檢察院領(lǐng)導(dǎo)干部觀(guān)《筑夢(mèng)中國(guó)》心得體會(huì)演講稿
檢察院領(lǐng)導(dǎo)干部觀(guān)《筑夢(mèng)中國(guó)》心得體會(huì)演講稿
紀(jì)錄片《筑夢(mèng)中國(guó)》是大型紀(jì)錄片《中國(guó)精神》的續(xù)篇 ,繼《中國(guó)道路》、《中國(guó)精神》(《中國(guó)力量》原班制作團(tuán)隊(duì)打造的又一紀(jì)錄片力作。
《筑夢(mèng)中國(guó)》以五千年中華民族在著書(shū)立說(shuō)、齊家治國(guó)、孝道倫理、禮儀天下和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的諸多優(yōu)良品質(zhì)傳承,融合新時(shí)代普通百姓的奉獻(xiàn),為民族偉大復(fù)興擔(dān)當(dāng)?shù)墓适?,解讀中華民族崛起于世界民族之林的力量。
檢察院領(lǐng)導(dǎo)干部觀(guān)《筑夢(mèng)中國(guó)》心得體會(huì)演講稿
中國(guó)只要不搞改革開(kāi)放、發(fā)展經(jīng)濟(jì),不能改善人民的生活,走任何一條路都是死路。
1977年7月30日晚,鄧小平出現(xiàn)在了北京國(guó)際足球友好邀請(qǐng)賽決賽的看臺(tái)上。八萬(wàn)觀(guān)眾自發(fā)起立,長(zhǎng)時(shí)間鼓掌,這是鄧小平再次復(fù)出后的一次輕松亮相。那一刻,中外媒體的鏡頭對(duì)準(zhǔn)了鄧小平,也對(duì)準(zhǔn)了歡騰的人群。日本共同社的消息說(shuō),歡呼的人們或許已經(jīng)意識(shí)到,中國(guó)的命運(yùn)將和這位容光煥發(fā)的老人緊緊連在一起。
1977年7月16日至21日,黨的十屆三中全會(huì),恢復(fù)了鄧小平的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。然而,擺在鄧小平面前的卻是一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)時(shí)的世界正孕育著新的變化。在美國(guó),新技術(shù)革命突飛猛進(jìn),科技進(jìn)步日新月異;在亞洲,日本扶搖直上,躋身世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之列;而靠吸引外國(guó)資金和技術(shù)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛的新加坡、中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣和韓國(guó),成為亞洲新興的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體,被稱(chēng)為“亞洲四小龍”。而此時(shí),中國(guó)剛剛經(jīng)歷了十年內(nèi)亂,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距越拉越大,還有兩億多人沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題。中國(guó)這條東方巨龍,正期待著一次轉(zhuǎn)折性的重新出發(fā)。
科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,為社會(huì)主義服務(wù)的腦力勞動(dòng)者是勞動(dòng)人民的一部分,這對(duì)于發(fā)展我國(guó)科學(xué)事業(yè),有極其密切的關(guān)系。
一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化、迷信盛行,那它就不能前進(jìn),它的生機(jī)就停止了,就要亡黨亡國(guó)。
如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革,我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。 把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。
中國(guó)推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化的魄力,迸發(fā)出耀眼的活力。但是改革也不可避免地與舊體制之間發(fā)生著尖銳碰撞,破除舊體制的過(guò)程中產(chǎn)生的矛盾,逐漸積累并觸及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域。
二十世紀(jì)八十年代末九十年代初,國(guó)內(nèi)外發(fā)生嚴(yán)重,蘇東劇變,社會(huì)主義事業(yè)遇到嚴(yán)重挫折。面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì),中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開(kāi)放,堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)受住了嚴(yán)峻考驗(yàn)。
人們的關(guān)注焦點(diǎn)指向了未來(lái)。社會(huì)主義還行不行?改革向何處去?中國(guó)特色社會(huì)主義如何繼續(xù)推進(jìn)?一個(gè)個(gè)疑問(wèn)縈繞在很多人的心頭。在此緊要關(guān)頭,1992年1月,鄧小平的專(zhuān)列再次駛出北京。已經(jīng)八十八歲高齡的鄧小平又來(lái)到了中國(guó)的南方。一個(gè)多月的時(shí)間里,他在武昌、深圳、珠海、上海發(fā)表了多次談話(huà),對(duì)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義給出了回答。他說(shuō),社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕?;韭肪€(xiàn)要管一百年,動(dòng)搖不得。不要認(rèn)為馬克思主義就沒(méi)用了,失敗了,哪有這回事?
對(duì)于如何看待改革中出現(xiàn)的新事物和新問(wèn)題,鄧小平提出不要搞爭(zhēng)論。不爭(zhēng)論是為了爭(zhēng)取時(shí)間干,一爭(zhēng)論就復(fù)雜了,把時(shí)間都爭(zhēng)掉了,什么也干不成,發(fā)展才是硬道理。
這位年近九旬的老人,在改革開(kāi)放的重要關(guān)口以他特有的改革精神為中國(guó)指明了道路,將這個(gè)國(guó)家再次引入了歷史的快車(chē)道。
鄧小平南方談話(huà),是在國(guó)際國(guó)內(nèi)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)的重大歷史關(guān)頭,堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論和路線(xiàn),深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題,把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)。
以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民,深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn),借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn),作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策,深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì),確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn),明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題,成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。