大使義正詞嚴(yán)批安倍

　　不顧中韓等國(guó)反對(duì)，日本首相安倍晉三2013年12月26日悍然參拜靖國(guó)神社，引發(fā)鄰國(guó)的強(qiáng)烈反對(duì)。安倍對(duì)自己參拜靖國(guó)神社的行為進(jìn)行詭辯，不久中國(guó)多位駐外大使密集發(fā)聲，抨擊安倍拜鬼行徑。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家分享一些安倍詭辯的段子，希望對(duì)大家有所幫助。

　　1.難道甲級(jí)戰(zhàn)犯一死，他們就成了值得尊崇的“英靈”了嗎?

　　安倍聲稱：“為在戰(zhàn)場(chǎng)犧牲的英靈祈福，是世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同的姿態(tài)。”日本某議員也稱：“作為國(guó)會(huì)議員，我表達(dá)對(duì)那些為了國(guó)家獻(xiàn)出生命的英靈的哀悼之誠(chéng)是理所當(dāng)然的事情。”對(duì)此，我國(guó)駐塞內(nèi)加爾大使夏煌說：“在歐洲，那些埋有黨衛(wèi)軍、納粹戰(zhàn)犯的墓地多年來一直是政治家們的禁區(qū)。1985年，美國(guó)總統(tǒng)里根曾去過德國(guó)一個(gè)葬有二戰(zhàn)陣亡人員的墓地。因?yàn)橛杏浾吲?，這個(gè)墓地里埋有黨衛(wèi)軍士兵，里根此行激起了國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)，英國(guó)時(shí)任首相撒切爾夫人‘深感震驚’。‘墓地風(fēng)波’至今仍被許多人視為里根政治生涯中的污點(diǎn)。政治家的所作所為當(dāng)然會(huì)具有不同常人的象征意味。正因?yàn)槿绱耍瑏喼迖?guó)家才會(huì)反對(duì)日本首相參拜供奉著戰(zhàn)犯亡靈的神社。寬恕是有邊界的，難道甲級(jí)戰(zhàn)犯一死，他們就成了值得尊崇的‘英靈’了嗎?生前罪行和戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任就可以一筆勾銷了嗎?善惡和是非間的界限就不存在了嗎?參拜靖國(guó)神社絕不像安倍所辯解的那樣，可以簡(jiǎn)單地等同于紀(jì)念陣亡的普通士兵。在亞洲人民看來，那就是對(duì)侵略者罪惡的紀(jì)念。諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者埃利·韋塞爾有一句名言，值得安倍銘記：‘我沒有活在過去中，但往事活在我心里。’”

　　安倍辯稱參拜靖國(guó)神社只是紀(jì)念陣亡士兵，還說這是“世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同的姿態(tài)”，夏煌大使馬上就舉出了里根無意間去了一個(gè)葬有黨衛(wèi)軍士兵的墓地，而受到了廣泛批評(píng)的事件，告訴安倍，在任何國(guó)家，任何地方，參拜戰(zhàn)犯都是不允許的!接著，他又發(fā)出了一連串追問，有情有理，揭露了安倍參拜靖國(guó)神社的實(shí)質(zhì)是“對(duì)侵略者罪惡的紀(jì)念”，發(fā)人深省，駁斥了安倍的言論。

　　2.“首相安倍晉三”不能代表日本政府，誰又能代表

　　安倍一再強(qiáng)調(diào)自己是“以私人立場(chǎng)參拜”，是日本內(nèi)部事務(wù)，并稱“不想傷害中國(guó)和韓國(guó)國(guó)民的感情”。對(duì)此，我國(guó)駐巴基斯坦大使孫衛(wèi)東表示，安倍的所作所為是虛偽、傲慢和自相矛盾的，充分表明安倍是一個(gè)徹頭徹尾的兩面派政客。一是日方聲稱安倍參拜是個(gè)人行為，與政府無關(guān)。但根據(jù)有關(guān)報(bào)道，他參拜時(shí)在靖國(guó)神社名冊(cè)上的簽名是“首相安倍晉三”。如果“首相安倍晉三”不能代表日本政府，誰又能代表?二是日方總是強(qiáng)調(diào)安倍參拜行為是日本內(nèi)部事務(wù)。我們不禁要問，日本軍國(guó)主義對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)難道是日本的內(nèi)部事務(wù)?采取危及國(guó)際地區(qū)和平穩(wěn)定的行為難道也是日本的內(nèi)部事務(wù)?三是安倍總是在亞洲和世界人民面前展示其所謂“友好善意”，聲稱其無意忽視中國(guó)和韓國(guó)人民感情。果真如此，安倍為何不公開向中國(guó)和韓國(guó)人民反省和道歉?早在1970年，聯(lián)邦德國(guó)勃蘭特在波蘭首都華沙猶太人殉難紀(jì)念碑前下跪。相比之下，我們能從安倍所作所為中看到哪怕一丁點(diǎn)誠(chéng)意嗎?

　　安倍和日本政府，總是在言辭上表明自己是“友好善意”的，而在實(shí)際行動(dòng)中，卻一再挑起事端，傷害中韓等受害國(guó)人民的感情。孫衛(wèi)東大使就是抓住了這一點(diǎn)，將他們的言辭和行動(dòng)放在一起，形成為了鮮明的對(duì)比，揭露了安倍的虛偽和自相矛盾，暴露了安倍參拜靖國(guó)神社的實(shí)質(zhì)。這樣的反駁，一針見血地攻擊了對(duì)方的要害，令人有痛快淋漓之感。

　　3.日本軍國(guó)主義就像伏地魔

　　安倍一直否認(rèn)靖國(guó)神社是是軍國(guó)主義的象征，強(qiáng)調(diào)“它只是肅靜的祭奠場(chǎng)所。”對(duì)此，中國(guó)駐英大使劉曉明說：“小說《哈利·波特》中伏地魔把自己的靈魂分藏在七個(gè)‘魂器’中，消滅伏地魔的唯一方法是把七個(gè)‘魂器’全部摧毀。如果把軍國(guó)主義比作日本的伏地魔，靖國(guó)神社無疑是藏匿這個(gè)國(guó)家靈魂最黑暗部分的‘魂器’。”他還說道，日本軍國(guó)主義和伏地魔“二者都陰魂不散，借尸還魂。日本軍國(guó)主義在二戰(zhàn)中受到致命打擊，但并未被徹底清算。今天，靖國(guó)神社就是軍國(guó)主義的招魂社，供奉著二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯，宣揚(yáng)錯(cuò)誤的歷史觀;日本政治正在加速右傾化，軍國(guó)主義有復(fù)活之勢(shì)。無獨(dú)有偶，伏地魔一度肉身被摧毀，但借助藏匿其部分靈魂的‘魂器’，死灰復(fù)燃，卷土重來。盡管日本軍國(guó)主義存在于現(xiàn)實(shí)，伏地魔是文學(xué)作品中的虛構(gòu)人物，但兩者如出一轍，并無二致。中國(guó)需要聯(lián)合國(guó)際社會(huì)共同行動(dòng)，銷惡于復(fù)萌，弭禍于未形。這是一場(chǎng)得道多助、失道寡助的正義斗爭(zhēng)。”

　　劉曉明大使用英國(guó)作家羅琳《哈利·波特》的反面形象伏地魔來比喻日本的軍國(guó)主義，十分貼切形象。他將靖國(guó)神社比作軍國(guó)主義的“魂器”，很好地駁斥了安倍“只是肅靜的祭奠場(chǎng)所”的言論。而后，劉曉明大使又通過伏地魔曾借助魂器復(fù)活的片段警示人們，安倍參拜靖國(guó)神社，是在為軍國(guó)主義招魂。一番話，有理有據(jù)有趣，引起了人們對(duì)安倍參拜行為的重視，也令安倍的詭辯顯得蒼白無力，站不住腳。

　　安倍參拜靖國(guó)神社，事實(shí)俱在，詭辯有何用，只會(huì)讓所有的中國(guó)人民憤慨，讓所有熱愛和平、追求正義的人憤慨。各位大使代表大家發(fā)出了正義之聲，批駁了安倍的言論，義正詞嚴(yán)!