惠子怎樣辯論
現代有辯論賽,其實古代也有辯論的。今天學習啦小編給大家分享古代莊子與惠子的辯論,希望對大家有所幫助。
惠子怎樣辯論
原文:莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“儵魚出游從容,是魚之樂也?”惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”
莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”
惠子曰:固不知子矣;子之不知魚之樂,全矣。”“我非子,子固非魚也,莊子曰:既已知吾知之而問我。我知“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者,之濠上也。”
譯文:莊子和惠子在濠水的一座橋上散步,莊子表示他觀看鰷魚悠然自得就能知道魚很快樂?;葑硬煌猓|問莊子,你又不是魚,你怎么知道魚快樂呢?莊子這里有點不樂意了,我就感嘆一下,你看看你這么多意見。于是莊子辯解,你又不是我,你怎么知道我不知道魚的快樂呢?惠子依舊很講道理,說我不是你,不知道的想法很正常,但你也不是魚啊,你也不知道魚的想法,這個我總可以肯定吧。說實話說到這里我們感覺就辯論來說,惠子已經實現了一波雙殺,但不曾想莊子把問題側重點一轉,摳字眼了,辯解道:‘你怎么知道魚快樂’這句話,就是已經知道了我知道魚快樂了而問我,而我是在濠水河邊上知道的。
幾千年來,好多人都在討論莊惠濠梁之辯的勝負,但這個本是《莊子》中記載來譏諷惠子不能超然于物的故事,在邏輯中卻是完敗給了惠子。根據辯論的主題來講,惠子是完全圍繞著辯題本身,也就是“人能否知道魚的快樂”,而莊子卻脫離了辯題本身,將主體偷換了,本質上屬于詭辯。在辯論中這屬于歸謬法的運用,有興趣的話,同學們可以自己查一查。
但是莊子在這段辯論中的體現出的,卻是莊子情趣和想象力。許多同學會在生活和創(chuàng)作的過程中感到心中空洞。對于生活,感覺是無聊;對于寫作,是無話可說,無從下筆。其實我們完全可以放下莊惠濠梁之辯的勝負對錯,去學習莊子如何發(fā)現源于生活的精彩。
“生活”這個詞本身就很有意思。“生”,是生下來;“活”,是活下去。生下來的過程,我們作為個體無法選擇也無法改變,這就是人對于外界環(huán)境的不可控。然而,活下去,卻是人活著的意義所在。如何活,怎么活,我們可以選擇。在外界條件已經無可改變的時候,我們正好可以充分發(fā)揮我們自身的能動性。正如同國學大師王國維講:“以我觀物 故物皆著我之色彩”,亦如同法國著名雕塑家羅丹說:“世界上并不缺少美,而是缺少發(fā)現美的眼睛”。
今日,也是歷史的一部分,希望同學們也能夠用自己的眼光,理解并評論歷史中的故事,將故事學為知識,將知識用于生活。