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云南建水文廟游覽導(dǎo)游詞

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云南建水文廟游覽導(dǎo)游詞

  此建筑始建于元朝至元二十二年,至今已有700多年的歷史。經(jīng)歷代50多次擴建增修,占地面積已達到7.6萬平方米,在全國大型文廟中名列前茅,為全國重點文物保護單位。正面22扇格子門所雕飛禽走獸,形態(tài)各異.玻璃瓦的屋頂,光彩奪目。廟宇周圍古柏森森,顯得莊嚴肅穆,雄偉壯觀。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的云南建水文廟導(dǎo)游詞,希望對大家有用。

  云南建水文廟游覽導(dǎo)游詞

  文廟又稱孔廟,是中國古代用于祭祀孔子和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑,幾乎遍布全國各地。據(jù)史料記載,明代全國就有府、州、縣三級文廟約1560所,清代則增至1800多所。

  建水文廟簡介

  建水文廟始建于元朝至元二十二年(公元1285年),經(jīng)歷代40多次擴建增修,占地面積已達114畝,其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度,都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟和北京孔廟,全國大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經(jīng)700余年能得以比較完好地保存下來,為人們研究我國古代尊孔崇儒的歷史,研究傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)創(chuàng)造了極其寶貴的條件?,F(xiàn)已被國務(wù)院列為國家級重點文物保護單位。

  建水文廟建筑

  建水文廟完全依曲阜孔廟的風(fēng)格規(guī)制建造,采用南北中軸線對稱的宮殿式,東西兩側(cè)對稱布置多個單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個,現(xiàn)除杏壇、射圃、尊經(jīng)閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外,其余31個建筑都得到較為完好的保存。整個建筑宏偉壯麗,結(jié)構(gòu)嚴謹,給人以莊嚴肅穆之感,為建水這個國家級歷史文化名城增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

  建水文廟建筑群坐北朝南北分布,縱深達625米,共分七進空間。

  第一進空間從萬仞宮墻(紅照壁)至“太和元氣”坊。“太和元氣”坊是文廟的單體大門,屬四柱三樓三門道木牌坊。

  太和元氣坊門頭上的“太和元氣”四個貼金大字,是贊美孔子思想如同天地生育萬物。次間木柵欄門的門頭板上,刻有清雍正年間重修此坊時臨安府主要軍政官員的名字,左為文職官員,右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅象,這是建水文廟不同于其它文廟的石作

  學(xué)海特色之一。“太和元氣”坊后是泮池。俗稱“學(xué)海”,自明弘治年間拓為橢冠。泮池北端筑有一小島,上建“思樂亭”,島堤間由一座三孔石橋相連。“思樂亭”亦名“釣鰲亭”,有勉勵生員奮發(fā)努力,日后功成名就,猶如釣得深海中大鰲之意。人們來到這一引導(dǎo)性空間,第一眼就可以看見“學(xué)海文瀾”和均衡對稱的牌坊群落,給人們一種襟懷開闊、如入圣殿的感覺。

  第二進空間為“太和元氣”坊至月臺邊。進入“太和元氣”坊,迎面便是一尊3米多高的孔子銅像,令人肅然起敬。像后碧波蕩漾的泮池,象征孔子的思想猶如汪洋般寬廣、浩瀚和深遠。

  義路坊從下馬碑開始,進入“禮門”、“義路”坊、“洙泗淵源”坊前半圓形月臺廣場,為第三庭院空間。二、三進空間為建洙泗淵源坊水文廟最大的游憩活動園林庭院環(huán)境空間,在這里可將遠山近水,如畫風(fēng)光,盡收眼底,讓人不由贊嘆我國傳統(tǒng)園林的奇巧與壯美。

  第四進庭院空間為“洙灑淵源”坊至欞星門及橫向?qū)ΨQ的“德配天地”、“道冠古今”、“賢關(guān)近仰”、“圣域由茲”四座牌坊及碑廊,是文廟園林氣氛甚濃的歷史文化碑刻展示區(qū)。欞星門東西兩側(cè)為碑林,其間立有石碑?dāng)?shù)十塊,記載了明清重修文廟的情況,是研究中原文化及儒家思想在邊疆傳播的重要歷史資料。

  從欞星門至大成門為第五進庭院。欞星門的四棵中金柱穿屋頂而出,高出屋脊兩米余,柱頂上罩明代盤龍青花瓷罩,下段裸柱上有木制飾物,這是全國文廟中罕見的建筑形式。五進庭院正中是專為紀念孔子辦學(xué)設(shè)教

  杏壇建造的杏壇,內(nèi)用斗八藻井,瓦用黃色琉璃瓦,彩繪金龍和璽,規(guī)格很高。壇內(nèi)豎明代“孔圣弦誦圖”石碑。杏壇左前有奎星閣;左后有名宦祠、金聲門,右后有鄉(xiāng)賢祠、玉振門??情w、文昌閣供奉“奎星星君,文昌帝君”,取“奎主文章,魁星點斗,文運昌盛”之意。鄉(xiāng)賢名宦祠是為祭祀建水古代有名望的鄉(xiāng)紳、賢人和紀念古代建水籍在外地做官的名人而建的祠堂,屬于地方文廟的特有建筑。

  大成門以內(nèi)至先師殿及兩廡兩耳圍合的第六進庭院空間,是文廟的核心和重點。此庭院由大成門、先師殿、東西兩廡、東西碑亭、東西兩耳組建成氣勢恢宏、格調(diào)高雅、金碧輝煌的方形建筑群體,營造出文廟特有的建筑意境。院內(nèi)還有相傳植于元代的古松、古柏,植于明代的山茶和植于清代的金銀桂。院內(nèi)的一對伏坐石雕白象,上馱一米多高的青銅花瓶,其造型體現(xiàn)了中原文化、邊陲文化和東西亞文化的交相輝映,取意為“象呈升平”。

  大成殿即先師殿,因清代著名書法家王文治任臨安知府時,曾題書“先師廟”三個榜書大字而得名。大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后部的最高臺了上,以突出其在整個建筑中的核心地位。它是文廟的中心,是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅固粗大,共采用28棵柱作承重構(gòu)架柱,其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成,形成古建筑中十分特殊的石木構(gòu)架承重結(jié)構(gòu)。

  石龍抱柱前檐左右兩棵輔柱(角柱),上半部鏤雕成龍騰祥云的“石龍抱柱”,下半部采用浮雕與透雕相結(jié)合的藝術(shù)手法,雕工精巧,十分珍奇。殿前拜臺三面有石欄板望柱圍護,拜臺中放置清乾隆五十五年(1790年)銅鼎香爐,高2。85米,上部為宮殿亭樓牌坊建筑式造型,四棵銅柱游龍盤繞,四足為四只象頭,卷曲的象鼻支撐在蓮花座上,充分表現(xiàn)了儒家文化治理天下,力求達到四平八穩(wěn)的政治效果。

  大殿正面五個開間共有22扇雕花隔扇門,其中明間六扇各雕云龍一條,組成“六龍捧圣”,排列于殿內(nèi)孔子圣像前,象征由孔子創(chuàng)建的儒學(xué)在古代意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)至高無上的地位;次間、梢間每扇為一中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案,如“雙獅分水”、“喜鵲鬧梅”、“三羊開泰”、“旭日東升”、“竹報平安”、“祿祿有福”、“一路連科”等,共雕有一百多個大小動物及翎毛花卉,形態(tài)惟妙惟肖、栩栩如生,個個鏤空為立體狀,體現(xiàn)了古代木雕藝人的高超技藝,堪稱木雕藝術(shù)的珍品。大殿梁架、斗拱上的彩畫繪制精美,保存完好,也有極高的藝術(shù)價值。

  大殿中共懸掛了清代帝王贊孔尊孔的“御題”貼金匾額八塊,它們分別是康熙的“萬世師表”、雍正的“生民未有”、乾隆的“與天地參”、嘉慶的“圣集大成”、道光的“圣協(xié)時中”、咸豐的“德齊幬載”、同治的“圣神天縱”以及光緒的“斯文在茲”,充分顯示了清朝帝王對孔子及其儒家學(xué)說的推崇備至。大殿東西兩側(cè)各有東西碑亭一座。東碑亭中立有清朝雍正皇帝的《平定青海告成太學(xué)碑記》。西碑亭中立有乾隆皇帝御制《平定回部告成太學(xué)碑記》,這是用兩塊巨石和滿漢兩種文字書寫雕刻而成的滿漢碑,兩塊碑上鑲一塊完整的碑首,將其聯(lián)為一體。該碑原立于北京文廟內(nèi),臨安知府雙鼎摹刻于建水文廟,實屬全國罕見的滿漢文碑。大殿后墻外墻腳處,還立有十多塊石碑,其中元代至元年武宗皇帝追封孔子為“大圣至圣文宣王”的圣旨碑,為滇南現(xiàn)存最古老的碑刻。

  大成殿至崇圣祠為第七進院落,崇圣祠是祭祀孔子前五代列祖列宗的場所,其為五開間三進深單檐歇山頂抬染式建筑,通面闊24米,進深16.5米,高9米,占地396平方米,前檐梁架、斗拱上施彩畫,圖案精美、色彩古樸,殿前有石攔板望柱(攔板24塊,望柱26棵),石攔板上刻有西湖24景名勝圖。

  在大成殿庭院東西兩側(cè),還有體現(xiàn)“廟學(xué)合一”的東西明倫堂。崇圣殿東側(cè)有二賢祠和倉圣祠。二賢祠是鄉(xiāng)人紀念明洪武年間被貶謫至文廟講學(xué)十余年的兩位文人學(xué)士而建的祠堂。倉圣祠是祭祀我國古代發(fā)明者倉頡的場所。祠后還有象征“孔林”的古柏樹林,使文廟更添莊嚴古雅之色。

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