演講的必備要素有哪些
什么是好的演講?如何做好的演講?答案是多種多樣的。但正如人雖千面，總得有鼻子有眼，演講的基本要素是很明確，就是三個字：“演講稿”，分開來說，就是演、講、稿。下面是學習啦小編為大家收集關于演講的必備要素有哪些，歡迎借鑒參考。
第一個字是“演”。
演講和說話的最大不同體現(xiàn)為場合。演講是在臺上，是個人對眾人，是單向信息流動，而說話是在臺下，是個人對個人，是雙向信息流動。因此，當演講者曝于公眾面前時，就需要會演。“演”體現(xiàn)在三種方面。首先是服飾。從發(fā)型到妝容，從著裝到首飾，演講者都須根據場景需要和禮儀規(guī)范來準備好“演”的行頭。演講者要認真學習社交禮儀，學會在合適的時候以合適的穿著，講合乎禮儀和身份的話，否則再有理的表達，也會因無禮而無理。其次是形態(tài)。從站姿到手勢，從開場到謝場，演講者要充分運用身體語言、多媒體設備等“演”的形態(tài)，輔助有聲語言進行表達，使演講從平面走向立體。最后是情緒。這是“演”的關鍵。從聲音到氣息，從眼神到表情，演講者要有足夠的情緒融入其中。只有真的感動了自己，才能很好地感染聽眾。總的來說，演講的場合越正式，比賽的意味越濃郁，“演”的方式就要越齊備，“演”的重要性也就越凸顯。
第二個字是“講”。
演講是一門口才藝術，而口頭表達的根本方式就是講。如果說演是演講的氣息，讓演講變得鮮活，那么講就是演講的血肉，是演講的肌體。“講”體現(xiàn)為三個層次。首先是口齒，這是“講”的基本功。因為演講是面向公眾的表達，所以演講者要使用通用的語言及語言習慣，避免方言和個人習慣的影響。演講者要口齒清楚，說好普通話;要口齒準確，避免錯別字;要口齒伶俐，消除口頭禪。然后要脫稿。朗誦時對著稿，背誦時背著稿，但演講卻需要脫稿。脫稿的標準是手不帶稿，腦不唯稿，雖然有成套路的表達方式，但也可以即時組織新的語言。最后是風格。寫作有文風，講話有臺風，同樣的一篇稿子，不同的人會演繹出不同的韻味，甚至同一個人講同一個稿，臺上臺下也會展示不同的精氣神。演講者要用自己的風格、即興的狀態(tài)來講，才能夠講出獨特的魅力和收到最好的效果。
一、交流性
演講是一種現(xiàn)實的信息交流活動，演講者和聽眾之間不是單向的信息傳輸，而是雙向的信息交流。正如著名文藝理論家孫紹振教授所說：“演講與作文的不同，歸根到底在于作文則是單方面的輸出信息，演講是在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。除此之外，聽眾與聽眾也在雙向交流情緒。嚴格地說，演講是三角信息的相互交流。”然而，在演講稿寫作過程中，我們注重的往往只是演講者自身思想感情的表達和傾訴，而在很大程度上忽視了與聽眾之間的互動和交流，這無疑會在客觀上削弱演講的實際效果。因此，我們撰稿時就應當有意識地把演講者的信息傳導和聽眾的信息反饋對應和聯(lián)系起來，運用設問、呼告、變稱和換位等修辭方式與表述技巧，增強語言表達的交流性。只有這樣，才能在登臺演講的時候，有效地刺激聽眾的心理反應，從而產生種種能夠被演講者體察和感應的信息反饋，以真正形成和實現(xiàn)演講者與聽眾之間的良性互動和優(yōu)化交流。例如，畢淑敏在大連大學發(fā)表題為《與青年學生談生與死》的演講，設計了這樣一個環(huán)節(jié)：這位著名女作家預先設計這個環(huán)節(jié)，正是為了在演講的時候與聽眾進行面對面的心理交流。她讓同學們在紙上畫線，然后在這條延長線上做標記，并寫下自己在過去的時間里“做得最出色的事情”和在未來的歲月里“還打算做的事情”。這個別出心裁的心理游戲，一下子就激發(fā)了現(xiàn)場聽眾參與的熱情和交流的興趣。顯而易見，她在說這段話的時候，一方面是站在演講者的立場上，用設問的方式把自己的意圖和要求告訴大學生;另一方面又站在大學生的位置上，引導和期待著他們說出自己的心里話。這樣的語言表述，無疑具有很強的交流性，它為接下去即將進行的演講者和聽眾之間關于生與死的直接對話和交流奠定了基礎。
二、現(xiàn)場感
演講是演講者和聽眾在特定的時境中彼此發(fā)生關系而構成的一種社會實踐活動，必然會具有鮮明而強烈的現(xiàn)場感。這種現(xiàn)場感主要是通過演講的時間、地點、人物和事件等因素共同作用而營造的環(huán)境氣氛體現(xiàn)出來的。因此，我們撰寫演講稿，就不能不對演講現(xiàn)場進行預設性假想，也就是說，撰稿人必須把構成演講現(xiàn)場的種種因素全部納入自己的整體構思之中，并通過獨特的語言設計和表達，把這些現(xiàn)場信息釋放和傳達出來，以強化聽眾的現(xiàn)場體驗和感應，從而最大限度地發(fā)揮出演講的社會功能和現(xiàn)實效應。例如，余秋雨在岳麓書院發(fā)表的題為《走向21世紀的中國文人》的主題演講，有這樣一段結束語：
如果再過很多年，譬如我設想——現(xiàn)在朱熹先生去世8XX年了——如果在朱熹先生去世9XX年的時候，又有很多人在這里聚會，集體朝拜前輩大師，突然發(fā)現(xiàn)，中華文化的世界地位已經很高很高了。如果我們覺得整個民族的素質由于我們文化地位的提高發(fā)生了很大的變化——文化地位的提高會使本身的素質發(fā)生變化，因為我們這種自重的感覺就是與這個文化地位本身的提高有關——如果是這樣的話，那么，我相信，即使我們到時肯定一定不在了，我們在座的大多數(shù)已經不在了，也會感到非常高興。他們可能不會記得在1999年的7月11號的下午，在一個細雨的日子，我們有過這樣一個聚會。因為這樣的聚會會不斷地有，全部這樣的聚會其實都是一種期盼，都是一種期待，都是一種對未來的向往，在紀念過程當中的向往。他們可能不記得我們有過這樣的聚會了，這都不要緊，我們把我們的愿望留給這個庭院。我們相信，這個庭院既然有過千年的魅力，那么不管再過多少年，她一定會給我們今天的期望有一個滿意的答復。
余先生緊扣演講現(xiàn)場的時間、地點、人物和事件展開聯(lián)想，表達情意。他首先通過設想，表現(xiàn)1XX年之后，“很多人在這里聚會”的情景和感覺，接著通過想象，回顧今天的“這樣一個聚會”，并說“這樣的聚會”是一種“期盼”、“期待”和“向往”，最后把愿望留給“這個庭院”，并相信“它一定會給我們今天的期望有一個滿意的答復”。這一段話，是在岳麓書院的特定現(xiàn)場情境中有感而發(fā)的，無論是時空的對應和轉換，還是人事的交代和描述，都具有鮮明而強烈的現(xiàn)場感。正是這種獨特的現(xiàn)場感，使演講者的情理表達更加具有親和力和感悟力。
三、口語化
演講是一種高級的口語表達活動。演講者運用口頭語言表達思想和感情，闡述觀點和主張，聽眾通過聆聽這種口頭語言，對演講者的思想感情與觀點主張進行認知、理解、判斷和評價，口語就成了實現(xiàn)演講者與聽眾之間的思想溝通和感情交流的主要媒介。因此，我們撰寫演講稿，就必須突出語言表達的口語化特點，注重選用雙音節(jié)詞和短句，大量使用現(xiàn)實生活中具有鮮活感和生命力的口語詞匯，只有這樣，才能使演講稿擺脫書面語言的負面影響，更加適合演講現(xiàn)場的口頭表達。同時，這種簡潔明快、通俗生動的口語，也才能對聽眾產生更加強烈的曉示性和感染力。例如，享有“當代武訓”美譽的秦市義在一次為集資辦學所作的演講中這樣說道：
今天，我給大家說幾句石頭打磨石，石(實)打石(實)的話，講話的方式是秦香蓮告狀，口述。因為，我一沒錢，二沒權，窮得也沒錢寫狀子，在諸位大老爺面前講話也不分一二三四五，金木水火土啦!(大笑)我今天到咱們村來，看到咱村里的鑼鼓響，鞭炮鳴，全村老少喜洋洋!(大笑)我這里高興得啞巴見了他媽啦，沒話的!(大笑)我來過咱們村好幾回啦!咱這兒是山在變，水在變，工農業(yè)生產都在變，家也變，戶也變，就是咱學校沒有變。(由笑變靜)咱村的學校依舊是明朝的桌子，清朝的凳，閻錫山時代的土窯洞。(大笑)***他老人家在世的時候，把我們小學生曾比作祖國的花朵，解放四十多年啦!花朵沒有被栽到花盆里，接受我黨陽光雨露的滋潤而茁壯成長;而是栽到了土盆盆，爛碗碗，罐頭盒子一點點，一個盔盔還沒眼眼。(大笑)咋不心疼?
演講者面對逐漸富起來的村民們，首先表明本人說話的態(tài)度和方式，接著表達了自己進村看到的情景和感受，最后才道出了“咱學校沒有變”的實情。這段開場白，沒有一句大話、套話和官話，說的全是農民群眾耳熟能詳?shù)拇髮嵲捄痛蟀自?。無論是風趣的歇后語，還是流暢的順口溜，聽起來都讓人感到既樸實生動，又親切自然，再加上大量使用短句和俚語，使現(xiàn)場演講的語言表達，呈現(xiàn)出簡潔明快和幽默風趣的特色，對現(xiàn)場聽眾產生了強烈的吸引力和感染力，這就為接下去宣講集資辦學作好了情緒和氣氛的鋪墊。
第三個字是“稿”。
任何一篇演講都有稿，即便是即興演講，也是有腹稿的。成稿要求文理兼具，腹稿則是提綱挈領，但都必須是完整的語言體系，能夠自圓其說。評價稿的優(yōu)劣有三個標準。首先是思想。言為心聲，文以載道，每一篇講稿都應有演講者本人的獨立思考和獨特觀點。破題時要善用新角度和小角度，論證時要善于思辨和總結。要提倡的是，要敢在前人基礎上更進一步，語不驚人誓不休。其次是邏輯?？邶X清楚的前提是頭腦清楚，而頭腦清楚的本質是邏輯清晰。如果把語言比作是磚石，那么邏輯就是墻漆，必須要有墻漆的膠黏，才能將磚石堆砌成氣勢宏偉的高塔。思想本身是散亂著的珠寶，只有依靠邏輯來串聯(lián)和筋結，才能凝而不散，歷久彌光。第三是文辭。腹有詩書氣自華，優(yōu)美的文辭能展示演講者迷人的氣質，亦能給人以美的感受。要努力提升自身底蘊，力爭做到錦口繡心，字字珠璣。
總而言之，演講的三要素是講稿完備、講功扎實、表演得當。但必須指出的，只有智慧和真理可以照亮頭腦，只有德行和勇氣可以震撼心靈。因此，只有符合聽眾需要的演講才能產生價值，只有表達公眾利益的演講才會真正不朽。
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