誠(chéng)信的朗誦稿3篇
誠(chéng)信的朗誦稿3篇
朗誦是對(duì)有聲語(yǔ)言之美的探索,那么關(guān)于誠(chéng)信如何朗誦？下面學(xué)習(xí)啦小編整理了誠(chéng)信的朗誦稿，供你閱讀參考。
誠(chéng)信的朗誦稿篇1
誠(chéng)信是一種美德，是一種修養(yǎng)，是人人必備的根本品質(zhì)。
什么是誠(chéng)?
孟子曰“誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也。”
什么是信?《說(shuō)文解字》曰：“人言為信”。程頤曰：“以實(shí)之謂信。”
誠(chéng)信是就是真誠(chéng)無(wú)偽，言行一致?？鬃釉唬?ldquo;人而無(wú)信，不知其可。”人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。圣人的話的確有道理，一味造假作惡，就像那個(gè)專門(mén)喊叫：“狼來(lái)了!"的孩子一樣，誰(shuí)來(lái)相信你。真的狼來(lái)了，你就等死吧。家和萬(wàn)事興，家無(wú)誠(chéng)信，四分五裂。朋友無(wú)信，分道揚(yáng)鑣。國(guó)家無(wú)信，亡國(guó)之兆。
今天你誠(chéng)信了嗎。誠(chéng)信的人，是純真的。誠(chéng)信的心，是無(wú)暇的。誠(chéng)信與隱私無(wú)關(guān)，誠(chéng)信是以真誠(chéng)的心與人為善，善待別人，善待自己。人無(wú)誠(chéng)信，就會(huì)互相猜忌，爾虞我詐。
有時(shí)誠(chéng)信很難識(shí)別，大直若曲，大巧若拙。真誠(chéng)信者，你未必相信他，真虛偽者看起來(lái)更像君子。在塵世間混了幾十年，最大的感悟不是什么真理，而是千萬(wàn)不要輕易相信任何人。誠(chéng)信就是做真人，做老實(shí)人。誠(chéng)信，說(shuō)到底，就是應(yīng)該像狗一樣活著。主人打我，搖尾巴。主人殺我，也搖尾巴。而現(xiàn)實(shí)卻變成了，人人都是村莊旁邊的鹿。時(shí)時(shí)警惕，處處設(shè)防，稍有不慎便掉入獵人設(shè)計(jì)的陷井。勸人信任別人，無(wú)異于送羊入虎口，于心何忍。門(mén)不閉戶，心不設(shè)防，那是桃花源，烏托邦等理想國(guó)才有的童話。
孫子兵法的精髓，就是兵不厭詐。兵者，詭道也。埋伏兵，設(shè)陷阱，無(wú)所不用其極。諸葛亮有空城計(jì)，孫臏有減灶計(jì)，毛澤東四渡赤水，林彪烘干大便誘敵，虛則實(shí)之，實(shí)則虛之。天下騙子何其多，個(gè)個(gè)騙術(shù)高明。少女太天真，被賣(mài)為娼妓;少男太天真，被割腎取肝;老人太天真，被騙得無(wú)家可歸;中年人太天真，你就等著家破人亡吧。人，何物?是世界上最智慧的生物，也是世界上最沒(méi)有誠(chéng)信的生物。處在食物鏈的頂端，弱肉強(qiáng)食的道理，誰(shuí)不懂?只是不愿相信罷了。
政府可以信任嗎?百姓說(shuō)：“我憑什么相信你”。有資料顯示：據(jù)統(tǒng)計(jì)，從2007年11月至2012年6月，全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)共立案64萬(wàn)余件，結(jié)案63萬(wàn)余件，給予黨紀(jì)政紀(jì)處分66萬(wàn)余人，涉嫌犯罪移送司法機(jī)關(guān)處理2。4萬(wàn)余人。各級(jí)檢察機(jī)關(guān)2003年至2009年，共立案?jìng)刹樨澪圪V賂、瀆職侵權(quán)案件24萬(wàn)余件;2010年、2011年立查各類職務(wù)犯罪案件均達(dá)到3。2萬(wàn)余件，4。4萬(wàn)余人。這只是冰山一角，冰山全露出來(lái)，嚇?biāo)滥?。有的政府官員，上午做反腐倡廉報(bào)告，下午被雙規(guī)。俗話說(shuō)：十官九貪，剩下的一個(gè)在按摩。《左傳》曰：“信，國(guó)之寶也。”誠(chéng)信是治國(guó)的根本法寶。商鞅為推行新法，徙木立信?？鬃訉幙扇ケ?，去食，而不舍信。國(guó)無(wú)兵，無(wú)食，什么后果，可想而知，卻沒(méi)有失信于民嚴(yán)重。
企業(yè)可以信任嗎?俗話說(shuō)：無(wú)商不奸。奸商的精華是：先讓別人占便宜，然后讓他吃大虧。吃了大虧還笑呵呵，溫水煮青蛙。有資料統(tǒng)計(jì)：“35%的企業(yè)被假冒偽劣產(chǎn)品侵權(quán)，假冒偽劣產(chǎn)品產(chǎn)值年均億。”且看中國(guó)假貨，泛濫成災(zāi)。我們穿冒牌鞋，戴冒牌帽，著冒牌衣，喝假奶，吃假牛肉，看假?gòu)V告，聽(tīng)假新聞，讀盜版書(shū)····我們已經(jīng)習(xí)慣了。
人可以信任嗎?假處女，假美女，假干爹，假夫妻······竟然有人發(fā)現(xiàn)龍鳳胎子女，分別屬于兩個(gè)生物學(xué)上不同的父親，且不是自己的法律上的父親?，F(xiàn)實(shí)世界，金錢(qián)權(quán)利，才是王道?？酌现?，太迂腐。上帝佛祖，太迷信。弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰——達(dá)爾文的進(jìn)化論才是科學(xué)!
誠(chéng)信也是一種智慧，沒(méi)有誠(chéng)信的商業(yè)社會(huì)，個(gè)個(gè)爾虞我詐，那有誠(chéng)信的人，豈不是大智若愚，天下人都被他賺了。老子說(shuō)：無(wú)為而有為，至低而無(wú)敵。大大的狡猾——有時(shí)誠(chéng)信，是更高明的騙術(shù)。
世界為什么會(huì)誠(chéng)信危機(jī)?
還是讓天天播放的節(jié)目《人與自然》，《動(dòng)物世界》告訴你，每種生物能夠生存下來(lái)，必須有讓自己能夠生存下去的本領(lǐng)。偽裝，保護(hù)色，奇特的捕獵方式。連鳥(niǎo)都會(huì)用面包屑釣魚(yú)，人若沒(méi)有這些設(shè)局，設(shè)陷阱，偽裝，群體合作，競(jìng)爭(zhēng)多贏的本領(lǐng)，豈不連鳥(niǎo)都不如?人與人之間，也都動(dòng)起腦經(jīng)來(lái)，研究孫子兵法，研究厚黑之學(xué)，爾虞我詐，熱鬧起來(lái)。哪能真正做到誠(chéng)信，與敵人誠(chéng)信，滅亡。與對(duì)手誠(chéng)信，失敗。人類為了爭(zhēng)奪財(cái)富，爭(zhēng)奪資源，爭(zhēng)奪生存的空間，斗智斗勇，將永無(wú)止境，直至滅亡。梵高臨死時(shí)所說(shuō)的最后一句話是：苦難，將永不終止。瘋子說(shuō)的話，往往更接近于真理。老人跌倒無(wú)人扶，奶粉毒死嬰兒了，天天吃地溝油卻毫無(wú)辦法，我們究竟怎么了。老人跌倒，你能扶嗎?你敢扶嗎?誰(shuí)來(lái)保證你扶起他來(lái)，不會(huì)被栽贓陷害，賠上十萬(wàn)八萬(wàn)?
道德，只在人嘴里。虛偽，卻在人心里。佛魔不二，我們是辯證的，是佛魔一體的，誰(shuí)無(wú)私心?誰(shuí)無(wú)雜念?關(guān)鍵是看正義戰(zhàn)勝邪惡，還是邪惡戰(zhàn)勝正義而已。一念佛，一念魔。一念天堂，一念地獄。人本善?還是人本惡?這個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，再過(guò)千年，還是無(wú)解。
沒(méi)有信仰的民族，是沒(méi)有出路的。沒(méi)有道德的民族，是可恥的。沒(méi)有法律約束的民族，是可悲的。不擇手段，損人利己，自私自利，爾虞我詐，見(jiàn)利忘義，人類走到今天，確實(shí)是進(jìn)化了，達(dá)爾文真?zhèn)ゴ?，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)真理——弱肉強(qiáng)食。有人說(shuō)：金錢(qián)面前人人平等。再?zèng)]有人說(shuō)：法律面前人人平等。有上訪人員到市政府，拿出政府文件，一條條指出政府違反了哪條哪條，豈料政府官員說(shuō)：法律是我們訂的，明年我們把它改了不就得了。公平何在?法律的尊嚴(yán)何在?情何以堪!
有一種美麗叫誠(chéng)信，它是那么美，以至于提起這個(gè)詞，我都掉眼淚。楊震不受四知金，曾子殺豬教子，季札贈(zèng)劍，胡雪巖掛“戒欺”牌匾。這些古人常為的事，現(xiàn)在已鳳毛麟角，無(wú)處可尋。“誠(chéng)則是人，偽則是禽獸。”(黃宗羲《孟子師說(shuō)·卷七》)。我們喪失誠(chéng)信，豈不禽獸不如。
欣慰的是政府藍(lán)皮書(shū)已經(jīng)出來(lái)了，讓我們重拾誠(chéng)信，重拾道德，活得像個(gè)人吧。
彼此信任，童叟無(wú)欺;門(mén)不閉戶，心不設(shè)防。我們的祖國(guó)，將是人間凈土。
誠(chéng)信的朗誦稿篇2
經(jīng)常笑金庸筆下的武士俠女們，大多都信奉儒家傳統(tǒng)，男女授受不親，江湖恩恩怨怨，父?jìng)舆€，加上士可殺不可辱的江湖意氣，人們都在恪守一種愚忠。為封建皇帝，為武幫門(mén)派，為姓氏家族，為封建倫理道德。我邊看邊笑，心想：扯淡!古人咋那麼傻呀，什麼約定時(shí)日?什麼多少年后在此相間，什麼立字為居，現(xiàn)在來(lái)說(shuō)就是虛假?gòu)V告!多少年后?誰(shuí)信啊?能把現(xiàn)在的事解決了就不錯(cuò)了!
最可貴的是劇情里經(jīng)常出現(xiàn)一些反叛，對(duì)傳統(tǒng)的反叛，對(duì)封建道德的反叛，對(duì)儒家傳統(tǒng)意識(shí)的反叛!一對(duì)男女在種種阻力下偷情之后，生下一個(gè)小孩，取名為“不悔”!
是金老先生有意這樣寫(xiě)，還是古是真有此事?我不得而知，但我敢肯定那時(shí)人們之間存在著一種真!
看煩了電視中酒店出酒店入的商戰(zhàn)片，看煩了假裝純情少男少女的韓劇，看煩了表現(xiàn)國(guó)人不時(shí)尚低級(jí)趣味的小品相聲，聽(tīng)膩了各種專家的胡說(shuō)八道，發(fā)現(xiàn)只有《人與自然》這個(gè)節(jié)目最吸引人。自然界的風(fēng)吹雨打，南北極的暴雪嚴(yán)寒，自然選擇的優(yōu)勝略汰，造就了食肉動(dòng)物們殺戮無(wú)情舐血成性的兇殘。但是當(dāng)它們哺育后代時(shí)，用咬碎它獸骨頭的尖牙利齒叼起幼崽時(shí)卻是那麼溫柔。一對(duì)老鷹一年只生兩個(gè)蛋，先后孵化后，先出生的一只小鷹體型比另一只稍大一些，這時(shí)父母只有一只守在它們身邊，另一只去捕食。當(dāng)食物供應(yīng)不上時(shí)，守在它們身邊的一只也去捕食，這是體形大的一只會(huì)吃掉另一只，當(dāng)母鷹回來(lái)看到它的殘骸時(shí)，就伸腿踹雄鷹一腳，然后放下食物又飛走了。它不會(huì)語(yǔ)言表達(dá)，但我能想象出它的心理是怎樣的酸楚......
幾乎可以這樣說(shuō)：現(xiàn)在在我們能看到的電視節(jié)目中只有這個(gè)節(jié)目是真實(shí)的!
這兩種真實(shí)的區(qū)別在于：前者是由生活真實(shí)加工成的藝術(shù)真實(shí)，后者是原原本本的生活真實(shí)，而這兩種真實(shí)是我們都會(huì)為之動(dòng)情的!
那麼在今天浩如煙海的電視節(jié)目中就看不到真的了嗎?也能看到?，F(xiàn)在以血淚哭訴動(dòng)人的是真實(shí)的!如山西的黑磚窯……過(guò)去精神口號(hào)下涌現(xiàn)出來(lái)的英雄人物是真實(shí)的，象懂存瑞黃繼光……這兩種真實(shí)涉及的問(wèn)題太多，我不能多說(shuō)。
那麼我是在逃避嗎?不，我只是一個(gè)打工者，不是隱士，無(wú)法逃避社會(huì)加我的生活加我的重?fù)?dān)，還得與時(shí)俱進(jìn)呢!
但是我們既不能生活在藝術(shù)真實(shí)中，又不能生活在殘酷的原始真實(shí)中，那麼在現(xiàn)在這個(gè)無(wú)規(guī)定的具有多元智慧的時(shí)代，我們應(yīng)該尋找建立一種或多種怎樣的真呢?
現(xiàn)在的社會(huì)情況太復(fù)雜了，茫茫十幾億人都在為生活奔忙，在眼前利益驅(qū)使下，很多人都拋棄了誠(chéng)信。一個(gè)缺少誠(chéng)信的社會(huì)是很可怕的，在過(guò)去的幾十年中我們的父輩們?yōu)榱艘粋€(gè)崇高的理想奮斗了終身，他們的工資中只有生活費(fèi)那部分，而房子醫(yī)療養(yǎng)老這些都由單位國(guó)家掌握，但是現(xiàn)在房子要錢(qián)醫(yī)療要錢(qián)，加入社保之前養(yǎng)老金不能按時(shí)發(fā)放，想要靠?jī)号?，兒女又下?hellip;…
于是人們變得瘋狂起來(lái)，各種專家推薦明星廣告商家抄作的假冒偽略相繼出現(xiàn)，從最初的各種包治百病的口服液到現(xiàn)在的無(wú)煙不沾鍋，期間十幾年的時(shí)間培養(yǎng)出了一大批道高一尺魔高一丈的精明商人。他們抓住國(guó)人傳統(tǒng)中的文化糟粕和迷信心理，和富裕起來(lái)之后的一些文化素質(zhì)精神追求不高的人的盲目追求心理，進(jìn)行天馬行空般的抄作。一小瓶液體能包治百病煥發(fā)童顏，這是神話中的魔水嗎?一件又輕又薄的內(nèi)衣能抵御風(fēng)寒，人類發(fā)明了這樣的材料了嗎?抄菜無(wú)煙又不沾鍋，沾毒就行嗎?我不明白為什麼這些吹得神乎其神的東西在中國(guó)總能被抄起來(lái)，這是我們傳統(tǒng)文化惹的禍，還是對(duì)社會(huì)的模仿、反叛、或是報(bào)復(fù)呢?假的一個(gè)一個(gè)被暴光，對(duì)真的人們也存有戒心，我們展望明天，誰(shuí)知明天又會(huì)出現(xiàn)一個(gè)什麼樣的智慧高人把我們又騙了呢?
但是我們還要在生活世界里尋找建立一種相對(duì)的真實(shí)誠(chéng)信，因?yàn)樯钍澜缡俏寤ò碎T(mén)光怪陸離的世界，是拋棄了政治宗教國(guó)家概念的世界，沒(méi)有真實(shí)誠(chéng)信就不可能有正常的生活秩序，沒(méi)有真實(shí)誠(chéng)信就是一個(gè)被虛假架空的世界，我們已知其中滋味了，而人生在生活世界中就是欲望工具[技術(shù)]與智慧之間的一場(chǎng)游戲。這就是智者們目前能給我們找到的答案!
欲望是欲望者的欲望，是對(duì)欠缺的意識(shí)。技術(shù)是實(shí)現(xiàn)欲望的手段和工具。智慧是對(duì)人的最高規(guī)定，它不等同于聰明，而是對(duì)真理的真知。游戲是一個(gè)審美對(duì)象，是美的顯現(xiàn)。
我不知道這是中國(guó)的哲學(xué)家們是對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈后得出的結(jié)論，還是對(duì)真理的真知，但是他們把人生世界說(shuō)得很透徹!
我徹底服了這個(gè)社會(huì)了，人們追求的真實(shí)誠(chéng)信是屬于精神世界的，虛假欲望是屬于物質(zhì)世界的。人的靈與肉之間本身就存在著一道深淵，人是兩個(gè)世界的公民，因而介入兩者之間的矛盾。而社會(huì)又是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，只要還在前進(jìn)，我們就還有希望!
誠(chéng)信的朗誦稿篇3
朗誦：誠(chéng)信從我做起
近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水;給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信?
現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車(chē)旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!
如何呼喚誠(chéng)信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”;有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。
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