如何才能做好即興演講
如何才能做好即興演講
即興演講是演講主體在事先無準(zhǔn)備的情況下，就眼前的場面、情境、事物、人物即席發(fā)表的演講。作為領(lǐng)導(dǎo)、作為職員，我們很多時候都要面臨即興演講，如何能在即興演講中不慌不忙，充分展示自己的風(fēng)采，下面是專家老師給學(xué)員培訓(xùn)的講課部分片段，希望對您能有所幫助。
即興演講的幾點技巧
一般情況下，即興演講事先并不準(zhǔn)備，更不可能預(yù)先寫好演講稿。但是，沒有準(zhǔn)備并不等于演講者在對講什么和怎樣講都心中無數(shù)的情況下便登臺演講，更不等于可以信口開河，隨意胡謅。而是心中有“數(shù)”，心中有“底”。這個“數(shù)”和“底”就是指腹稿。即興演講準(zhǔn)備時間再倉卒，也有一定的打腹稿的時間。
即興演講的腹稿構(gòu)思，比一般文稿構(gòu)思的難度要大得多。但是，任何事情，有內(nèi)涵就有特點，有特點就有規(guī)律，有規(guī)律就有訣竅，即興演講的腹稿構(gòu)思同樣如此。根據(jù)人們即興演講的實踐經(jīng)驗總結(jié)，即興演講的訣竅主要有以下幾點。
1、借引媒介、引出話題
即興演講中的“媒介”，是指與場景、主題有緊密關(guān)聯(lián)的，能迅速溝通演講者和聽眾心靈的人，或事，或物，或名言，或警句。所謂借引媒介，是指借引這些人、事、物、名言、警句來開頭，從而引出話題，并達到溝通演講者和聽眾心靈的目的。
借引媒介，引出話題的方法有三點：
一是根據(jù)具體的場境、主題來借引“媒介”，確定話題。
二是選擇聽眾所熟悉，易理解的事物為媒介，以激發(fā)聽眾的共鳴，迅速溝通演講者與聽眾的心靈，引出話題。
三是選擇與演講主題有關(guān)，能充分表達演講者此時地特定思想感情的事物為媒介，做到客觀媒介與演講主題和諧一致，從而托出話題。
借引媒介引出話題時，還要注意如下幾點：
一看宗旨，即看場景的主題，會議議題、邀請人的意向等來就題發(fā)言，不說外行話，不說題外話;
二看聽眾，即看聽眾的年齡、職業(yè)、文化程度等，有針對性地借引媒介，引出話題，比如聽眾都是些學(xué)問淵博的儒雅之士，就不妨引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，以此引出話題;
三看需要，即了解自己講話之前有誰講過什么，還有什么沒有講或講得不充分、不完善，需要拾遺補缺，補充發(fā)揮的，要弄清楚需要自己講什么，自己可以講什么。不要講起來云天霧地，不著邊際;
四看自己，主要是看借引的媒介，要適合自己的身份。
2、展開聯(lián)想、搜集材料
在即興演講的腹稿構(gòu)思過程中，當(dāng)借引媒介、引出話題后，接下來是構(gòu)思該講些什么內(nèi)容，這就需要材料。演講者要在大腦里快速搜集貯存的信息。演講者的大腦在搜集信息材料時，聯(lián)想便是最基本的思維形式。它由某一事物聯(lián)想到另一事物，發(fā)生連鎖反應(yīng)，源源不斷地再現(xiàn)貯存的信息，提供所需的材料。因此，即興演講的腹稿構(gòu)思，必須展開豐富的聯(lián)想。
構(gòu)思腹稿中聯(lián)想的主要方式有兩種：一種是接近聯(lián)想，另一種是自由聯(lián)想。所謂接近聯(lián)想，是指因事物在性質(zhì)上或形態(tài)上相似而產(chǎn)生的聯(lián)想，比如，若話題是“你心目中的男子漢”則由此聯(lián)想到毛澤東、陳毅、孫中山、項羽、拿破侖、高倉健;聯(lián)想到巍巍昆侖、滾滾長江、滔滔黃河、蒼松翠柏、金戈鐵馬等等。所謂自由聯(lián)想，指圍繞話題進行的無拘無束的暢想，不拘泥于眼前場境，超越時間和空間，一任情感馳騁，接連不斷地展開想象，從而在最大的范圍發(fā)現(xiàn)事物與事物之間的聯(lián)想?！蹲鎳谖倚闹?》這兩種聯(lián)想的方式，即可以單獨使用，也可以交叉使用。
3、布點連線、理脈成文
在展開聯(lián)想時，演講中大腦中所顯現(xiàn)的信息材料，大多是與話題有關(guān)的獨立的，零亂的、散碎的、互不聯(lián)系的材料。這些互不聯(lián)系的、似乎無關(guān)卻又有關(guān)的事物，比如一兩個表述觀點的核心詞語，一兩句能概括觀點的格言警句，一兩個小典故等等，我們稱之為腹稿內(nèi)容的“點”。所謂布點，則是對這些互不聯(lián)系的獨立的、零亂的、散碎的“點”的材料，迅速地略加篩選后，選擇出自己所要采用的部分，作為組成演講詞腹稿的內(nèi)容的“點”。然后圍繞主題，并考慮到各“點”之間的聯(lián)系，合理布局，快速組合，最后連貫成文，即所謂的連“線”。因為布點時的聯(lián)想是快速思考，思考中所布各點往往是零星散亂的，不是有序和有機的，需要合理組合。連線的任務(wù)，就是把所布的各點，根據(jù)一定的邏輯關(guān)系放在恰如其分的位置上，使之成為一個有機的系統(tǒng)，從而理脈成文。
布點連線、理脈成文的方式，主要有三種：
一是串珠式，即用橫綴的方式把各點的內(nèi)容連接起來，使之成為像“項鏈”或“門簾”那樣，“一線串珠”，串聯(lián)一體。
二是樓梯式，即用直進深入的方式，把各點聯(lián)綴起來，使之成為步步高，層層深的一體。
三是網(wǎng)式，即指導(dǎo)各點內(nèi)容，有縱有橫地聯(lián)綴起來，使之既有時空順序，又有邏輯層次，形成縱橫交錯的“網(wǎng)式”結(jié)構(gòu)體。第三種方式較為復(fù)雜，只有思維能力很強，思維品質(zhì)特別優(yōu)異的人，才能純熟地駕馭此法。
清朝學(xué)者紀曉嵐，是乾隆時期的進士，他舞文弄墨，能詩善文，深受乾隆皇帝器重。當(dāng)乾隆決定召集學(xué)者編纂《四庫全書》時，就讓紀曉嵐擔(dān)任了四庫全書館的館長，全面負責(zé)《四庫全書》的編纂工作。
當(dāng)時正值盛夏，紀曉嵐及其群臣在四庫館忙得不亦樂乎，個個汗流浹背。紀曉嵐因為胖，更是熱不可耐，于是他干脆赤膊上陣，把發(fā)辮往頭上一盤，危坐看書?？粗粗腴_玩笑地對大家說：“不知老頭兒是否知道我們這么辛苦，怎么也不來看看我們哪!”
事也湊巧，這一天乾隆穿了一身便服，沒驚動大家，帶了兩名隨從，就直奔四庫館來看望大家了。這不，正好走到門外就聽到了紀曉嵐的一番牢騷話。于是乾隆進門就問：紀愛卿，剛才你說的“老頭兒”是指朕吧!你為何如此這樣稱呼朕?
紀曉嵐見皇上到了，趕忙穿上了衣服。群臣們都替他捏著一把汗。紀曉嵐卻不慌不忙，他跪地回答乾?。?ldquo;老頭兒”這三個字，是京城中對皇上最尊貴的稱呼，這是人人都知道的呀!
乾隆追問：何以見得“老頭兒”這稱呼是最尊貴的呢?
紀曉嵐回話：臣民常?；噬先f歲，這不就是“老”嗎?頂天立地之為“頭”，父天母地之為“兒”，這“頭兒”二字是稱頌皇上為頂天立地的天子的意思。
乾隆聽罷，臉上由陰轉(zhuǎn)晴，笑著對紀曉嵐說：常聽別人說，你紀曉嵐能言善辯，詼諧逗人，果然名不虛傳。算你說得對，恕你無罪，請起來繼續(xù)工作吧!
4、緊扣主題，有感而發(fā)。
在即興演講中切忌的就是跑題。這種情況容易發(fā)生在指定觀點題上。如首屆全國演講大賽中，一位選手抽到的題是《我要做一個孝子》，這是個講家庭美德的題。可這位小伙子上來講的是彭德懷是一個孝子，因為他是彭德懷展覽館的講解員，對彭老總的事跡很熟悉，一拿到題，腦子里就出現(xiàn)了彭德懷孝敬父母的材料，忽略了題目的“我”字，而講成了“他”字，雖然講得很流利，也講得慷慨激昂，但評委給他的分很低，為什么?因為跑題了。
請注意，即興演講一定要仔細理解題意，緊扣主題，講出自己最深的感受。
5、適當(dāng)引申，注意升華。
即興演講一般時間很短，特別是比賽時間限定為5分鐘，但仍然要夾敘夾議，在原意上有所引申，升華意境，講出哲理來。如《水滴石穿》，只要講出持之以恒、戰(zhàn)勝困難就基本可以了，但如果你能引申一步，講到目標(biāo)如一的問題，再引申一步講到同心協(xié)力的問題不就更好了嗎?
6、大錯不犯，小錯不怕。
即興演講，大家都是一個起跑線，你沒準(zhǔn)備，別人也沒準(zhǔn)備，心理上要放松、不要怕。演講中出現(xiàn)一點停頓，用詞不當(dāng)?shù)纫恍┬栴}都不要緊，這種情況誰都會發(fā)生，不要因此影響情緒，給自己增加壓力，聽眾會諒解，評委也不會較真，只要整個意思表達清楚，別人能聽懂就行。但大錯就犯不得，也犯不起。
7、點題結(jié)尾，見好就收。
即興演講的結(jié)尾非常重要，因為它是留給評委映像最深，決定給你打多少分的關(guān)鍵時刻。有的選手展開來就收不回來，時間到了還沒有講完，有的則是見好不收，還想再掀個小高潮，結(jié)果結(jié)尾拖泥帶水，甚至畫蛇添足。
一般來說，結(jié)尾要簡短有力，發(fā)人深省，最簡單的是回到主題上，點到為止。