演講與口才的技巧
口才并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來的。古今中外歷史上能言善辯的演講家、雄辯家。他們無一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。下面是小編為大家收集關(guān)于演講與口才的技巧，歡迎借鑒參考。
美國前總統(tǒng)林肯為了練口才，徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾握撧q，如何做手勢，他一邊傾聽，一邊模仿。他聽到那些云游八方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道，回來后也學(xué)他們的樣子。他曾對著樹、樹樁、成行的玉米練習(xí)口才。
日本前首相田中角榮，少年時曾患有口吃病，但他不被困難所嚇倒。為了克服口吃，練就口才，他常常朗誦、慢讀課文，為了準(zhǔn)確發(fā)音，他對著鏡子糾正嘴和舌根的部位，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。
我國早期無產(chǎn)階級革命家、演講家肖楚女，更是靠平時的艱苦訓(xùn)練，練就了非凡的口才。肖楚女在重慶國立第二女子師范教書時，除了認(rèn)真?zhèn)湔n外，他每天天剛亮就跑到學(xué)校后面的山上，找一處僻靜的地方，把一面鏡子掛在樹枝上，對著鏡子開始練演講，從鏡子中觀察自己的表情和動作，經(jīng)過這樣的刻苦訓(xùn)練，他掌握了高超的演講藝術(shù)，他的教學(xué)水平也很快提高了。1926年，他年方30，就在毛澤東同志主辦的廣州農(nóng)****動講習(xí)所工作，他的演講至今受到世人的推崇。
我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，不僅有超群的數(shù)學(xué)才華，而且也是一位不可多得的“辯才”。他從小就注意培養(yǎng)自己的口才，學(xué)習(xí)普通話，他還背了唐詩四五百首，以此來鍛煉自己的“口舌”。
這些名人與偉人為我們訓(xùn)練口才樹立了光榮的榜樣，我們要想練就一副過硬的口才，就必須像他們那樣，一絲不茍，刻苦訓(xùn)練，正如華羅庚先生在總結(jié)練“口才”的體會時說的：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”
“自說自話”即自已對自己說話，原是形容人在異常心境下表現(xiàn)出的一種情態(tài)。我們借用“自己對自己說話”這種形式來訓(xùn)練口才。大體做法是：讀了一段材料，自己試著復(fù)述出來;聽了一段話，自己學(xué)著說一遍;想妥了一個意思，自己試著講一次;寫了一篇講稿，先練習(xí)說一說……上述種種，都是在沒有聽眾的情況下進(jìn)行的。所以，稱之為“自說自話”訓(xùn)練法。
這種訓(xùn)練法的特點(diǎn)是：簡單、易學(xué)、收效快。凡每天堅(jiān)持練半小時者經(jīng)過100天，口才便明顯提高。原先在公眾場合說話緊張，說不成篇、話不達(dá)意的學(xué)生，百日之后，竟能有頭有尾、有條有理、有情有趣地說上一席話了。對口才提高之快，他們自己也驚奇不已。古人說，“字無百日功”。用“自學(xué)自話”訓(xùn)練法練口才，也可說是“話無百日功”。這種方法的側(cè)重點(diǎn)在“自我”二字，以我為主，自己說，自覺練，自己琢磨，自己總結(jié)，反復(fù)實(shí)踐，在實(shí)踐中求提高。主要訓(xùn)練過程是：
一、自備
為“ 自說自話”準(zhǔn)備材料：或讀一篇可供講述的文章;或細(xì)聽他人一段完整的講話;或默想好一席有中心、有頭尾的內(nèi)容;或?qū)懞靡环莅l(fā)言稿或講話稿。
在上述“讀”、“聽”、“想”、“寫”四種“自備”過程中，應(yīng)做到“三要”：一要明確目標(biāo)。這是為“自說自話”準(zhǔn)備材料。這才能有意識地使準(zhǔn)備的東西適合講述的需要。二要注意條理。把講述材料的每段、每層的意思一一理出，編成講述提綱，醒目易記。三要分清主次。抓住了重點(diǎn)，講述時才能主次分明，運(yùn)用自如。
二、自講
找一僻靜之處：或田野山林，或河畔海濱，或斗室鏡前，總之，要四周無人，這樣才能便于“自說自話”。把準(zhǔn)備好的內(nèi)容，自講一遍或數(shù)遍?？梢园焉剿菽?、風(fēng)云雨雪、桌椅床幾等模擬為聽眾。講述時要做到：
——假戲真做。不能假戲假做。否則，就達(dá)不到目的。心中常抱一個“真”字。唯有“真”才能使自己獲得實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。練一次有一次提高。
——有聲有色。這是承接上一條來的。唯有“假戲真做”，才能使自己在“自說自話”伴有豐富而恰當(dāng)?shù)纳駪B(tài)、表情。著名播音員陳醇說過，“藝術(shù)就是感情。我用感情塑造形象。口才是交融感情，溝通人際關(guān)系之才。真摯的情感，比金子還貴重。沒有感情，話就難以講好。”用感情統(tǒng)帥語言，使之有聲有色，這在練習(xí)口才時是絕不可少的。
——手舞足蹈。要以手勢助說話。“自說自話”時，用腦、眼、嘴、手、頭、腳等多種感官協(xié)同動作，即使自己對所講的內(nèi)容有極深的印象，又能熟悉并牢記各種名式、詞匯和其它語言材料，強(qiáng)化講話時的語感，還能使自己今后講話時熟練地使用體態(tài)語言。
三、自訟
即“自己告自己的狀”，從而抓住自身講話的錯處。“自說自話”時，可以錄音，講完后細(xì)聽。此時，你就像一個嚴(yán)格的法官，嚴(yán)肅地審查錄音中的每句話，每個意思。從中心是否突出、構(gòu)思是否精巧、內(nèi)容是否豐富、言辭是否有趣、語句是否流暢、聲音是否洪亮等等許多方面一一檢查。查完，歸納成幾條，記入“自訟筆記”，力促日后不重犯錯誤。
四、自結(jié)
定期小結(jié)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)。一般是3天一“小結(jié)”，10天一“中結(jié)”，30天一“大結(jié)”，百日一總結(jié)。以百日為一期，把總結(jié)內(nèi)容寫成一篇小文章，作為訓(xùn)練口才的階段性的歸結(jié)。這樣，一步一個腳印，步步為營，節(jié)節(jié)提高，不愁練不出好口才。
事實(shí)證明，“自說自話”訓(xùn)練法是行之有效的。那么，這種方法為什么能如此明顯地提高口才呢?最主要的原因是通過“自說自話”，鍛煉了思維能力。表面看，這種方法是練嘴，實(shí)際上是在練腦，是在訓(xùn)練思維能力。
1、訓(xùn)練思維的清晰性
說話，要有條有理，積詞成句，積句成段，積段成篇。任何講話，都要一句句、一段段，有步驟地說出來。葉圣陶先生諄諄告誡習(xí)作者：“想清楚然后寫”，“誰都可以問一問自己，平時寫東西是不是非曲直想清楚然后寫的?要是回答說不，那么，寫不好
文章的原因之一就在這里了(當(dāng)然還有其他原因)。往后就得自己努力，養(yǎng)成這個好習(xí)慣。”說話，也與此同理，想不清楚必然說得糊涂。“自說自話”就是在以學(xué)習(xí)性“說”，訓(xùn)練自己把問題的層次、重點(diǎn)等，一步一步想清楚，想透徹，使思維變得清晰。
2、訓(xùn)練思維的的靈敏性
把想到的內(nèi)容用言語說出來，即由內(nèi)部語言轉(zhuǎn)為外部語言，這里有一個遣詞造句的語言運(yùn)用的功夫。這即要有對詞匯、句式等語言的熟練使用的能力，又要有靈敏的思維，能根據(jù)表達(dá)的需要，迅速準(zhǔn)確地駕馭語言。“自說自話”，是通過多次練習(xí)，訓(xùn)練思維的靈敏性。思維靈敏了，口頭表達(dá)能力自然提高了。
3、訓(xùn)練思維的適應(yīng)性
說話，要有聽眾。聽眾會有不同反應(yīng)。很多演講者怯場，是缺乏在大庭廣眾之間說話的適應(yīng)能力，缺乏面對許多人講話的臨場經(jīng)驗(yàn)。“自說自話”訓(xùn)練法中，常把室內(nèi)的各種擺設(shè)或自然界的草木山水等模擬為聽眾。經(jīng)過多次模擬練習(xí)，適應(yīng)聽眾、臨場不慌的能力就逐步增強(qiáng)，使自己在種場合都能鎮(zhèn)定自若地思維，自然而然地說話。
口才靠練不靠天。有志提高口才的朋友們，不妨來一番“自說自話”。百日之后，別人都會刮目而視呢?
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