初學(xué)演講者應(yīng)該注意的問題
初學(xué)演講者應(yīng)該注意的問題
作為一個初學(xué)演講的人，如果過分夸大態(tài)勢語言的作用，渲染態(tài)勢語言的魅力，勢必是嘩眾取寵、舍本求末，使演講失去本來的意義，只有把豐富深刻的演講內(nèi)容、準確熟練的口語表達能力與和諧、自然的態(tài)勢語言有機地結(jié)合起來，才是學(xué)習(xí)演講、最后達到成功的必由之路。那么作為一位初學(xué)者我們應(yīng)該注意哪些問題呢?學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了有關(guān)初學(xué)演講者應(yīng)該注意的問題，希望對你有幫助。
初學(xué)演講者應(yīng)該注意的問題
初學(xué)者演講時最不應(yīng)該犯的十個錯誤是：
1. 念稿：你永遠都不應(yīng)該去朗讀幻燈片、活頁圖表、投影機或講義上的文字，除非是你在展示幼兒園小朋友或那些不懂閱讀的人該怎么朗讀。而且，他們識字，為什么要坐下來聽你把這些字念給他們聽呢?
2. 不求助：沒有人樣樣精通。我知道自己笨，所以絕不會試著自己報稅。我那天才的會計會幫我完成(而他恰好也是個不錯的公共演說者)。如果你在這十點或其中任何一點上有問題，快去尋求幫助。你不會后悔的，并且很快就會變成出色的演講者。
3. 道歉：如果演講者為了什么道歉，沒有什么比這更讓觀眾尷尬的了：1)觀眾根本沒有注意到;2)觀眾搞不明白錯在哪里或缺了什么;3)道歉分散了他們理解演講主旨的注意力;那么。同樣的，如果碰到任何你知道可能出錯但觀眾不知情的問題，記住，無知是福。
4. 疏于練習(xí)：這一步是無法省略的。你必須練習(xí)，高聲練習(xí)。你必須徹底熟悉自己的開頭和結(jié)論部分。讓“怯場”情緒挫敗你的最簡單方法就是，你站在觀眾面前真槍實戰(zhàn)是第一次聽到演講從自己口中說出的效果。所有偉大的演講者都會練習(xí)，而且他們練習(xí)得非常勤奮。
5. 以為人人都是喜劇演員：如果你很風(fēng)趣，那就再好不過了。每個人都喜歡笑，而且誰都知道成年人笑得遠遠不夠。但，好的演講不一定是要風(fēng)趣幽默的。確切地說，你唯一需要做的就是做你自己。觀眾只會傾聽那些他們信任的人，而唯一一個取得信任的方法就是做到真實。真實的唯一方法是做你自己。
6. 即興發(fā)揮：我經(jīng)常聽到人們(以驕傲的口氣)告訴我他們從不為演講做準備，而更喜歡即興發(fā)揮。天哪，你必須做規(guī)劃和準備，不管你的演講時間是10分鐘還是100分鐘。沒有人喜歡聽別人瞎扯、亂彈琴、跑題或是自我重復(fù)。我記得馬克·吐溫(Mark Twain)曾說，即興演講需要大量的準備。動手吧。
7. 提前到達演講場所：永遠都提前到達演講場地;如果能提前一天最好，但如果不能，至少在你安排出場前半小時到。如果提前到達，你可以讓自己熟悉場地，并和其中一些觀眾見面，這是打破沉默和提高自己舒適度的一個絕妙辦法。最重要的是，你可以在演講中提到他們或者他們的專業(yè)領(lǐng)域，這會成倍提升觀眾興趣。
8.使用多余的視覺輔助：講到朗讀幻燈片，順便也說一下，你永遠都不應(yīng)該展示文字密集的幻燈片、投影片或活頁圖表。就這么簡單。你的視覺輔助工具應(yīng)該用來表現(xiàn)你用語言無法表現(xiàn)的東西。明白嗎?也就是圖表、曲線、圖片、動畫和音樂。你使用的任何視覺輔助都應(yīng)該起到協(xié)同說明的作用，它應(yīng)該用語言無法表達的方式進行闡釋說明。
9. 超時：超過限定的時間永遠都不是一個好主意。你要么提前幾分鐘收尾，要么準時結(jié)束。比如，如果你只是其中一個演講者，而你正好被安排在午餐前，或者更糟，恰好在傍晚時分，那么做一回英雄，提前10分鐘結(jié)束。隨后準備在午餐或者雞尾酒會上回答提問。對你感興趣的人自然會來找你。而另外所有人都會無比喜歡你，就因為你能夠同情他們饑餓的肚子和嗡嗡叫的大腦。
10. 和盤托出：你是專家，他們來是為了聽你演講。演講者最普遍的沖動是把自己知道的所有事情都告訴觀眾。錯!組織材料的最好方式是圍繞三個點展開，我覺得這非常奏效。我絕對不鼓勵你給你五個以上的分論點。為什么呢?很簡單。你的觀眾無法記住五個以上的點，如果你堅持給出很多，他們會1)到頭來忘記你所說得一切;2)生氣。做到清楚、簡潔和體貼。將你的思路組織成三個大點，這樣你的觀眾也可以照此進行理解。
隨著知識經(jīng)濟時代的到來，演講能力已成為考核和評價人才素質(zhì)的重要尺度，學(xué)習(xí)演講的人越來越多。筆者作為一名演講愛好者和語言教學(xué)工作者，通過總結(jié)自己的演講實踐以及與一些初學(xué)演講者的交流，認為初學(xué)演講，應(yīng)注意把握好以下四個方面的關(guān)系。
一、演講理論與實踐的關(guān)系眾所周知，任何沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的實踐都是盲目的實踐。演講亦然。演講是在特定的環(huán)境中，由演講者的品德修養(yǎng)、語言表達和聽眾心理、信息傳播價值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過程，具有很強的科學(xué)性和藝術(shù)性?？茖W(xué)的演講理論是從演講實踐中概括、抽象出來的，熔鑄了哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、歷史等許多門類的科學(xué)成果。
初學(xué)演講的人，往往有著迫切的成功欲望，但卻容易走上兩個極端：或者輕視理論、盲目實踐，或者死摳理論、忽略實踐，結(jié)果都是屢講屢敗，事與愿違。究其原因，前者忽視了演講作為一門嚴肅的科學(xué)所具備的科學(xué)性和藝術(shù)性，忽視了對演講理論的深入學(xué)習(xí)和研究，企圖憑借淺薄的個人經(jīng)驗去盲目摸索或簡單地模仿而形成高水平的演講能力，要么單純地把演講能力等同于口頭表達能力或普通話水平甚至演講稿的寫作水平，以偏概全;要么專在態(tài)勢語言上下功夫，鉆牛角尖;要么錯把演講理論當(dāng)成可有可無的調(diào)味品，以幾個演講名人的某次演講或幾句名言作為指南，夸夸其談。而后者則往往被當(dāng)前百家爭鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂，要么難辨真?zhèn)危瑹o所適從;要么視理論為要訣，一招一式都非得從書本上討說法，被理論束縛住了手腳。如此等等，只能是事倍功半，甚至誤入歧途。
事實證明，沒有一個人的演講能力是天生的，而在科學(xué)的理論指導(dǎo)下經(jīng)過長期的艱苦實踐，這才是古今中外的一切著名演講家成長的共同道路。目前，在我國，以邵守義教授為代表的一大批演講學(xué)專家對演講理論廣泛深入的研究成果，應(yīng)該是指導(dǎo)我們演講實踐的寶貴財富。初學(xué)演講的人，應(yīng)該拋去浮躁，系統(tǒng)地掌握有關(guān)演講的基本概念、演講稿的寫作、口語表達技巧、演講中的機變藝術(shù)、演講設(shè)計等知識，把科學(xué)的理論和扎實的實踐相結(jié)合，開展有序、有效的演講活動。
二、即興演講與常規(guī)演講的關(guān)系。我們一般把經(jīng)過演講者深思熟慮并備有演講稿的比較嚴肅鄭重的演講稱之為常規(guī)演講，而把演講者興之所至，有感而發(fā)，在沒有準備或沒有充分準備的情況下所發(fā)表的演講稱之為即興演講(注：按高振遠先生的定義，見《演講與口才》1997年1期)。
常規(guī)演講和即興演講是兩種常見的演講方式，雖有各自的特點和適用范圍，但并無彼重此輕之分，更無不可逾越的鴻溝。一些初學(xué)演講者往往急功近利、好高騖遠，認為常規(guī)演講是念稿子或背稿子、裝樣子，是人人皆可為的沒水平的表現(xiàn)，而即興演講才能體現(xiàn)一個人的真實口才，所以一味追求即興演講而竭力否定常規(guī)演講，初登講臺就毫不準備或只拿個簡單的提綱就“即興演講”一通，渴望出口成章、一鳴驚人，結(jié)果往往是語無倫次、紕漏百出。我們認為，即興演講能力固然能真實體現(xiàn)演講者的水平，但并非以“沒有準備”為其根本特征，并非如毛澤東同志所批評的那種信口開河、胡講亂說，向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調(diào)，而“興之所至，有感而發(fā)”才是它的靈魂，更何況所謂備有演講稿的常規(guī)演講，也并非只是機械地照本宣科或背誦講稿，即使是十分嚴肅鄭重的會議上非照稿宣讀不可的，也應(yīng)該是邊看講稿邊看聽眾的。比如，我們從電視上就親眼目睹過****同志在國內(nèi)、國際各種政治活動中所作的經(jīng)過深思熟慮、嚴肅鄭重地寫就的報告、發(fā)言，也曾聆聽過他在抗洪前線極具感染力、號召力的即興演講，這些各種場合、不同類型的演講，十分準確地體現(xiàn)出演講者獨具的風(fēng)采和魅力。另外，我們也常會看到這樣的情況，在常規(guī)演講中，一些演講者為了追求理想的演講效果，機智靈活、隨機應(yīng)變地從當(dāng)時、當(dāng)?shù)芈牨姷膶嶋H出發(fā)運用一些即興演講，或者放棄準備好的演講稿，即興發(fā)表演說(如時間不充足、聽眾不耐煩、演講主題臨時改變、天氣地點變化等)。這些事實都說明常規(guī)演講和即興演講之間并無非此即彼的矛盾，我們學(xué)習(xí)演講也就沒有厚此薄彼的必要了。一個演講者高水平的即興演講能力離不開常規(guī)演講能力的培養(yǎng)，而一個只具備常規(guī)演講能力、缺乏即興演講能力的人，也只能算是演講臺上的“半桶水”。所以，對初學(xué)者來說，應(yīng)該腳踏實地地進行長期的文化修養(yǎng)、心理品質(zhì)、思維方式、語言技巧等各方面的艱苦訓(xùn)練，全面培養(yǎng)各種演講能力。
三、演講稿與演講的關(guān)系。演講前要不要寫演講稿?演講時帶不帶演講稿?這似乎是一些初學(xué)演講者碰到的難題。有些初學(xué)者認為，演講稿無非就是演講前下點兒功夫?qū)懢偷囊黄?ldquo;作文”而已，念熟甚至背誦過，如果允許帶就上臺照著念，否則就照原樣背出來。演講稿就起這點兒作用嗎?這就涉及到了演講中一個重要問題，即如何正確處理演講稿與演講的關(guān)系。
演講稿，顧名思義，就是為演講而準備的文字材料。由于演講的類型和方式以及演講者的水平等因素的差異，對演講稿的要求會有所不同。一般說來，嚴肅鄭重的常規(guī)性演講，如公務(wù)報告、學(xué)術(shù)研討，由于各自的政策性和權(quán)威性、科學(xué)性和真實性等的嚴格要求，都必須事先備有“全稿式”講稿，并且可以或者必須在臺上照稿宣讀;而英模報告、經(jīng)驗交流等類型的演講，則既可以準備全稿，以便做到胸有成竹、從容上陣，在有限時間里抓住問題的關(guān)鍵，揭示問題的實質(zhì)，也可以只寫出梗概或基本觀點，臨場充分發(fā)揮、靈活應(yīng)變。至于“興之所至，有感而發(fā)”的一些特定場合的即興演講，雖然由于時間的緊迫“沒有準備或沒有充分準備”，但也應(yīng)在情況允許的范圍內(nèi)迅速打出“腹稿”或列個提綱，以免上臺后信口開河。
初學(xué)演講者往往人為地割裂了演講稿與演講的有機聯(lián)系。要么把心思全放在演講上，只考慮著上臺后如何去“演”去“講”，對演講稿為演講服務(wù)的重要性認識不足，即使有充分的時間也不愿去撰寫演講稿，或者寫了也當(dāng)成可有可無的“道具”，顯示出心態(tài)上的浮躁;要么傾盡全力在“寫”上下功夫，成語、典故、格言連篇累牘，忽略了從演講稿到演講之間語體上的有機轉(zhuǎn)換，失去口頭語言應(yīng)有的通俗、樸素、簡短、流暢等特點，失去了演講的可聽性，上臺后唯稿是從，不敢越雷池一步，結(jié)果把演講變成“作文朗讀”或“作文背誦”。我們認為，作為初學(xué)演講者，不但應(yīng)認真撰寫演講稿，還應(yīng)充分把握演講稿的寫作要求，努力達到演講稿為演講服務(wù)的目的。
四、口頭語言與態(tài)勢語言的關(guān)系。我們習(xí)慣上把演講中的語言分為口頭語言和態(tài)勢語言兩種。儀表、風(fēng)度、表情、手勢這樣一些非口頭語言因素被統(tǒng)稱為態(tài)勢語言。勿庸諱言，和諧、自然的態(tài)勢語言是演講成功不可或缺的組成部分。古今中外很多著名的演講家都十分重視態(tài)勢語言的作用，陶行知先生說：“演講如能使聾子看得懂，則演講之技精矣!”但演講作為人類重要的交際活動，首先是一種口語行為，不同于電影、電視、戲劇等表演藝術(shù)。
一些初學(xué)演講者為了追求轟動性的演講效果，很容易過分夸大態(tài)勢語言的作用，把演講的“演”理解為演戲，脫離具體的演講內(nèi)容，或者借鑒一些喜劇明星的表演技巧，如：模仿口技演員學(xué)鳥鳴馬嘶，模仿小品演員學(xué)老年人說話、走路等;或者按演講前精心“設(shè)計”的表情、“排練”的動作上臺表演;或者簡單學(xué)習(xí)一些演講名家的演講習(xí)慣，如毛澤東的一手*腰一手揮動等，這些片面的做法往往給人東施效顰、矯揉造作的感覺，使演講的形式與內(nèi)容貌合神離、缺乏個性，甚至被聽眾斥為“金玉其外，敗絮其中”!筆者曾聽到有人對這種裝腔作勢、浪費時間的所謂演講諷刺說：“如果允許的話，說不定還會有人學(xué)毛澤東同志手拿煙卷兒上場呢!”話似玩笑，但頗值得我們深思。筆者還曾就演講的得失與一初學(xué)者交流，他竟把演講的失敗歸結(jié)為會場臨時改換而使他難以調(diào)整“動作”這一原因上來。這種觀點雖非普遍，但也絕非偶然。我們認為，作為一個初學(xué)演講的人，如果過分夸大態(tài)勢語言的作用，渲染態(tài)勢語言的魅力，勢必是嘩眾取寵、舍本求末，使演講失去本來的意義，只有把豐富深刻的演講內(nèi)容、準確熟練的口語表達能力與和諧、自然的態(tài)勢語言有機地結(jié)合起來，才是學(xué)習(xí)演講、最后達到成功的必由之路。
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