力”并不全面，其實(shí)樹(shù)木也可以通過(guò)特定的語(yǔ)言進(jìn)行溝通。
B. 下面的發(fā)現(xiàn)可以作為證明第一段中心觀點(diǎn)的材料：當(dāng)昆蟲(chóng)啃噬橡樹(shù)時(shí)，橡樹(shù)為了自救會(huì)把苦澀且具有毒性的單寧酸導(dǎo)入樹(shù)皮與葉子中。
C. 第二段中的“多嘴”以及第三段中的“聽(tīng)到”，這兩處使用的引號(hào)有表示特殊含義的作用，這種用法與第一段中的“語(yǔ)言”具有明顯的不同。
D. 作者在介紹禾本科草類的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和地下真菌網(wǎng)絡(luò)時(shí)，都使用了打比方和舉例子的說(shuō)明方法，這使本文的內(nèi)容更準(zhǔn)確、更科學(xué)，也更具說(shuō)服力。
6. 與野生植物不同，人工載培的植物要經(jīng)常噴灑農(nóng)藥，這給我們帶來(lái)哪些思考?
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)
閱讀下面的文字，完成各題。
機(jī)械的詩(shī)旅途隨筆之一
巴 金
為了去看一個(gè)朋友，我做了一次新寧鐵路上的旅客。三個(gè)朋友伴著我從會(huì)城到公益，我們?cè)诨疖嚴(yán)锎蟾抛巳齻€(gè)鐘頭。時(shí)間很長(zhǎng)，天氣很熱，但是我并不覺(jué)得寂寞。
南國(guó)的風(fēng)物含有一種迷人的力量。在我的眼里一切都顯出一種夢(mèng)境般的美麗：那樣茂盛的綠樹(shù)，那樣明亮的紅土，那一塊一塊的稻田，那一堆一堆的房屋，還有明鏡似的河水，高聳的碉樓。南國(guó)的鄉(xiāng)村，雖然這里面包含了不少的痛苦，但在表面上它們究竟是很平靜，很美麗的!
到了潭江，火車停住了。車輪沒(méi)有動(dòng)，而外面的景物卻開(kāi)始在慢慢地移動(dòng)。這不是什么奇跡。這是新寧鐵路中的一段最美麗的工程。這里沒(méi)有橋，火車駛上了渡江的輪船，就停留在那上面，讓輪船載著它慢慢地渡過(guò)江去。
我下了車，把腳踏在堅(jiān)實(shí)的鐵板上。船身并不小，甲板上鋪著鐵軌，火車就躺在那上面喘氣，左邊有賣(mài)飲食的貨攤，許多人圍在那里談笑。我一面走，一面看。我走過(guò)火車頭面前，到了右邊。船上有不少工人，朋友告訴我在這船上做工的人數(shù)目在一百以上。我似乎沒(méi)有看見(jiàn)這許多。有些工人在抬鐵鏈，有幾個(gè)工人在管機(jī)械。在每一副機(jī)械的旁邊至少站得有一個(gè)穿香云紗衫褲的工人。他們管理機(jī)械，指揮輪船向前進(jìn)。
看著這些站在機(jī)械旁邊的工人的昂頭自如的神情。我不禁從心底生出了感動(dòng)。
四周是平靜的白水，遠(yuǎn)處有樹(shù)有屋。江面很寬。在這樣的背景里顯出了管理機(jī)械的工人的雄姿。機(jī)械有規(guī)律地響著，火車趴在那里像一條被人制服了的猛蛇。
我看著這一切，在我的心里開(kāi)始發(fā)生了對(duì)于這些工人的羨慕。我感到了一種詩(shī)情。我仿佛讀了一首真的詩(shī)。于是一種喜悅的、差不多使得我的心戰(zhàn)抖的感情抓住了我。這機(jī)械的詩(shī)的動(dòng)人的力量，比任何詩(shī)人的作品都要大得多。
一般人以為只有“月夜”“花朝”“青山”“綠水”“愛(ài)情”一類的東西才是詩(shī)的材料，把詩(shī)人當(dāng)作很rsentimental(感傷的、多愁善感的)的人。其實(shí)他們完全不懂得詩(shī)。詩(shī)應(yīng)該給人以創(chuàng)造的喜悅，詩(shī)應(yīng)該散布生命。
我不是詩(shī)人，但我卻相信真正的詩(shī)人一定認(rèn)識(shí)機(jī)械的力量，機(jī)械工作的靈妙，機(jī)械運(yùn)動(dòng)的優(yōu)雅，機(jī)械制造的完備。機(jī)械是創(chuàng)造的，生產(chǎn)的，完美的，有力的。只有機(jī)械的詩(shī)才能夠給人以一種創(chuàng)造的喜悅。
那些工人，那些管理機(jī)械、指揮輪船、把千百個(gè)人、把許多輛列車載過(guò)潭江的工人，當(dāng)他們站在鐵板上面，機(jī)械旁邊，一面管理機(jī)械，一面望那白茫茫的江面，看見(jiàn)輪船慢慢地逼近岸邊的時(shí)候，他們心里的感覺(jué)，如果有人能夠真實(shí)地寫(xiě)出來(lái)，一定是一首好詩(shī)。
我在上海常?？匆?jiàn)一些大廈的建筑。打樁的時(shí)候，許多人都圍在那里看。那有力的機(jī)械從高處把一根又高又粗的木樁打進(jìn)土地里面去，一下，一下，聲音和動(dòng)作都是有規(guī)律的。它們繼續(xù)下去，很快地就把木樁完全打進(jìn)去了。四周的旁觀者的臉上都浮出了驚奇的微笑。土地是平的，木頭完全埋在地底下了。這似乎是不可信的奇跡。機(jī)械完成了奇跡，給了每個(gè)人以一種喜悅。這種喜悅的感情，也就是詩(shī)的感情。我每次看見(jiàn)工人建筑房屋，就仿佛讀一首好詩(shī)。
一九三三，六月十日在廣州
(有刪改)
7. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )
A. 作者在寫(xiě)南國(guó)的風(fēng)物時(shí)，用了“那一塊一塊的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，語(yǔ)言的節(jié)奏感符合火車行進(jìn)時(shí)的動(dòng)態(tài)感。
B. 作者認(rèn)為車過(guò)潭江的部分是“新寧鐵路中的一段最美麗的工程”，既在于這里風(fēng)景的優(yōu)美，更在于工程體現(xiàn)了機(jī)械的詩(shī)意。
C. 作者認(rèn)為如果只把“月夜” “花朝” “青山”一類的東西當(dāng)作寫(xiě)詩(shī)的材料，其實(shí)是不懂詩(shī)，依據(jù)是這些材料本身缺乏生命力。
D. “詩(shī)應(yīng)該給人以創(chuàng)造的喜悅，詩(shī)應(yīng)該散布生命”是作者對(duì)詩(shī)的認(rèn)識(shí)，也是他認(rèn)為機(jī)械具有詩(shī)意的一個(gè)重要前提。
8. 本文在寫(xiě)“機(jī)械的詩(shī)”時(shí)寫(xiě)到工人，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。
9. 這篇隨筆的最后段跳轉(zhuǎn)到作者在上海的生活見(jiàn)聞，這樣寫(xiě)有什么好處?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
二、古代詩(shī)文閱讀(34分)
(一)文言文閱讀(本題共5 小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成各題。
周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強(qiáng)記，七歲善賦詩(shī)，弱冠以學(xué)行知名。天圣二年登進(jìn)士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩(shī)》《春秋》說(shuō)各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成人，見(jiàn)母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛(ài)我如此多知孝養(yǎng)我矣。卒能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛(ài)。執(zhí)母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉?；蛎阒远Y，曰：“《禮》‘老病不止酒肉’，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶?”葬之先期，躬自負(fù)土。有告之曰：“古之貧無(wú)以葬者或然，今子何自苦?”泫然流涕曰：“過(guò)是，雖欲竭力，復(fù)可得乎?”堯卿為人簡(jiǎn)重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點(diǎn)刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對(duì)曰：“貧以利故，為人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨?”紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經(jīng)行可為師表，未及用而卒。堯卿之學(xué)，不惑傳注，問(wèn)辨思索，以通為期。其學(xué)《詩(shī)》，以孔子所謂“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪”，孟子所謂“說(shuō)《詩(shī)》者，以意逆志，是謂得之”?？冀?jīng)指歸，而見(jiàn)毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲簡(jiǎn)，或寡于義理，非‘一言以蔽之’者也。《箋》欲詳，或遠(yuǎn)于情性，非“以意逆志’者也。是可以無(wú)去取乎?”其學(xué)《春秋》，曰：“左氏記之詳，得經(jīng)之所以書(shū)者?！敝寥齻髦愅?，均有所不取，曰：“圣人之意，豈二致邪?”歐陽(yáng)修以文表其墓曰：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學(xué)長(zhǎng)于毛、鄭《詩(shī)》，《左氏春秋》。”
(節(jié)選自《隆平集·儒學(xué)行義》)
10. 文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡，上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
母異A之B謂C族人曰D是兒E愛(ài)我F如此G多H知孝養(yǎng)我矣
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A. 席薪枕塊，文中指居喪時(shí)睡在柴草上，枕在土塊上，以表示悲傷哀苦之意。
B. 何怨，怨恨什么?！岸嗥缏?，今安在”中“安在”表示在哪里，兩者結(jié)構(gòu)相同。
C. 蔽，有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之”意思是用一句話來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》。
D. 逆，意為揣度、預(yù)料。與《送東陽(yáng)馬生序》中“寓逆旅”的“逆”意義相同。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( )
A. 周堯卿從小聰明懂事，十二歲時(shí)父親去世，他雖然年幼，但憂傷悲痛如同成年人。見(jiàn)到母親則能抑制住自己的情感，強(qiáng)忍哀痛，唯恐讓母親傷心。
B. 周堯卿為人簡(jiǎn)樸持重，不喜計(jì)較，對(duì)于不如自己的人，他會(huì)鄭重地以禮相待，讓對(duì)方產(chǎn)生羞愧之心;雖然俸祿不多，但周濟(jì)宗族朋友，直到用完為止。
C. 周堯卿為學(xué)注重獨(dú)立思考，不迷信古人傳注，而以通達(dá)文義為目的，他認(rèn)為解釋《詩(shī)經(jīng)》的《傳》《箋》各有得失，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)加以分辨。
D. 周堯卿學(xué)問(wèn)品行俱佳，得到當(dāng)世名臣范仲淹和歐陽(yáng)修嘉許。范仲淹曾舉薦他，但未及任用，他就去世了;歐陽(yáng)修為他的墓碑撰文，對(duì)他褒揚(yáng)有加。
13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)泫然流涕曰：“過(guò)是，雖欲竭力，復(fù)可得乎?”
(2)紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2 小題，9分)
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。
臨江仙
晃補(bǔ)之
身外閑愁空滿眼，就中歡事常稀。明年應(yīng)賦送君詩(shī)。試從今夜數(shù)，相會(huì)幾多時(shí)。
淺酒欲邀誰(shuí)共勸，深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。
14. 下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是( )
A. 這首詞真實(shí)描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景，充分地表現(xiàn)出詞人對(duì)朋友的眷戀之情。
B. 詞人時(shí)常感到缺乏快樂(lè)，而即將到來(lái)的離別又會(huì)強(qiáng)化這種愁悶的感受。
C. 因不忍與朋友分別，詞人更珍惜當(dāng)下，數(shù)算還剩下多少時(shí)日可以相聚。
D.春天即將到來(lái)，詞人希望與朋友同歸東溪游覽，共同欣賞春日美景。
15. 詞的結(jié)尾兩句被后代評(píng)論家稱贊為“絕妙”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。
(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1 小題，6分)
16. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
(1)《鄒忌諷齊王納諫》中記載，齊王接受鄒忌的意見(jiàn)，廣開(kāi)言路。一開(kāi)始有很多人進(jìn)諫，以至“___________”;過(guò)了幾個(gè)月后，則“________________”。
(2)鮑照曾以“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”表達(dá)內(nèi)心憤懣，李白《行路難》中的兩句詩(shī)“ _________，__________”，描寫(xiě)相近動(dòng)作，抒寫(xiě)近似心情。
(3)花和雪都是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的物象，古代詩(shī)人常常以雪喻花，或以花喻雪，比如“ ___________，___________”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
事有湊巧，在不同的時(shí)間和不同的地方，我聽(tīng)見(jiàn)過(guò)三位老師講“破釜沉舟”這個(gè)成語(yǔ)。第一位教師是這樣講的：“‘破釜沉舟’表示堅(jiān)決的意思。做事一定要堅(jiān)決。無(wú)論做什么，只要是正當(dāng)?shù)摹?yīng)該做的事，就必須抱定只許前進(jìn)而不許后退、只許勝利而不許失敗的決心，只有這樣才能得到成功。如果( )，工作還沒(méi)開(kāi)始就準(zhǔn)備下失敗的退路，那樣一定不會(huì)成功。①當(dāng)然，②前進(jìn)的目的必須正確。③在這一點(diǎn)上，④我們不能跟古人相提并論。由于時(shí)代的局限，古人，尤其是封建統(tǒng)治階級(jí)的人，做事的目的在今天看來(lái)很多是成問(wèn)題的，下定決心做好事是應(yīng)當(dāng)?shù)?，如果?jiān)決做壞事，那就不應(yīng)當(dāng)了?！钡诙唤處熓橇硪环N講法，他說(shuō)：“‘釜’就是鍋，‘舟’就是船。‘破’和‘沉’都是動(dòng)詞?！聘恰垢啤囊馑?，也就是把鍋砸碎;‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船鑿沉。這樣用法的動(dòng)詞叫作‘使動(dòng)詞’。同是做飯的工具，古代叫‘釜’，現(xiàn)代叫‘鍋’;同是水上運(yùn)輸工具，古代叫‘舟’，現(xiàn)代叫‘船’;這是古今詞匯的演變。像古代叫‘冠’，現(xiàn)代叫‘帽子’，古代叫‘履’，現(xiàn)代叫‘鞋’，都是這種情形。曹植《七步詩(shī)》里有‘豆在釜中泣’的句子，_____________________，這里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同。”第三位教師講得比較簡(jiǎn)單，話說(shuō)得比較少。他這樣講：“項(xiàng)羽渡河進(jìn)攻秦朝的軍隊(duì)，渡河之后，把造飯的鍋砸碎，把船鑿沉，斷了自己的退路，以示有進(jìn)無(wú)退的決心，終于把秦軍打敗了。后來(lái)大家就用‘破釜沉舟’這個(gè)成語(yǔ)表示下定最大的決心，不顧任何犧牲的意思?！?/p>
17. 將下列俗語(yǔ)填入文中括號(hào)內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A. 干打雷不下雨 B. 又吃魚(yú)又嫌腥
C. 前怕狼后怕虎 D. 首尾不能兼顧
18. 文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句中有一處表述不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)后再做修改，并使修改后的語(yǔ)句與上下文的銜接流暢自然。
19. 請(qǐng)?jiān)跈M線處仿照上句補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥樱髢?nèi)容正確貼切，語(yǔ)意完整連貫。
20. 三位教師的講解各有不同，請(qǐng)任選二人，分別作出評(píng)論。要求每條評(píng)論不超過(guò)25個(gè)字，句子簡(jiǎn)潔流暢。
21. 星球小學(xué)邀請(qǐng)你給學(xué)生講解成語(yǔ)。請(qǐng)從下列三個(gè)成語(yǔ)中任選一個(gè)，借鑒第三位教師的講解方法，擬出講解要點(diǎn)。要求闡釋準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，不超過(guò)60個(gè)字。
臥薪嘗膽 庖丁解牛 一鼓作氣
四、寫(xiě)作(60分)
22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。
這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
參考答案
注意事項(xiàng)：
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。
2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3 小題，9分)
【1~3題答案】
【答案】1. C 2. C 3. B
(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3 小題，12分)
【4~6題答案】
【答案】4. B 5. C
6. ①在育種繁殖的過(guò)程中應(yīng)采取措施恢復(fù)人工栽培植物在地面或地下的溝通能力，從而提高抵抗病蟲(chóng)害的能力，減少農(nóng)藥的使用量。
②育種專家可借鑒自然野生植物的野性基因，如把利用氣味傳遞信息等屬性加入人工栽培植物的屬性中去。
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)
【7~9題答案】
【答案】7. C 8. (1)工人是機(jī)械的操控者、管理者、指揮者，是機(jī)器背后的靈魂。(2)機(jī)器的創(chuàng)造，本質(zhì)上還是人的創(chuàng)造，在人的控制下，機(jī)械的力量才是完美的。(3)對(duì)機(jī)械力量的贊美，實(shí)則是對(duì)人能力的肯定。
9. (1)這是聯(lián)想，由輪船上的機(jī)器聯(lián)想到上海的建筑所用的機(jī)器，二者都體現(xiàn)機(jī)器的力量，具有相似性。(2)拓展文章的廣度，豐富其內(nèi)容。(3)由“我”一個(gè)人的喜悅，拓展到“許多人”的喜悅，表明對(duì)機(jī)器力量的欣賞是普遍存在的，深化了文章的主題。
二、古代詩(shī)文閱讀(34分)
(一)文言文閱讀(本題共5 小題，20分)
【10~13題答案】
【答案】10. BDG 11. D 12. B
13. (1)他淚流滿面地回答說(shuō)：“過(guò)了今天，即使以后我想要像現(xiàn)在這樣竭盡全力，還能有機(jī)會(huì)嗎?”
(2)楊紜到達(dá)縣里后，不再另行訪查，只是將聽(tīng)到的情況上報(bào)來(lái)推薦他。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2 小題，9分)
【14~15題答案】
【答案】14. A 15. ①用動(dòng)詞“垂”“謝”賦予“柳”“梅”動(dòng)態(tài)的美感，運(yùn)用虛寫(xiě)的手法，想象在春季邀約友人同去東溪岸邊，去觀賞秀麗的春景。
②此句以春光美景收束全詞，通過(guò)想象未來(lái)再聚之景，表達(dá)了對(duì)即將再會(huì)的期盼，安慰即將遠(yuǎn)離的友人，更表達(dá)出對(duì)友人離別的不舍之情和樂(lè)觀豁達(dá)的情愫。
(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1 小題，6分)
【16題答案】
【答案】 ①. 門(mén)庭若市
②. 時(shí)時(shí)而間進(jìn) ③. 停杯投箸不能食 ④. 拔劍四顧心茫然 ⑤. 忽如一夜春風(fēng)來(lái) ⑥. 千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)(砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿)
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(本題共5小題，20分)
【17~21題答案】
【答案】17. C 18. 語(yǔ)句：④; 修改為：古人不能跟我們相提并論。
19. 示例一：柳宗元《江雪》里有“孤舟寰笠翁”的句子
示例二：寓言里有“刻舟求劍”的故事
示例三：“刻舟求劍”的成語(yǔ)
20. 第一位教師：①講清道理，鼓舞學(xué)生前進(jìn);②但未解釋字詞。第二位教師：①講清詞義和變化，增長(zhǎng)知識(shí);②但未講整體含義及使用。第三位教師：①知識(shí)、道理結(jié)合較好，②解說(shuō)全面，簡(jiǎn)明扼要。
21. 答案示例 “臥薪嘗膽”：①越王立志報(bào)仇，夜里睡柴草，飯前嘗苦膽，敦促自己不忘報(bào)仇雪恥。②后來(lái)用以表示刻苦自勉，奮發(fā)圖強(qiáng)。
“庖丁解?！保孩兮叶槲幕菥指钆?，運(yùn)刀準(zhǔn)確自如。②后來(lái)用以表示技藝高超，運(yùn)用得心應(yīng)手。
“一鼓作氣”：①古代擊鼓進(jìn)軍，第一通鼓士氣高漲，第二通以后逐漸衰竭。②后來(lái)用以表示趁著剛開(kāi)始勁頭兒大時(shí)，一口氣把事情完成。
高考語(yǔ)文考試技巧
技巧一、注意書(shū)寫(xiě)技巧
愛(ài)美之心人皆有之，一手漂亮的書(shū)法必然會(huì)贏得閱卷老師的“芳心”，這里不是讓你臨場(chǎng)去練習(xí)書(shū)法，起碼把字寫(xiě)得工整有序、橫平豎直可以做到吧?
溫馨提示：作文是人工閱卷，別管內(nèi)容如何，首先把字寫(xiě)好才是王道!
技巧二、認(rèn)真練習(xí)真題，不搞題海戰(zhàn)術(shù)
大家注意，每天除了有計(jì)劃地根據(jù)資料背誦積累點(diǎn)外，一定要堅(jiān)持做高考真題，在刷題的過(guò)程中要給自己限定時(shí)間，依據(jù)高考各科的考試時(shí)間，規(guī)劃好各種題目的做題時(shí)間，提前適應(yīng)高考答題節(jié)奏。
在做題時(shí)要反復(fù)琢磨試卷的出題方向。做完題后就要核對(duì)答案，總結(jié)答題技巧，規(guī)范答題意識(shí)。易錯(cuò)題型再反復(fù)刷3遍以上，徹底弄懂弄透。
技巧三、抓住必考類型、往死里背
首先還是要放棄難題，將注意力轉(zhuǎn)移到重要的基礎(chǔ)知識(shí)，比如必考詞句、古文的背誦、高頻敬語(yǔ)謙辭、120個(gè)文言實(shí)詞、18個(gè)文言虛詞、滿分作文等，這些沒(méi)有速成的技巧，考生必須要記牢，并且在背誦時(shí)多動(dòng)手，把易錯(cuò)字多寫(xiě)幾遍不要出現(xiàn)“背過(guò)寫(xiě)錯(cuò)”的情況。知識(shí)點(diǎn)的選取，老師會(huì)根據(jù)高頻考點(diǎn)為同學(xué)選擇合適的題目，跟著老師的節(jié)奏來(lái)就基本沒(méi)有問(wèn)題。
高考語(yǔ)文答題技巧
原則1：寧多不要少!
主觀題的作答上，寧可多寫(xiě)，不要少答。在不確定有幾點(diǎn)的時(shí)候，就都寫(xiě)上。作答時(shí)，要分小步驟寫(xiě)清楚，如以“本段在文章中有什么作用”為例，在回答時(shí)可以分別從環(huán)境上、人物上、主題上、情節(jié)上四個(gè)方面出發(fā)，細(xì)致分析，所得分?jǐn)?shù)肯定不低。
原則2：回到原文，再寫(xiě)答案
在做閱讀選擇題時(shí)要牢記回到原文進(jìn)行一一對(duì)應(yīng)。閱讀選擇題部分要明確做題步驟，首先通讀全文，然后根據(jù)選項(xiàng)定位到文章的內(nèi)容，在逐字逐句反復(fù)閱讀比對(duì)，遇到表述不是很清晰的，可以先把錯(cuò)誤選項(xiàng)快速排除，再結(jié)合上下兩句的含義確定答案，實(shí)在模棱兩可的只能憑感覺(jué)選一個(gè)，并且在檢查試卷時(shí)，這種題也不要再修改了。拿不準(zhǔn)的題相信第一感覺(jué)就好，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我們，改成錯(cuò)誤的幾率比改對(duì)要大很多。
高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)匯總
1，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305首，分風(fēng)、雅、頌三部分，其表現(xiàn)手法是賦、比、興。
2，“四書(shū)”是《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》的合稱。
3，“五經(jīng)”是儒家經(jīng)典的合稱，指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》。簡(jiǎn)稱《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》 。
4，《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)末期屈原等人吸收南方民歌的藝術(shù)形式創(chuàng)作出來(lái)的新體詩(shī)。
屈原，名平，字原，代表作《離騷》是一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，其中名句有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
5，《春秋》相傳為孔子所編撰，后由魯國(guó)史官左丘明為之作傳，全名叫《左氏春秋傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》?！洞呵铩酚涗浟唆旊[公元年至魯哀公27年的歷史大事，是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。
6，《國(guó)語(yǔ)》是第一部依照國(guó)別記敘各國(guó)史實(shí)的國(guó)別體史書(shū);西漢編定的《戰(zhàn)國(guó)策》是另一部重要的國(guó)別體史書(shū)，共十二國(guó)策33篇。
7，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從皇帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史，體例分為本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五個(gè)部分，魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
8，《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例上比《史記》少了“世家”，共四個(gè)部分組成?！妒酚洝?、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱“前四史”。
9，《漢書(shū)》作者班固(東漢)，《后漢書(shū)》作者范曄(南宋)，《三國(guó)志》作者陳壽(西晉)。
10，《水經(jīng)注》是北魏酈道元據(jù)《水經(jīng)》作注，是我國(guó)第一部記述河道水系的專著。
11，南朝徐陵編選的《玉臺(tái)新詠》，共編選漢魏以來(lái)有關(guān)男女閨情769首，高中課文《古詩(shī)為焦仲卿妻作》便選自該集。
12，《文心雕龍》是我國(guó)第一部系統(tǒng)地闡述文學(xué)理論的專著，是南朝人劉勰著成。
13，《資治通鑒》由北宋時(shí)期司馬光編撰，所記史事上起東周，下迄五代，共1362年，按年敘事，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一部編年體通史。宋神宗認(rèn)為該書(shū)“鑒于往事，有資于治道”， 欽賜書(shū)名。
14，《四庫(kù)全書(shū)》由清代永容、紀(jì)昀等編寫(xiě)，是清代官修的一部規(guī)模龐大的叢書(shū)。內(nèi)容分經(jīng)、史、子、集四部。
15，我國(guó)古典小說(shuō)四大名著為《水滸傳》(元末明初施耐庵)、《三國(guó)演義》
元末明初羅貫中)、《西游記》(明吳承恩)、《紅樓夢(mèng)》(清曹雪芹)。
16，賈誼，西漢時(shí)期杰出的政治家文學(xué)家，世稱賈長(zhǎng)沙。高中課文所選篇目有《過(guò)秦論》。
17，諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期著名政治家軍事家，初中學(xué)過(guò)他的《出師表》，是伐魏臨行前呈遞劉禪的奏章。杜甫的七律《蜀相》以他為題材，內(nèi)容是“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。
18，陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛。號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生。東晉時(shí)期著名詩(shī)人，散文《桃花源記》是他的代表作。高中課文學(xué)過(guò)的詩(shī)歌有《飲酒》。
19，“初唐四杰”是指詩(shī)人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
20，盛唐的山水田園詩(shī)人主要有王維、孟浩然;邊塞派詩(shī)人主要有岑參、高適;被后世稱為“七絕圣手”的王昌齡也是邊塞詩(shī)人。
21，李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是繼屈原之后的第二位偉大的浪漫主義詩(shī)人?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”是《夢(mèng)游天姥吟留別》中的名句。
22，杜甫，字子美，自稱少陵野老，人稱杜工部，偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。代表作“三吏”、“三別”分別是《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》;《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》。
23，韓愈，字退之，人稱昌黎先生，唐朝古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。《師說(shuō)》是第一篇關(guān)于教師問(wèn)題的論說(shuō)文，“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也”，“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”等觀點(diǎn)都具有深遠(yuǎn)意義。
24、柳宗元，字子厚，人稱柳柳州，又稱柳河?xùn)|，唐朝著名文學(xué)家?！百x斂之毒有甚是蛇者”、“凄神寒骨，悄愴幽邃”分別出自初中課文《捕蛇者說(shuō)》和《小石潭記》。高中學(xué)過(guò)《種樹(shù)郭橐駝傳》，柳宗元以獨(dú)特的寓言形式諷喻時(shí)政，表達(dá)“順應(yīng)天性”的觀點(diǎn)。
25，白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，是中唐著名詩(shī)人，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)由他進(jìn)一步完善成熟，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的文學(xué)主張?！杜眯小肥撬H謫江州司馬后感傷身世的詩(shī)篇，千古名句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”令人唏噓。
26，杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士，晚唐著名詩(shī)人，他的《阿房宮賦》以秦朝的奢逸亡國(guó)為戒，發(fā)出警告“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”?！耙或T紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”選自絕句《過(guò)華清宮》。
27，歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年自號(hào)六一居士，北宋時(shí)期文學(xué)家、史學(xué)家。他的政論性散文多有鮮明的政治態(tài)度，如《伶官傳序》論述國(guó)家盛衰之理在于“人事”，其中名句有“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”;“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。
28，蘇洵，字明允，號(hào)老泉，《六國(guó)論》以古諷今，指出“弊在賂秦”是六國(guó)破滅的關(guān)鍵原因，暗示北宋統(tǒng)治者的不當(dāng)之舉。
29，蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，他的詩(shī)詞文及書(shū)法繪畫(huà)均有很高成就。散文《石鐘山記》體現(xiàn)景、情、理的統(tǒng)一，得出“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?”的反問(wèn)。詞的藝術(shù)性更強(qiáng)，《念奴嬌·赤壁懷古》以雄奇的想象，烘托建功立業(yè)的古代英雄，寄托自我理想：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物?！薄端{(diào)歌頭》寄情中秋明月，感嘆世間“圓”“缺”，道出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的心曲。
30，蘇轍，字子由，與其父兄并稱“三蘇”?！笆蛊渲刑谷唬灰晕飩?，將何適而非快?”是《黃州快哉亭記》中的哲理佳句，我們?cè)诟咭粚W(xué)過(guò)此文。
31，柳永，北宋時(shí)期婉約派詞人，字耆卿，世稱柳七、柳屯田?！队炅剽彙肥瞧浯碜?，“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”;“今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆薄?/p>
32，司馬光，字君實(shí)，謚號(hào)文正?！队?xùn)儉示康》是選入高二課文的作品，以“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美”表達(dá)個(gè)人對(duì)物質(zhì)生活的態(tài)度，勸告子孫保持廉潔。“儉，德之共也;侈，惡之大也”更是從為人、治國(guó)角度強(qiáng)調(diào)奢靡的危害。
33，李清照，號(hào)易安居士，南宋時(shí)期著名婉約派女詞人?！堵暵暵分小皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”流露寂寞孤愁;“這次第，怎一個(gè)愁字了得!”是篇末點(diǎn)睛之筆。
34，陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋時(shí)期愛(ài)國(guó)文人，“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，將自己臥病在床壯志不改的衷心表達(dá)無(wú)遺。
35，楊萬(wàn)里，南宋時(shí)期詩(shī)人，作品《曉出凈慈寺送林子方》“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！睂?dāng)時(shí)西湖風(fēng)光描摹得準(zhǔn)確生動(dòng)。
36，辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，南宋時(shí)期詞人，風(fēng)格多變。《青玉案》“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！薄段鹘隆贰暗净ㄏ憷镎f(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”。《水龍吟》“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意”，“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚!”初中還學(xué)過(guò)《清平樂(lè)·村居》，描繪農(nóng)家歡樂(lè)圖，“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”。
37，文天祥，字履善、宋瑞，南宋時(shí)期政治家、文學(xué)家?！丁粗改箱洝岛笮颉繁磉_(dá)誓死南歸、一心救國(guó)的忠義?！哆^(guò)零丁洋》中“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”更是勵(lì)志名言。
38，元曲包括雜劇和散曲，雜劇結(jié)構(gòu)通常是四折加一個(gè)“楔子”。每“折”用固定的一種宮調(diào)決定音調(diào)高低，采用不同曲牌表現(xiàn)唱詞內(nèi)容。如[正宮]是宮調(diào)，[滾繡球]是曲牌。關(guān)漢卿，著名的戲劇(劇作)家，代表作《竇娥冤》是杰出的古典悲劇。他和馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。 1958年田漢為紀(jì)念他編寫(xiě)的歷史劇是《關(guān)漢卿》。
40，歸有光，字熙甫，號(hào)震川，明朝散文家，入選課文的散文《項(xiàng)脊軒志》借“百年老屋”興廢，懷念家人親友，感情真摯。