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有關(guān)名人的演講稿3分鐘

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  正是因為有了名人為我們做榜樣,我們才能做的更好。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇有關(guān)名人的演講稿3分鐘。

  【一】有關(guān)名人的演講稿3分鐘

  魯迅無疑是近代文學(xué)史上的巨匠,也是偉大的民主革命者,他的話語被人比作投向敵人的標(biāo)槍,他的言行無不為殘暴的統(tǒng)治者感到恐慌,是他一直在吶喊,喊醒沉睡幾百年的自高自大麻木的中國人,是他一直在揭露中國人腐朽的思想催進(jìn)中國的覺醒。

  也許沒有什么魯迅不敢批評的,也許沒有什么威脅魯迅怕過,1926年8月,因支持北京學(xué)生愛國運動,為北洋軍閥政府所通緝。1930年起,先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟,反抗國民黨政府的獨裁統(tǒng)治和政治迫害,又被國民黨政府列入黑名單,難道他怕過的嗎?不是依然在為改變國民精神而奮斗,奮斗二字說來容易,要知道改變幾千年國民精神中的糌粑,談何容易,但魯迅有著那樣的信念。

  但也許人無完人,一點的缺點就招來了無數(shù)人的譴責(zé),如王朔等人,是嫉妒,還是本身就對魯迅反感,我們無從了解,但是譴責(zé)也該找出所謂別人的把柄,難道指出他人的缺點也是一種罪嗎?魯迅一直揭露中國人的短處,是為了讓我們知道自己的缺點然后改正,難道我們真想變成一個個孔乙?guī)谆虬或那一群麻木不仁看日本人殺死中國人的觀眾呀。我們當(dāng)然不希望自己成為21世紀(jì)的孔乙?guī)祝滦偷陌。但生活中確實有這樣的人存在,因止魯迅精神在我們現(xiàn)代生活中仍實用,怎么能批評呢,難到非得魯迅對當(dāng)時中國人虛偽的夸贊一番嗎?我想魯迅不會做出這種事的。

  魯迅的偉大不僅僅偉大在過去,同樣也偉大在現(xiàn)在,未來也許更加偉大,魯迅雖已離我們69年,但他的精神在人們心中仍活69年,他的偉大的精神,高貴的品質(zhì)仍指導(dǎo)我們在社會的長河中前進(jìn),現(xiàn)代社會,文明的社會,和平的社會,美好的社會,魯迅當(dāng)時的人們是不敢想的,但在這和諧的社會背后也隱藏了丑惡的一面,貪污,受賄,違法犯罪,等等。給文明的社會打上一個大大的折扣,若魯迅在,早已向他們投向鋒利的標(biāo)槍,有人評價魯迅是喜怒哀罵皆成文章,可是現(xiàn)在魯迅離開了,難道魯迅的的精神也已離開了嗎,難道就沒有后起之秀了嗎,我們渴望魯迅的精神得到繼承,魯迅的思想永遠(yuǎn)光輝,社會的丑惡被徹底消除,魯迅他一生奉獻(xiàn)在改變國民精神上,我們也該投身與改變社會丑惡現(xiàn)象上,我們呼吁更多的魯迅出現(xiàn)。社會將更加美好。

  魯迅無疑是中國是史上的一位偉人。郁達(dá)夫在魯迅死后曾說,一個不知道尊崇偉大的民族是可悲的民族,難道我們是可悲的民族嗎?既然不是,就讓我們把魯迅永遠(yuǎn)記在心中吧。

  【二】有關(guān)名人的演講稿3分鐘

  在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年的日子里,松桃苗族自治縣各族群眾從12月初開始就組織了豐富多彩的紀(jì)念活動。每當(dāng)夜幕降臨,縣城街道兩旁大樓里就飄出歌頌毛澤東的歌聲。

  為參加12月26日縣里舉行的“紀(jì)念毛澤東頌歌演唱比賽”,松桃苗族自治縣縣直機(jī)關(guān)幾十個單位的數(shù)千名干部職工每天晚上和節(jié)假日都在排練,以飽滿的熱情歌唱,激發(fā)起對革命年代的追憶和懷想。為組織頌揚毛澤東圖書展覽活動,松桃新華書店領(lǐng)導(dǎo)先后到北京、重慶、長沙等地采購有關(guān)圖書,數(shù)千冊圖書還未上架,就被預(yù)訂了一大半,《毛澤東詩詞》被搶購一空。如今,閱讀、背誦毛澤東詩詞在松桃已成為獨特的文化時尚。“學(xué)習(xí)領(lǐng)袖毛澤東、當(dāng)好革命接班人”的演講比賽吸引了全縣28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)數(shù)萬名中小學(xué)生,幾十個學(xué)校組織預(yù)賽,寫出的演講稿達(dá)3000多篇。從全縣數(shù)百名業(yè)余作者上千幅作品中精選110幅舉辦的《書法繪畫剪紙攝影展覽》,開展當(dāng)天觀眾就達(dá)1萬余人。歌頌毛澤東的詩歌創(chuàng)作和征聯(lián)比賽,一個月就收到作品400多件。

  “毛澤東偉業(yè)播九州,毛主席精神壯千秋。毛主席開辟的道路苗家人走,不達(dá)小康誓不休……”

  在松桃苗鄉(xiāng),山山嶺嶺間回蕩的歌聲,寄托著苗家人對人民領(lǐng)袖深切的愛,抒發(fā)著苗族同胞對社會主義深厚的情,表達(dá)了松桃各族人民對未來美好生活的憧憬和建設(shè)小康社會的堅定信心。

  當(dāng)我們?yōu)樽鎳湴?,為祖國而自豪的時候,是否想過:災(zāi)難背后,成功背后,是誰在默默地堅守著自己平凡的崗位?是誰在無私的奉獻(xiàn)著自己的力量?是感動你我、感動天地的中華英雄兒女在書寫著生命的價值和傳奇!我們的祖國之所以能歷風(fēng)雨而不倒,經(jīng)坎坷而更強,正是因為有一批又一批的、深愛著自己祖國的、永遠(yuǎn)與祖國同呼吸、共命運的優(yōu)秀的中華兒女!

  我們的祖輩、父輩為了祖國的振興艱苦創(chuàng)業(yè),“70后”“80后”經(jīng)受住了考驗,用自己的行動證明自己無愧于祖國,而我們“90后”又將怎樣亮相于世界?今天的我們又該如何去愛自己的祖國?爺爺告訴我,愛祖國就要懂感恩,沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國;奶奶告訴我愛祖國就要知珍惜,美好的生活要好好把握;爸爸告訴我愛祖國就要樹立遠(yuǎn)大理想,志當(dāng)存高遠(yuǎn);媽媽告訴我愛祖國就要勇于承擔(dān)責(zé)任,從小事做起!于是我心中有了一個堅定的信念,我告訴我:愛祖國就要見行動!

  昨天是一頁翻過的歷史,明天是一幅宏偉的藍(lán)圖,而今天是一個嶄新的起點。告別昨天吧,因為一切已經(jīng)寫進(jìn)了歷史;展望明天吧,期待正在向我們走來;把握今天吧,因為今天需要我們用行動去證明自己!證明自己的優(yōu)秀!愛祖國,見行動!讓我們從今天開始,努力學(xué)習(xí),鍛煉身體,一天天完善自己,將來用我們“90后”的手臂把祖國偉大復(fù)興的藍(lán)圖高高托起,用我們“90后”的奮斗把祖國建設(shè)的更繁榮,用我們“90后”的智慧把祖國裝點的更美麗,讓中華民族在世界大舞臺上更加自信、更加自豪的屹立!

  【三】有關(guān)名人的演講稿3分鐘

  尊敬的黨組織:

  您好!

  隨著時代的發(fā)展,社會日新月異時代的不斷發(fā)展更體現(xiàn)了革命先輩的正確思想正確引導(dǎo)。12月26日又要到了,毛澤東的誕辰,此時此刻讓不禁地想起了我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志。1934年1月,他在《中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會與人民委員會對第二次全國蘇維埃代表大會的報告》中提出:為了革命的需要,必須實行文化教育的改革,以創(chuàng)造新的工農(nóng)的蘇維埃文化。同樣的,在當(dāng)今現(xiàn)代化的科技時代的需要,我們的教育也要有新的改革。

  毛澤東的教育改革思想主要包括以下幾個組成部分:第一,對舊的教育制度的改革。在長期的中國革命教育實踐中,毛澤東始終把對舊教育制度的改造作為建立新的教育制度的前提。1937年,根據(jù)革命形勢的發(fā)展,他在《反對日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》一文中強調(diào),要“根本改革過去的教育方針和教育制度,”以后又指出“實行以抗日救國為目標(biāo)的新制度、新課程”。新中國成立后,百廢待興,改革舊的教育制度、建立新的教育制度,也成為極其迫切的任務(wù)。毛澤東堅持馬克思主義的唯物史觀,在革命的不同時期和階段,不斷提出對舊教育制度改造的具體任務(wù),以適應(yīng)革命戰(zhàn)爭和社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要,這是對馬列主義、毛澤東思想的重大貢獻(xiàn)。

  第二,毛澤東堅持馬克思主義的唯物史觀,對一切舊的教育思想中的積極因素進(jìn)行了批判的繼承和發(fā)展,形成了無產(chǎn)階級的教育思想和理論。在青年時期,毛澤東曾認(rèn)為,改造中國應(yīng)先從教育人手。接受馬克思主義世界觀以后,他徹底批判’了這種教育救國論,開始把教育作為為無產(chǎn)階級政治服務(wù)的:工具、來為中國革命戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。他一方面注意對封建地主階級、資產(chǎn)階級的教育思想進(jìn)行批判,另一方面又注意將馬克思主義理論與中國的教育實踐相結(jié)合,在批判繼承的基礎(chǔ)上,形成具有中國特色革命的教育思想。在1934年1月《中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會與人民委員會對第二次全國蘇維埃代表大會的報告》中,他明確提出了“開展蘇維埃領(lǐng)土上的文化革命”,使工農(nóng)及其子女有享受教育的優(yōu)先權(quán)”的思想,強調(diào)要“用一切方法來提高工農(nóng)的文化水平。”為保障工農(nóng)大眾有受教育的機(jī)會,毛澤東制定了一系列具體的教育方法和措施,大力提倡群眾性掃盲識字運動,開展廣泛的社會教育及民眾教育,并使之成為整個民-主革命時期的重要任務(wù)。建國后,他強調(diào)要將普及教育與新中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展相結(jié)合,提出要在較短的時間內(nèi)掃除文盲,普及小學(xué)教育,并具體提出農(nóng)民學(xué)文化、學(xué)技術(shù)與農(nóng)業(yè)合作化、發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的教育思想,迅速提高了工農(nóng)大眾的文化水平。也正是他這一舉措,才使得我國有當(dāng)今的科技水平。

  第三,重視社會實踐,特別強調(diào)理論與實際相聯(lián)系、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針,提倡培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的“有社會主義覺悟”的勞動者。針對舊教育制度在培養(yǎng)人才上的弊端,毛澤東提出了一系列學(xué)校教育改革的具體措施與辦法。早在1921年8月,他就曾創(chuàng)辦過一所傳播馬列主義,培養(yǎng)革命干部的新型學(xué)校——湖南自修大學(xué),吸取古代書院和現(xiàn)代學(xué)校的長處,提倡自學(xué)與自由研究相結(jié)合,變被動學(xué)習(xí)為主動求學(xué)。他注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力,要求學(xué)生既要讀有字之書,又要讀無字之書。1929年,他提出啟發(fā)與討論等十項教授法。

  第四,毛澤東始終強調(diào)堅持走群眾路線的辦學(xué)方針,要求辦教育必須符合廣大人民群眾的根本利益。在民-主革命時期,他提出教育要為工農(nóng)兵服務(wù),要從廣大人民群眾需要和自愿出發(fā)辦教育,主張辦教育要有國家辦學(xué)和調(diào)動人民群眾辦學(xué)的兩個積極性,要求實行“兩條腿走路”的辦學(xué)方針。1944年10月,在《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》一文中,他明確提出:“在教育工作方面,不但要有集中的正規(guī)的小學(xué)、中學(xué),而且要有分散的不正規(guī)的村學(xué)。讀報組和識字組。”建國后,毛澤東強調(diào)農(nóng)村辦學(xué)應(yīng)采取多種形式。1956年,他提出,除了國家辦學(xué)以外,必須大力提倡群眾集體辦學(xué)和勤工儉學(xué)。在辦學(xué)原則上,他系統(tǒng)提出了要將統(tǒng)一性與多樣性、普及與提高、全面規(guī)劃與地方分權(quán)相結(jié)合的原則;在辦學(xué)形式上,他提倡國家與廠礦、企業(yè)、農(nóng)業(yè)合作社辦學(xué)并舉,全日制學(xué)校與半工半讀、業(yè)余教育、自學(xué)并舉,免費與不免費的教育并舉。

  總起來說,,在教育上進(jìn)行了創(chuàng)造性的改革,突出地反映了中國的民族特色,在革命與建設(shè)的實踐中發(fā)揮了積極的作用,極大地推動了中華民族文化水平的提高和革命與建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)然,由于具體歷史條件的限制,毛澤東的教育思想在其形成和發(fā)展過程中,也曾出現(xiàn)過一些偏頗,在實踐中也曾出現(xiàn)過一些失誤。但這些畢竟不是主流。在新的歷史條件下,應(yīng)該繼續(xù)以毛澤東教育思想為指導(dǎo),發(fā)展真理,修正錯誤,推動社會主義教育事業(yè)向前發(fā)展。要大膽地去創(chuàng)新,去改革不畏艱險不怕困難勇往直前不瀉的陸離才能出成績。

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