黃暉陽的演講風采
黃暉陽的演講風采
黃暉陽既是國內(nèi)知名的教育專家，又是青年學生情感家園的耕耘者，黃暉陽曾對學生專門做過情感系列演講。在演講中，他常根據(jù)不同的內(nèi)容，變換使用不同的技巧和手段。今天學習啦小編給大家分享一些黃暉陽的演講風采，希望對大家有所幫助。
黃暉陽的演講風采
一、談親情：巧選角度，精選短語
為什么母親和孩子之間有著那么深厚的情感?有著感情上那種說不清的千絲萬縷的聯(lián)系?
校長是學生物學的，我很樂意講講這個生理與情感互為交融的道理。當我們還是胎兒的時候，我們是通過臍帶和胎盤來與母親發(fā)生聯(lián)系，百分之百地依賴著母體來生存和成長的。當懷了孩子的時候，母親的子宮壁會增厚，為的是做好哺育孩子的準備，而胚胎的外層組織則會不斷地侵蝕著母親的子宮內(nèi)膜，并使母體的血管破裂。這樣一來，胚胎的末端組織就浸浴在母血之中，就像水仙花的根養(yǎng)在水里一樣。親愛的同學們，漫長的十月懷胎，你的血管已經(jīng)深深地扎在你母親的肉體里面，不停地從中汲取營養(yǎng)，又不停地把你身上的廢物排到母親身上。這個時候，你獲得了世界上最完美的保護和滋養(yǎng)，一天一天地茁壯成長。而到了一朝分娩，你是硬生生地把自己從你母親的血肉里頭撕裂和分離出來!母親因此受到大面積地創(chuàng)傷，因此面大量出血，虛弱到極限!所以，分娩對于每一個母親來說，都是一件非常痛苦危險的事情。但是，母性天生就這么偉大，既有著承受這種苦難的非凡能力，更有著甘愿承受這種苦難的美好心靈……
為了闡明母親和孩子之間的情感淵源，黃暉陽既沒有單純地從生理角度講述，也沒有單純地從情感角度講述，而是選擇了“生理+情感”這一復合角度。
角度選好后，為了突出母親在懷孕和分娩過程中生理和情感上的奉獻，黃暉陽又精心選擇了一系列極具表現(xiàn)力的“狀+動”結(jié)構(gòu)的動詞短語。“百分之百地依賴著”，表明母體的滋養(yǎng)是胎兒唯一的營養(yǎng)來源;“不斷地侵蝕著”，表明了胚胎的外層組織和母親的子宮內(nèi)膜之間的反比例增損關系;“不停地……汲取”和“又不停地……排”，表明母體既是胎兒的唯一營養(yǎng)來源，又是胎兒的唯一排泄場;“硬生生地……撕裂”，則表明了母親在分娩過程中的巨大痛苦和偉大奉獻。
由于角度選擇得巧妙，詞語選擇得精妙，黃暉陽的這段演講便從生理和情感兩個方面，強化了“母性天生就這么偉大，既有著承受這種苦難的非凡能力，更有著甘愿承受這種苦難的美好心靈”的觀點，起到了突出演講主題的作用。
二、說愛情：運用仿擬，反彈琵琶
同學們啊，在我的教育思想里，我確實認為愛情是一片莊稼。雖然全世界的人們都愛說“愛情是玫瑰花”，但我還是執(zhí)著地說“愛情是一片莊稼”。既然是莊稼，它自有開花的美麗時刻。但它畢竟是莊稼呀，所以最后期望的還是收成，而不單單是艷麗一時的花朵。你的那片莊稼，最好是美麗的花朵和豐碩的收成兼而有之。但是，我要告訴你，收成才是第一位的。我真的這樣認為，愛情是一片莊稼。既然是莊稼，它就需要足夠的陽光、空氣和水，它就必須在適宜的時段播種。這樣，它才能蔚然成片，它才能走向收成……親愛的同學們，在我的眼里，你們的這片莊稼正綠油油地生長著。所以你不能過早去采摘，更請你不要去踐踏。你們要勤快地澆水、施肥和松土，等到收獲季節(jié)到來，自然就有豐碩的收成和幸福的甜蜜。(熱烈的掌聲經(jīng)久不息)
“愛情是玫瑰花”，這是包括中學生在內(nèi)的絕大部分人的觀點。在這種觀點的支配下，人們就有了“花開堪折直需折，莫待無花空折枝”和“只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久”的所謂愛情思想。這種思想即使對于成人來說，也有著相當嚴重的危害，而對于廣大中學生來說，更是危害無窮——他們會因此以玩弄的態(tài)度，隨意地啜飲愛情之酒，而不愿擔負應有的責任。
所以，為了矯正廣大中學生的愛情觀，黃暉陽就運用仿擬，反彈琵琶，由“愛情是玫瑰花”仿擬出了“愛情是一片莊稼”。認為“愛情是玫瑰花”者，對于愛情往往只求其一時的艷麗，而不在乎最終是否能夠結(jié)出果實，因而會對愛情抱著不負責任的態(tài)度;而認為“愛情是一片莊稼”者，則更希望愛情能夠最終結(jié)出理想之果，所以會以比較嚴肅的態(tài)度對待愛情。借助這一琵琶反彈，黃暉陽向中學生聽眾傳達了“玫瑰花似的愛情觀應予以否定，只有莊稼似的愛情觀才值得肯定”的訊息，表達了希望中學生聽眾在適宜的時段播種和收獲愛情的愿望。
三、談友情：運用比較，闡明特點
友愛與血統(tǒng)愛和性愛還有一個重要的不同點，那就是友愛的雙方?jīng)]有強制性的關系，也可稱沒有捆綁式的關系。而性愛和血統(tǒng)愛的雙方則存在這種關系。比如說兩個人之間，今天是朋友，明天可以不是朋友。而性愛的雙方——夫妻，情況就完全不一樣了。社會機制用道義，用輿論，更主要的是用法律，把一對夫妻緊緊地捆綁在一起。雖說可以拆開，但操作起來非常麻煩，一般都是一場痛苦的歷程。而親情關系呢?俗話說的“花喜鵲，尾巴長，娶了媳婦忘了娘”，依我看啊，花喜鵲可以忘記，而人就難了——你想拋掉親娘，親娘可以上法院告你，而且一告準贏：因為你與親娘之間，存在著一種捆綁式的社會關系。因此，我們說，性愛和血統(tǒng)愛都存在著強制性的聯(lián)系。可友愛雙方呢?就沒有。
因此，我們說友情雙方之間的關系，是自由的，是寬松的，是不存在任何契約的晶瑩透明的關系。
但正因為如此，真正擁有刻骨銘心的友情的人，并不太多。所以，同學們，我要告訴你們，真正的友情需要用我們的心血去滋潤，它才可能長久地存在。
在此段演講中，黃暉陽先將友情的寬松性特點與夫妻之愛的強制性特點進行了比較;隨后，又將友情的寬松性特點和親情的捆綁性特點進行了比較。借助這兩次比較，黃暉陽突出了“友愛的雙方?jīng)]有強制性”這一特點，進而表明了“真正的友情需要用我們的心血去滋潤，它才可能長久地存在”的觀點。
“手段靈活，語言通俗，情感濃郁，貼近學生”，這是廣大中學生聽眾對黃暉陽演講特色的高度概括。以上幾例，恰好印證了這一概括。