關(guān)于三分鐘演講的技巧
演講是練習(xí)普通話的好機(jī)會(huì)，特別要注意“字正腔圓”，斷句、斷詞要準(zhǔn)確，還要注意整篇講來(lái)有抑有揚(yáng)。怎么評(píng)判一個(gè)人私家的演講本事?要是你可以用三分鐘講年夜白他人花三個(gè)小時(shí)才調(diào)剖清楚明明的主題，你就有這種本事。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于三分鐘演講技巧，希望能夠幫到你。
關(guān)于三分鐘演講技巧
一、了解說(shuō)服的兩種途徑
中心途徑：通過(guò)講道理來(lái)說(shuō)服別人，這種方法主要運(yùn)用的是演講者的理智和邏輯思維，如果演講者出現(xiàn)了明顯的思維漏洞，那么他不可能獲得很好的演講效果，而在三分鐘的時(shí)間里，人根本無(wú)法做到邏輯上的嚴(yán)絲合縫，除非你對(duì)所演講的內(nèi)容非常熟悉，已經(jīng)自動(dòng)化。中心途徑適合理性人群和內(nèi)行人士，比如你想推銷一臺(tái)電腦，你最好運(yùn)用中心途徑，較少利用情緒等邊緣途徑，因?yàn)槟愕念櫩椭辽偈且粋€(gè)有基本電腦知識(shí)的人。
邊緣途徑：并非通過(guò)講道理，而是通過(guò)著裝、威脅、權(quán)威、性喚起等方法到達(dá)說(shuō)服的目的。我們看過(guò)很多這樣的廣告，比如周杰倫代言奶茶的廣告，如果你喜歡周杰倫那么你更有可能買周杰倫代言的廣告。還有一些賣藥的廣告，展示一些患者的圖片，經(jīng)過(guò)ps變成了恐怖惡心的圖片，例如某些治療青春痘的廣告，患者通常是滿臉痔瘡的樣子，這就是運(yùn)用了威脅的方法。
二、步驟/方法
服裝準(zhǔn)備
利用邊緣途徑說(shuō)服，不同的服裝傳達(dá)不同的信息，一般來(lái)講黑色/深色傳達(dá)莊重與權(quán)威，柔和的顏色代表親和力，雜亂的顏色搭配代表創(chuàng)造性，而醫(yī)生所穿的白大褂是專業(yè)的象征，你可以參看百度經(jīng)驗(yàn)《不同場(chǎng)合的服裝顏色搭配》來(lái)獲得更多更詳細(xì)的著裝技巧?？傊b的原則是使你的演講更具有說(shuō)服力。
手勢(shì)的運(yùn)用
人在演講中使用最多、動(dòng)作最大的要算手勢(shì)了。它可以隨著內(nèi)容的需要向上、下、左、右、前、側(cè)各個(gè)方向揮動(dòng)。就是在同一個(gè)方向還可以有手心向上、向下、向內(nèi)、向外之別。還可以用拳。手勢(shì)可單手，可雙手。這些都沒(méi)有機(jī)械的規(guī)定。在使用手勢(shì)時(shí)要注意三點(diǎn)：胳膊不要伸得過(guò)直，以免僵板;手指不宜彎曲，以免拙笨;手勢(shì)運(yùn)用要和它所配合的那句話同始同終，以免分裂。
了解你的演講主題
這一步驟至關(guān)重要，主題決定了你是要運(yùn)用中心途徑多一點(diǎn)還是要運(yùn)用邊緣途徑多一點(diǎn)。如果是關(guān)于“愛(ài)國(guó)”“奉獻(xiàn)”“社會(huì)丑惡”等感性內(nèi)容，你最好才有邊緣途徑，比如在愛(ài)國(guó)主題演講中，你應(yīng)該著裝傳統(tǒng)一些，與你的主題相符，演講的語(yǔ)調(diào)要帶有感情色彩。如果是關(guān)于“成功”“方法”“誠(chéng)信”等理性主題，你最好是采用中心途徑，三分鐘的演講中要有明確的主線，邏輯清晰，語(yǔ)速偏慢。
站位的確定
身體姿勢(shì)的運(yùn)用是一個(gè)大學(xué)問(wèn)，如果沒(méi)有長(zhǎng)期的有意識(shí)的練習(xí)，切不可聽(tīng)從某個(gè)磚家而隨意地運(yùn)用某些姿勢(shì)，這會(huì)讓你在演講中顯得機(jī)械做作。身體姿勢(shì)的運(yùn)用的總的原則就是：自然地展現(xiàn)原來(lái)的自己，配合演講主題稍作修飾。在生活中注意培養(yǎng)良好的身體姿勢(shì)是演講成功的關(guān)鍵，這是一個(gè)慢慢練習(xí)的過(guò)程。演講比朗誦更自然，更自由，可以隨著講稿的內(nèi)容而變化站位。一般說(shuō)來(lái)，最好不要在演講人前邊安放講桌，頂多安一個(gè)話筒，以增加音量和效果。這樣，演講者一上臺(tái)，就站在臺(tái)前正中的話筒前。腳跟應(yīng)靠近，腿站直，顯得精神。雖然不必如體育課“立正”般僵直，但是切忌雙腳分立，那樣顯得粗俗松垮。站好以后和演講中，又切忌腳尖點(diǎn)地，腳跟顛顫，這是小同學(xué)常犯的毛病，有人把這種動(dòng)作叫“踩電門”。在演講過(guò)程中，有時(shí)候可以稍為向左、右、前、后做些動(dòng)作。
演講中穿插幽默
三分鐘演講如果還有幽默效果，這莫過(guò)于錦上添花。一個(gè)優(yōu)秀的演講者深知幽默的運(yùn)行規(guī)則，弗洛伊德曾經(jīng)研究過(guò)幽默，他認(rèn)為幽默多與性有關(guān)，可以給觀眾一種發(fā)泄性欲的合理途徑。不過(guò)，如果你并不想在嚴(yán)肅場(chǎng)合中穿插黃色故事，你可以嘗試這樣一種思路--講一個(gè)故事，設(shè)置一種非常規(guī)的結(jié)尾?？紤]一下這個(gè)冷幽默--兩個(gè)孕婦在聊天：如果我們的孩子都是男孩我們就讓他們搞基，如果都是女孩就百合，如果是一男一女就結(jié)成兄妹。(這個(gè)故事的前后邏輯出現(xiàn)偏差，造成幽默效果)
撰稿與練習(xí)
如果有時(shí)間，可以寫下你的演講稿并反復(fù)練習(xí)。提前預(yù)演可以讓你了解到你忽略的地方，這些地方往往是我們?cè)谧珜懜遄拥臅r(shí)候所忽略的。你還需要設(shè)想演講過(guò)程可能出現(xiàn)的提問(wèn)，這些提問(wèn)是針對(duì)你演講中出現(xiàn)的疏忽或者漏洞，所以，有些高明的演講者會(huì)故意留下一些明顯的漏洞，一旦有人問(wèn)起這個(gè)問(wèn)題，他就拿出已經(jīng)準(zhǔn)備很久的答案。如果你沒(méi)有時(shí)間準(zhǔn)備，比如三分鐘即興演講，你的準(zhǔn)備時(shí)間只夠列一個(gè)提綱，那么，確保你的演講內(nèi)容是你熟悉的，你的例子是反復(fù)列舉過(guò)的。避免過(guò)度的追求新穎，而是要盡量展現(xiàn)平實(shí)的自己。
知道你要對(duì)誰(shuí)演講
需要演講的場(chǎng)合很多，比如面試、辯論中的獨(dú)白、課上的總結(jié)，在演講之前你要明白對(duì)誰(shuí)演講，熟悉他們的知識(shí)背景，你所列舉的事例必須是他們所熟悉的，尤其是當(dāng)你諷刺某些現(xiàn)象的時(shí)候要確保不要觸碰觀眾的敏感神經(jīng)。如果觀眾是你的領(lǐng)導(dǎo)、上級(jí)、學(xué)長(zhǎng)，你應(yīng)當(dāng)運(yùn)用較多的自我嘲諷，這能夠帶來(lái)一些幽默的同時(shí)還能確保你不被他們討厭。知道觀眾是誰(shuí)還要明白你和觀眾的關(guān)系，如果你和觀眾屬于不同的群體，比如你是北大的學(xué)生而你演講的對(duì)象是清華的學(xué)生，你最好不要拿他們開(kāi)玩笑;如果你和觀眾是同一群體，你們都是北大的學(xué)生，你可以開(kāi)玩笑說(shuō)：今天食堂的菜真咸，食堂師傅肯定沒(méi)洗手。你可以想象一下這個(gè)玩笑拿到前一種場(chǎng)景中會(huì)有什么效果?
結(jié)束語(yǔ)的選擇
三分鐘演講的難點(diǎn)在于控制時(shí)間，時(shí)間耗費(fèi)過(guò)多或者過(guò)少都會(huì)使演講效果大打折扣。你能做的是通過(guò)平時(shí)的練習(xí)對(duì)“三分鐘”有一個(gè)大概的概念，知道自己在三分鐘時(shí)間里能說(shuō)多少事情。在快接近時(shí)間結(jié)束，或者你感覺(jué)時(shí)間快要到的時(shí)候，就要做好結(jié)束的準(zhǔn)備，有經(jīng)驗(yàn)的演講者在時(shí)間快結(jié)束的時(shí)候，他說(shuō)說(shuō)的每句話都可以作為結(jié)束語(yǔ)，這些話往往沒(méi)有實(shí)質(zhì)的意義，可以是對(duì)上文的變化形式后的重復(fù)(起呼應(yīng)首尾作用)，可以是對(duì)未來(lái)的展望，可以使一個(gè)意味深長(zhǎng)的暗示。考慮一下這樣的結(jié)尾：“這些所謂成功其本質(zhì)都是獲得觀眾，你們懂的”，這個(gè)結(jié)尾讓人們?nèi)ニ伎?，如果演講者發(fā)現(xiàn)時(shí)間還多，還可以說(shuō)兩句話，可以補(bǔ)充道：“如果你不懂，那么你也沒(méi)有懂的必要了”。
拓展：怎么做好演講前的準(zhǔn)備工作
演講前準(zhǔn)備第一要點(diǎn)：心理準(zhǔn)備
演講首要準(zhǔn)備的要點(diǎn)就是心理準(zhǔn)備，良好的心理準(zhǔn)備才能讓你的演講更加成功，如果心理準(zhǔn)備沒(méi)有做好，其他的準(zhǔn)備都會(huì)白費(fèi)。演講心理指的就是演講者對(duì)演講實(shí)踐這個(gè)客體的反映和感受，是演講者在進(jìn)行演講實(shí)踐時(shí)所必然產(chǎn)生的心理活動(dòng)和必然經(jīng)歷的心理體驗(yàn)過(guò)程。
演講者要具有的心理素質(zhì)主要有：
1、求真的心理素質(zhì)
德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“一篇演講的真正的感動(dòng)力并不在于演講當(dāng)前所針對(duì)的那個(gè)目的(個(gè)別具體事例)，而在個(gè)別事例可以納入的法律、規(guī)則、原則之類普遍規(guī)范。這些規(guī)范作為國(guó)家的規(guī)行法，或是作為倫理的、法律的或宗教的箴規(guī)、情操、教義等等，原已采取普遍的形式而獨(dú)立存在。”黑格爾所說(shuō)的“真正的感動(dòng)”，并不是演講當(dāng)前針對(duì)的那個(gè)目的(個(gè)別具體事例)，而是可以納人、導(dǎo)致、引出“普遍規(guī)范”的一種“普遍的形式而獨(dú)立存在”，這就是普遍規(guī)律的東西，亦就是真理。
追求真理應(yīng)該是我們每一個(gè)演講者演講中所追求的目的，而也只有追求真理、弘揚(yáng)真理的演講才是最具有生命力的演講，才會(huì)是名垂青史的演講。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》如此，林肯的《葛提斯堡演講》如此，聞一多的《最后一次演講》也是如此。這一切都是演講者追求真理的結(jié)果，如果沒(méi)有他們對(duì)真理追求的內(nèi)在思想品質(zhì)，良好的心理素質(zhì)，那么要想產(chǎn)生這些名垂青史的演講傳世之作是不可能的。
因此，我們?cè)谘葜v前必須要做好為追求真理而演講的心理準(zhǔn)備。不要去面對(duì)聽(tīng)眾無(wú)病呻吟，也不要為了某種目的去嘩眾取寵，否則你永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的演講家。
2、創(chuàng)作上的心理素質(zhì)
在演講創(chuàng)作中需要哪些心理素質(zhì)呢?大體說(shuō)來(lái)有兩大方面，一是形象思維和邏輯思維;一是聯(lián)想與想象。在演講創(chuàng)作中邏輯思維占主導(dǎo)地位，演講創(chuàng)作者要通過(guò)自己的創(chuàng)作說(shuō)明問(wèn)題、解決問(wèn)題，最后昭示給人們的也不是形象而是一個(gè)抽象的道理，因此，演講辭在文體上更像是論說(shuō)文或議論文。所以形象思維在演講創(chuàng)作中只是暫時(shí)的、階段性，占主導(dǎo)地位的是邏輯思維。但是形象思維在演講創(chuàng)作中并不是可有可無(wú)的，它在演講創(chuàng)作中也起著邏輯思維不可替代的作用，如事例的陳述、形象的描繪等等，離開(kāi)了形象思維同樣完不成任務(wù)。
那么，聯(lián)想和想象在演講創(chuàng)作中又起著什么作用呢?
黑格爾說(shuō)過(guò)：“想象是創(chuàng)造性的”，想象可以為我們的思想插上一雙展翅高飛的翅膀，沒(méi)有了想象，我們的思想就飛不高、飛不遠(yuǎn)，我們的心靈就不會(huì)豐富，我們的生活也不會(huì)多彩;而聯(lián)想又幫我們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜的事件之間找到聯(lián)系，讓我們?cè)谇ь^萬(wàn)緒中找出頭緒，在千變?nèi)f化中找到根本。另外，想象和聯(lián)想也讓我們的演講創(chuàng)作得到升華，讓我們的演講主題更深刻，讓我們的思維材料更豐富，讓我的演講構(gòu)思更靈活。
3、表達(dá)的心理素質(zhì)
有了演講的動(dòng)機(jī)，進(jìn)行了良好的演講創(chuàng)作，接下來(lái)需要的就是演講的表達(dá)，也就是把演講推入到最后的實(shí)施階段。這一時(shí)期對(duì)演講者心理素質(zhì)的考驗(yàn)更為嚴(yán)峻。“演講是需要勇氣”的，這種勇氣到了演講的表達(dá)階段顯現(xiàn)得更為突出。這時(shí)演講者一般要做好下面幾種心理準(zhǔn)備。
a.鼓起勇氣克服怯場(chǎng)
怯場(chǎng)是人人都有過(guò)的經(jīng)歷，許多著名的演講家在初登講臺(tái)時(shí)也是心口發(fā)慌，兩腿發(fā)抖。古羅馬的雄辯家西塞羅曾在一次講演后說(shuō)：“演講一開(kāi)始，我就感到自己面色蒼白，四肢和整個(gè)心靈都在頗抖。”后來(lái)他成為著名的演講家，我們也一定會(huì)從不能到能，而且我們要知道演講是人人都可以做到的，只要鼓起勇氣，勇敢登臺(tái)，相信你已向成功邁出了第一步，勝利已離你不遠(yuǎn)了。
b.情緒飽滿登臺(tái)演講
演講者一定要想方設(shè)法在登臺(tái)演講前把自己的情緒調(diào)整到最佳狀態(tài)，以飽滿的情緒登臺(tái)演講。古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)充滿了感情的演說(shuō)者，常常使聽(tīng)眾和他一起感動(dòng)，哪怕他所說(shuō)的什么內(nèi)容都沒(méi)有。”而且，飽滿的情緒也能吸引聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾、打動(dòng)聽(tīng)眾，因此我們?cè)诘桥_(tái)以前，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài)，給聽(tīng)眾留下美好的第一印象，讓聽(tīng)眾對(duì)你的演講充滿信心。
c.學(xué)會(huì)與聽(tīng)眾溝通
演講是一種雙向交流，因此，演講者在登上講臺(tái)之后，就要學(xué)會(huì)與聽(tīng)眾交流，隨時(shí)注意聽(tīng)眾的反饋信息，并根據(jù)這些反饋信息及時(shí)調(diào)整自己的演講內(nèi)容，只有如此，你的演講才會(huì)是適時(shí)的、得體的，也才會(huì)是成功的。
演講者千萬(wàn)不要自恃自己高于聽(tīng)眾，不論你知識(shí)多么豐富，閱歷如何廣博，準(zhǔn)備怎樣周詳，但是千萬(wàn)不要忘了“群眾才是真正的英雄”，聽(tīng)眾中并不乏真知灼見(jiàn)，在演講中，演講者與聽(tīng)眾往往也是可以“講、聽(tīng)相長(zhǎng)”的。
演講心理素質(zhì)的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，但在演講前，有針對(duì)性、目的性地作一些準(zhǔn)備工作也是必要的。我們每一個(gè)有志于演講的朋友不妨在心理素質(zhì)的培養(yǎng)上多下點(diǎn)功夫，相信這些功夫是不會(huì)白下的。
演講前準(zhǔn)備第二要點(diǎn)：選題立意
成功的演講，離不開(kāi)好的話題，好的話題應(yīng)該首選自己熟悉的內(nèi)容，這樣才能擁有大量的素材，才能切身的體會(huì)，也才能講得真切、深入。選擇論題就是選擇演講所要闡述的主要問(wèn)題，即“講什么”。要把論題選好，必須遵循兩條基本原則:一條是需要性原則，一條是適合性原則。
所謂需要性原則，就是要選擇現(xiàn)實(shí)需要亟待回答的論題。馬克思和恩格斯認(rèn)為，一篇生動(dòng)的當(dāng)眾演講，究竟能在多大程度上幫助聽(tīng)眾弄清社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜現(xiàn)象，并在多大程度上有助于迫在眉睫的社會(huì)問(wèn)題的解決，這是演講藝術(shù)的本質(zhì)特征。作為一個(gè)有責(zé)任感的演講者，總是能從提高人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和改造能力出發(fā)，選擇那些“政治上重要的、為大眾所注意的、涉及最迫切問(wèn)題的主題”(《列寧是片樣寫作學(xué)習(xí)的》第23頁(yè))來(lái)闡述，從而解決人們普遍關(guān)心、急于得到回答的問(wèn)題。這樣的論題才有價(jià)值，才能為聽(tīng)眾所歡迎。那種不痛不癢的、毫無(wú)現(xiàn)實(shí)意義的空對(duì)空的說(shuō)教，是永遠(yuǎn)得不到聽(tīng)眾歡迎的。當(dāng)代著名演講家李燕杰、曲嘯、劉吉等，他們的篇篇演講，無(wú)一不是有針對(duì)性地回答了我國(guó)新時(shí)期社會(huì)生活，尤其是關(guān)于改革開(kāi)放廣大青年所極為關(guān)心、迫切需要回答和解決的問(wèn)題，因而贏得了廣大青年的熱烈歡迎和信賴。所以，每準(zhǔn)備一次演講，都要從客觀實(shí)際出發(fā)，要認(rèn)真考慮一下自己所選擇的論題是否符合現(xiàn)實(shí)需要，是否屬于聽(tīng)眾所亟待得到解答而又有意義的問(wèn)題。如果論題本身毫無(wú)價(jià)值，客觀上又不需要，那就不要選它。有的論題雖有一定價(jià)值，但客觀現(xiàn)實(shí)并不迫切需要，也不要選它。
所謂適合性原則，就是要選擇那些適合演講聽(tīng)眾、演講時(shí)間、演講場(chǎng)合和演講者實(shí)際的論題。論題為客觀現(xiàn)實(shí)需要，但如果不考慮聽(tīng)眾的文化水平、思想修養(yǎng)、職業(yè)特點(diǎn)、閱歷、心理和愿望，不考慮規(guī)定演講的時(shí)間，不考慮演講的場(chǎng)合和環(huán)境，不考慮演講者的年齡、身份、氣質(zhì)、能力等，其論題再好，也無(wú)法搞好演講。選擇論題只有同時(shí)符合需要性和適合性這兩個(gè)原則，才能把論師選好、選準(zhǔn)。
演講前準(zhǔn)備第三要點(diǎn)：謀篇布局
演講稿的結(jié)構(gòu)，包括標(biāo)題和正文兩個(gè)部分。標(biāo)題多用形象性的、對(duì)演講主題作高度概括的語(yǔ)句來(lái)充當(dāng)。正文包括開(kāi)頭、中間、結(jié)尾三個(gè)部分。
開(kāi)頭
演講稿的開(kāi)頭部分主要有兩項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感，引起共鳴：二是打開(kāi)局面，引入正題。常見(jiàn)的開(kāi)頭方法有以下幾種。
1、開(kāi)門見(jiàn)山。直奔主題。這種開(kāi)頭一下子就把演講的思想觀點(diǎn)展示在聽(tīng)眾面前，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道演講的中心，注意力馬上集中起來(lái)。
2、提出問(wèn)題，發(fā)人深思。這種開(kāi)頭根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，造成懸念。使聽(tīng)眾迫切地想知道演講者是怎么回答的，從而產(chǎn)生聽(tīng)講的興趣。
3、設(shè)計(jì)情境。令人關(guān)注。這種開(kāi)頭設(shè)計(jì)了一種情境。烘托氣氛，把聽(tīng)眾引入演講者所展示的天地之中，使聽(tīng)眾不由自主地跟著演講者往前走。
4、軼聞趣事，導(dǎo)入正題。這種開(kāi)頭先講述一些與演講主旨有關(guān)的軼聞趣事，使聽(tīng)眾覺(jué)得饒有趣味，輕松自然地導(dǎo)入正題。
總之。演講稿要講究開(kāi)場(chǎng)白的藝術(shù)，先聲奪人，可以收到很好的藝術(shù)效果。
中間
這是演講稿的關(guān)鍵所在，要求突出中心，展開(kāi)主題，做到層次清楚，便于聽(tīng)眾掌握。中間部分在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上要特別注意以下三個(gè)問(wèn)題。
1 在層次上，要根據(jù)演講的時(shí)空特點(diǎn)，對(duì)演講內(nèi)容加以選取、剪輯和組合，形成一個(gè)順理成章的結(jié)構(gòu)層次：要以有聲語(yǔ)言為標(biāo)志訴諸聽(tīng)眾聽(tīng)覺(jué)，顯示結(jié)構(gòu)層次，獲得層次清晰、條理分明的藝術(shù)效果。
2 在節(jié)奏上，要根據(jù)聽(tīng)眾的心理特點(diǎn)，確定節(jié)奏頻率，既要鮮明，又要適度，做到張弛起伏，一波三折。始終維持聽(tīng)眾的注意力。
3 在銜接上，由于演講節(jié)奏要求適時(shí)變換具體內(nèi)容，容易造成結(jié)構(gòu)松散，而銜接技巧正是對(duì)結(jié)構(gòu)松散的一種補(bǔ)充，使內(nèi)容層次變換更為巧妙自然，使演講稿具有渾然一體的整體感。這里，還有一個(gè)問(wèn)題需要注意，即結(jié)構(gòu)層次要簡(jiǎn)單，行文卻要波瀾起伏，因?yàn)檠葜v的內(nèi)容聽(tīng)眾是依靠聽(tīng)覺(jué)來(lái)接收，太復(fù)雜了會(huì)使聽(tīng)眾越聽(tīng)越糊涂。但是結(jié)構(gòu)層次簡(jiǎn)單并不等于平鋪直敘，而要采取各種技巧，使行文不斷變化，做到波瀾起伏，扣人心弦。最后強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，中間部分要緊扣一個(gè)中心，可以反復(fù)強(qiáng)調(diào)，使之牢牢地印在聽(tīng)眾的頭腦里。
結(jié)尾
演講稿的結(jié)尾要言簡(jiǎn)意賅，使聽(tīng)眾不斷思索，進(jìn)而付諸行動(dòng)。當(dāng)然，也可以寫得充滿豪情，給人以鼓舞，發(fā)出號(hào)召，給人以力量;指出目標(biāo)，催人奮進(jìn)，不論何種結(jié)尾，最好在眼就愛(ài)那個(gè)高潮處斷然收尾，從而給聽(tīng)眾留下深刻的印象。
演講前準(zhǔn)備第四要點(diǎn)：默記誦讀
這個(gè)演講準(zhǔn)備非常的重要，一定要將演講的內(nèi)容熟于心，演講前也要理清各內(nèi)容的邏輯，把握重點(diǎn)，提綱挈領(lǐng)，選擇記憶。記憶演講詞，一般地說(shuō)可分為三步。
第一步是識(shí)讀，即閱讀。大體了解整體與細(xì)節(jié)，對(duì)稿子有個(gè)概觀和微觀，把握題旨，掌握例證闡述的關(guān)節(jié)，包括引述的事實(shí)、名人名言等，其中最有說(shuō)服力的是準(zhǔn)確無(wú)誤的數(shù)字。
第二步是響讀。朱熹說(shuō)過(guò)，凡讀書，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強(qiáng)暗記。這樣，才能達(dá)到他所說(shuō)的“逐句玩味”“反復(fù)精讀”“誦之宜舒緩不迫，字字分明”。只有如此，演講詞才能從有理有據(jù)、有情有感、有聲有色的響讀中加以體會(huì)和記憶。同時(shí)，才可設(shè)計(jì)演講的動(dòng)作、表情和姿態(tài)，琢磨演講詞臨場(chǎng)情境與聽(tīng)眾交流的心理和生理反饋。甚而一個(gè)字的讀音，一句話的抑揚(yáng)頓挫，標(biāo)點(diǎn)的作用，語(yǔ)氣的恰到好處，也無(wú)不在其中。響讀，是演講詞記憶的關(guān)鍵之處，也就是“立體記憶”的一個(gè)必要的途徑。
第三步是情讀。就是要理解感受演講詞情調(diào)，注意適度和真實(shí)。特別要作演講時(shí)，切忌漫無(wú)節(jié)制的感情宣泄。缺乏控制的感情抒發(fā)，會(huì)令人產(chǎn)生厭惡感;虛偽的感情表演，會(huì)喪失聽(tīng)眾的信任。
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