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魯迅適合朗誦的散文_你讀過哪些

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魯迅適合朗誦的散文_你讀過哪些

  要想成為口語表述與交際的高手,就不能漠視朗誦。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理了魯迅散文朗誦,希望對你有幫助。

  魯迅散文朗誦篇1:“友邦驚詫”論

  只要略有知覺的人就都知道:這回學(xué)生的請愿②,是因為日本占據(jù)了遼吉,南京政府束手無策,單會去哀求國聯(lián),③而國聯(lián)卻正和日本是一伙。讀書呀,讀書呀,不錯,學(xué)生是應(yīng)該讀書的,但一面也要大人老爺們不至于葬送土地,這才能夠安心讀書。報上不是說過,東北大學(xué)逃散,馮庸大學(xué)④逃散,日本兵看見學(xué)生模樣的就槍斃嗎?放下書包來請愿,真是已經(jīng)可憐之至。不道國民黨政府卻在十二月十八日通電各地軍政當(dāng)局文里,又加上他們“搗毀機關(guān),阻斷交通,毆傷中委,攔劫汽車,橫擊路人及公務(wù)人員,私逮刑訊,社會秩序,悉被破壞”的罪名,而且指出結(jié)果,說是“友邦人士,莫名驚詫,長此以往,國將不國”了!

  好個“友邦人士”!日本帝國主義的兵隊強占了遼吉,炮轟機關(guān),他們不驚詫;阻斷鐵路,追炸客車,捕禁官吏,槍斃人民,他們不驚詫。中國國民黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn),空前水災(zāi),賣兒救窮,砍頭示眾,秘密殺戮,電刑逼供,他們也不驚詫。在學(xué)生的請愿中有一點紛擾,他們就驚詫了!

  好個國民黨政府的“友邦人士”!是些什么東西!即使所舉的罪狀是真的罷,但這些事情,是無論那一個“友邦”也都有的,他們的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄,就撕掉了他們的“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢?

  可是“友邦人士”一驚詫,我們的國府就怕了,“長此以往,國將不國”了,好像失了東三省,黨國倒愈像一個國,失了東三省誰也不響,黨國倒愈像一個國,失了東三省只有幾個學(xué)生上幾篇“呈文”,黨國倒愈像一個國,可以博得“友邦人士”的夸獎,永遠“國”下去一樣。

  幾句電文,說得明白極了:怎樣的黨國,怎樣的“友邦”。“友邦”要我們?nèi)嗣裆硎茉赘?,寂然無聲,略有“越軌”,便加屠戮;黨國是要我們遵從這“友邦人士”的希望,否則,他就要“通電各地軍政當(dāng)局”,“即予緊急處置,不得于事后借口無法勸阻,敷衍塞責(zé)”了!

  因為“友邦人士”是知道的:日兵“無法勸阻”,學(xué)生們怎會“無法勸阻”?每月一千八百萬的軍費,四百萬的政費,作什么用的呀,“軍政當(dāng)局”呀?

  寫此文后剛一天,就見二十一日《申報》登載南京專電云:“考試院部員張以寬,盛傳前日為學(xué)生架去重傷。茲據(jù)張自述,當(dāng)時因車夫誤會,為群眾引至中大⑤,旋出?;卦?,并無受傷之事。至行政院某秘書被拉到中大,亦當(dāng)時出來,更無失蹤之事。”而“教育消息”欄內(nèi),又記本埠一小部分學(xué)校赴京請愿學(xué)生死傷的確數(shù),則云:“中公死二人,傷三十人,復(fù)旦傷二人,復(fù)旦附中傷十人,東亞失蹤一人(系女性),上中失蹤一人,傷三人,文生氏⑥死一人,傷五人……”可見學(xué)生并未如國府通電所說,將“社會秩序,破壞無余”,而國府則不但依然能夠鎮(zhèn)壓,而且依然能夠誣陷,殺戮。“友邦人士”,從此可以不必“驚詫莫名”,只請放心來瓜分就是了。

  ※ ※ ※

 ?、俦酒畛醢l(fā)表于一九三一年十二月二十五日《十字街頭》第二期,署名明瑟。

 ?、趯W(xué)生的請愿指一九三一年十二月間全國各地學(xué)生為反對蔣介石的不抵抗政策到南京請愿的事件。對于這次學(xué)生愛國行動,國民黨政府于十二月五日通令全國,禁止請愿;十七日當(dāng)各地學(xué)生聯(lián)合向國民黨中央黨部請愿時,又命令軍警逮捕和槍殺請愿學(xué)生,當(dāng)場打死二十余人,打傷百余人;十八日還電令各地軍政當(dāng)局緊急處置請愿事件。

 ?、郯髧?lián)九一八事變后,國民黨政府多次向國聯(lián)申訴,十一月二十二日當(dāng)日軍進攻錦州時,又向國聯(lián)提議劃錦州為中立區(qū),以中國軍隊退入關(guān)內(nèi)為條件請求日軍停止進攻;十二月十五日在日軍繼續(xù)進攻錦州時再度向國聯(lián)申訴,請求它出面干涉,阻止日本帝國主義擴大侵華戰(zhàn)爭。

  ④馮庸大學(xué)奉系軍閥馮庸所創(chuàng)辦的一所大學(xué),一九二七年在沈陽成立,一九三一年九一八事變后停辦。

 ?、葜写?,南京中央大學(xué)。

  ⑥中公,中國公學(xué);復(fù)旦,復(fù)旦大學(xué);復(fù)旦附中,復(fù)旦大學(xué)附屬實驗中學(xué);東亞,東亞體育??茖W(xué)校;上中,上海中學(xué);文生氏,文生氏高等英

  魯迅散文朗誦篇2:堅壁清野主義

  新近,我在中國社會上發(fā)現(xiàn)了幾樣主義。其一,是堅壁清野主義。

  “堅壁清野”②是兵家言,兵家非我的素業(yè),所以這話不是從兵家得來,乃是從別的書上看來,或社會上聽來的。聽說這回的歐洲戰(zhàn)爭時最要緊的是壕塹戰(zhàn),那么,雖現(xiàn)在也還使用著這戰(zhàn)法——堅壁。至于清野,世界史上就有著有趣的事例:相傳十九世紀(jì)初拿破侖進攻俄國,到了墨斯科時,俄人便大發(fā)揮其清野手段,同時在這地方縱火,將生活所需的東西燒個干凈,請拿破侖和他的雄兵猛將在空城里吸西北風(fēng)。吸不到一個月,他們便退走了。

  中國雖說是儒教國,年年祭孔;“俎豆之事,則嘗聞之矣,軍旅之事,丘未之學(xué)也。”③但上上下下卻都使用著這兵法;引導(dǎo)我看出來的是本月的報紙上的一條新聞。據(jù)說,教育當(dāng)局因為公共娛樂場中常常發(fā)生有傷風(fēng)化情事,所以令行各校,禁止女學(xué)生往游藝場和公園,并通知女主家屬,協(xié)同禁止。④自然,我并不深知這事是否確實;更未見明令的原文;也不明白教育當(dāng)局之意,是因為娛樂場中的“有傷風(fēng)化”情事,即從女生發(fā)生,所以不許其去,還是只要女生不去,別人也不發(fā)生,抑或即使發(fā)生,也就管他媽的了。

  或者后一種的推測庶幾近之。我們的古哲和今賢,雖然滿口“正本清源”,“澄清天下”,但大概是有口無心的,“未有己不正,而能正人者”,所以結(jié)果是:收起來。第一,是“以己之心,度人之心”,想專以“不見可欲,使民心不亂”。第二,是器宇只有這么大,實在并沒有“澄清天下”之才,正如富翁唯一的經(jīng)濟法,只有將錢埋在自己的地下一樣。古圣人所教的“慢藏誨盜,冶容誨淫”⑤,就是說子女玉帛的處理方法,是應(yīng)該堅壁清野的。

  其實這種方法,中國早就奉行的了,我所到過的地方,除北京外,一路大抵只看見男人和賣力氣的女人,很少見所謂上流婦女。但我先在此聲明,我之不滿于這種現(xiàn)象者,并非因為預(yù)備遍歷中國,去竊窺一切太太小姐們;我并沒有積下一文川資,就是最確的證據(jù)。今年是“流言”鼎盛時代,稍一不慎,《現(xiàn)代評論》上就會彎彎曲曲地登出來的,所以特地先行預(yù)告。至于一到名儒,則家里的男女也不給容易見面,霍渭崖的《家訓(xùn)》⑥里,就有那非常麻煩的分隔男女的房子構(gòu)造圖。似乎有志于圣賢者,便是自己的家里也應(yīng)該看作游藝場和公園;現(xiàn)在究竟是二十世紀(jì),而且有“少負不羈之名,長習(xí)自由之說”的教育總長⑦,實在寬大得遠了。

  北京倒是不大禁錮婦女,走在外面,也不很加侮蔑的地方,但這和我們的古哲和今賢之意相左,或者這種風(fēng)氣,倒是滿洲人輸入的罷。滿洲人曾經(jīng)做過我們的“圣上”,那習(xí)俗也應(yīng)該遵從的。然而我想,現(xiàn)在卻也并非排滿,如民元之剪辮子,乃是老脾氣復(fù)發(fā)了,只要看舊歷過年的放鞭爆,就日見其多??上Р辉俪鲆粋€魏忠賢⑧來試驗試驗我們,看可有人去作干兒,并將他配享孔廟。

  要風(fēng)化好,是在解放人性,普及教育,尤其是性教育,這正是教育者所當(dāng)為之事,“收起來”卻是管牢監(jiān)的禁卒哥哥的專門。況且社會上的事不比牢監(jiān)那樣簡單,修了長城,胡人仍然源源而至,深溝高壘,都沒有用處的。未有游藝場和公園以前,閨秀不出門,小家女也逛廟會,看祭賽,誰能說“有傷風(fēng)化”情事,比高門大族為多呢?

  總之,社會不改良,“收起來”便無用,以“收起來”為改良社會的手段,是坐了津浦車往奉天。這道理很淺顯:壁雖堅固,也會沖倒的。兵匪的“綁急票”⑨,搶婦女,于風(fēng)化何如?沒有知道呢,還是知而不能言,不敢言呢?倒是歌功頌德的!

  其實,“堅壁清野”雖然是兵家的一法,但這究竟是退守,不是進攻。或者就因為這一點,適與一般人的退嬰主義相稱,于是見得志同道合的罷。但在兵事上,是別有所待的,待援軍的到來,或敵軍的引退;倘單是困守孤城,那結(jié)果就只有滅亡,教育上的“堅壁清野”法,所待的是什么呢?照歷來的女教來推測,所待的只有一件事:死。

  天下太平或還能茍安時候,所謂男子者儼然地教貞順,說幽嫻,“內(nèi)言不出于闊”,“男女授受不親”⑩。好!都聽你,外事就拜托足下罷。但是天下弄得鼎沸,暴力襲來了,足下將何以見教呢?曰:做烈婦呀!

  宋以來,對付婦女的方法,只有這一個,直到現(xiàn)在,還是這一個。

  如果這女教當(dāng)真大行,則我們中國歷來多少內(nèi)亂,多少外患,兵燹頻仍,婦女不是死盡了么?不,也有幸免的,也有不死的,易代之際,就和男人一同降伏,做奴才。于是生育子孫,祖宗的香火幸而不斷,但到現(xiàn)在還很有帶著奴氣的人物,大概也就是這個流弊罷。“有利必有弊”,是十口相傳,大家都知道的。

  但似乎除此之外,儒者,名臣,富翁,武人,闊人以至小百姓,都想不出什么善法來,因此還只得奉這為至寶。更昏庸的,便以為只要意見和這些歧異者,就是土匪了。和官相反的是匪,也正是當(dāng)然的事。但最近,孫美瑤據(jù)守抱犢崮,其實倒是“堅壁”,至于“清野”的通品,則我要推舉張獻忠。

  張獻忠在明末的屠戮百姓,是誰也知道,誰也覺得可駭?shù)?,譬如他使ABC三枝兵殺完百姓之后,便令A(yù)B殺C,又令A(yù)殺B,又令A(yù)自相殺。為什么呢?是李自成⑾已經(jīng)入北京,做皇帝了。做皇帝是要百姓的,他就要殺完他的百姓,使他無皇帝可做。正如傷風(fēng)化是要女生的,現(xiàn)在關(guān)起一切女生,也就無風(fēng)化可傷一般。

  連土匪也有堅壁清野主義,中國的婦女實在已沒有解放的路;聽說現(xiàn)在的鄉(xiāng)民,于兵匪也已經(jīng)辨別不清了。

  一九二五年十一月二十二日。

 ?、俦酒畛醢l(fā)表于一九二六年一月上?!缎屡浴吩驴瘎?chuàng)刊號。

 ?、?ldquo;堅壁清野”語見《三國志?魏書?荀藹傳》。

 ?、?ldquo;俎豆之事”等語,見《論語?衛(wèi)靈公》(原文無“丘”字)。是孔丘回答衛(wèi)靈公的話。俎、豆,古代禮器。

 ?、荜P(guān)于禁止女生往娛樂場的新聞,見一九二五年十一月十四日北京《京報》:“教部昨飭京師學(xué)務(wù)局,謂據(jù)各處報告,正陽門外香廠路城南游藝園,及城內(nèi)東安市場中央公園北海公園等處,迭次發(fā)生有傷風(fēng)化情事。各女學(xué)校學(xué)生游逛,亟應(yīng)取締。特由該局通知各級女學(xué)校,禁止游行各娛樂場,并由校通知各女生家長知照云。”

  魯迅散文朗誦篇3:朝花夕拾

  我常想在紛擾中尋出一點閑靜來,然而委實不容易。目前是這么離奇,心里是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候,生涯大概總要算是無聊了罷,但有時竟會連回憶也沒有。中國的做文章有軌范,世事也仍然是螺旋。前幾天我離開中山大學(xué)的時候,便想起四個月以前的離開廈門大學(xué);聽到飛機在頭上鳴叫,竟記得了一年前在北京城上日日旋繞的飛機。我那時還做了一篇短文,叫做《一覺》?,F(xiàn)在是,連這“一覺”也沒有了。

  廣州的天氣熱得真早,夕陽從西窗射入,逼得人只能勉強穿一件單衣。書桌上的一盆“水橫枝”,是我先前沒有見過的:就是一段樹,只要浸在水中,枝葉便青蔥得可愛??纯淳G葉,編編舊稿,總算也在做一點事。做著這等事,真是雖生之日,猶死之年,很可以驅(qū)除炎熱的。

  前天,已將《野草》編定了;這回便輪到陸續(xù)載在《莽原》上的《舊事重提》,我還替他改了一個名稱:《朝花夕拾》。帶露折花,色香自然要好得多,但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜,我也還不能使他即刻幻化,轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章。或者,他日仰看流云時,會在我的眼前一閃爍罷。

  我有一時,曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果:菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些,都是極其鮮美可口的;都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來,我在久別之后嘗到了,也不過如此;惟獨在記憶上,還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生,使我時時反顧。

  這十篇就是從記憶中抄出來的,與實際容或有些不同,然而我現(xiàn)在只記得是這樣。文體大概很雜亂,因為是或作或輟,經(jīng)了九個月之多。環(huán)境也不一:前兩篇寫于北京寓所的東壁下;中三篇是流離中所作,地方是醫(yī)院和木匠房;后五篇卻在廈門大學(xué)的圖書館的樓上,已經(jīng)是被學(xué)者們擠出集團之后了。

  一九二七年五月一日,魯迅于廣州白云樓記。

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