優(yōu)秀演講家怎么充足的準(zhǔn)備
朋友們，還在為如何做一場(chǎng)成功的演講而煩惱嗎?還在為沒(méi)有學(xué)會(huì)的演講技巧而著急嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集關(guān)于優(yōu)秀演講家怎么充足的準(zhǔn)備，歡迎借鑒參考。
好的談話，是不是寫下一些優(yōu)美詞句，之后把優(yōu)美詞句拼湊起來(lái)呢?是不是聚合一些偶然出現(xiàn)的，但對(duì)你自己無(wú)真正意義的思想呢?顯然不是，所謂的”準(zhǔn)備”， 就是集合”你的”想法，”你的”念頭，”你的”思維，”你的”原動(dòng)力，并且是你真正擁有了這個(gè)思想與原動(dòng)力。
你在白天不會(huì)缺乏它們，夜里，它們甚至成群結(jié)隊(duì)涌入你的夢(mèng)里，你的生命無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受新東西，收集經(jīng)驗(yàn)，這些東西就像海灘上的圓石子般深深留在你腦海深處。
演講準(zhǔn)備就是回憶、思考然后選擇最讓你注意的事物，加以修飾后把它們合為一個(gè)整體，形成你思想的精細(xì)加工品，這聽上去不是十分困難的過(guò)程吧?真的不難，盯著目標(biāo)，投入你的專注、精力與思考就行。
只要做好充分準(zhǔn)備，用正確方法，每個(gè)人都可以成為優(yōu)秀的演講家，反過(guò)來(lái)講，無(wú)論你有多么老到的經(jīng)驗(yàn)或是智者一樣的年紀(jì)，要是缺乏適當(dāng)準(zhǔn)備，仍會(huì)在大庭廣眾下十分尷尬。
1.讓內(nèi)容更具體
多年前，有兩人一起參加了一個(gè)我在紐約的訓(xùn)練班，其中一個(gè)是在大學(xué)當(dāng)教授的哲學(xué)博士，溫文爾雅;一個(gè)是年輕時(shí)曾在英國(guó)海軍待過(guò)的街邊的流動(dòng)小販，豪爽粗魯，但奇怪的是，在演講訓(xùn)練班的這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，這個(gè)流動(dòng)攤販的演講，卻比那位大學(xué)教授吸引人的多，為什么呢?大學(xué)教授以優(yōu)美的言辭講話，臺(tái)風(fēng)非常儒雅，發(fā)言條理清晰，然而他唯一缺少的是演講的一個(gè)重要元素具體化，他的講話太不明確，過(guò)于空泛了。而那個(gè)流動(dòng)攤販呢，正好與其相反。他開口后，就可以馬上抓 住問(wèn)題核心，內(nèi)容明確、具體、實(shí)在，加上他充滿男子漢氣概的充沛活力和新奇詞句，使他的演講很能吸引人。
舉這個(gè)例子，不是因?yàn)樗梢宰鳛榇髮W(xué)教授或是流動(dòng)攤販的典型代表，而是因?yàn)樗芫唧w說(shuō)明，不管正式教育程度怎樣，只有說(shuō)話具體明確的人，才有讓別人感興趣的能力。
這個(gè)原則非常重要，所以我要再舉幾個(gè)例子，深深地把它刻在你腦海里，希望你絕不會(huì)忘記，永遠(yuǎn)記著它。
比如說(shuō)，我們可以說(shuō)小的時(shí)候馬丁·路德”既倔強(qiáng)又頑皮”，可是倘若我們說(shuō)馬丁·路德承認(rèn)，他常常被老師打手心，有時(shí)”一個(gè)上午要被打十五次之多”，這么說(shuō)是不是更有意思，更好一些呢?
2.把題材限制在一定的范圍內(nèi)
選好演講題目后，下一步就是要把題目所包含的范圍確定下來(lái)，并做到不越雷池一步，千萬(wàn)別妄想講一個(gè)什么都包容的話題，那真正是徒勞無(wú)益的。
有個(gè)年輕人想作兩分鐘演講，卻定了個(gè)《公元前500年的雅典至朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》的題目，簡(jiǎn)直就是癡人說(shuō)夢(mèng)，講完雅典城的建造，他就該坐下了。他想在一次談話中 把很多東西都包含進(jìn)去，最終卻不明不白地失敗了。當(dāng)然，這個(gè)例子是很極端的，我聽過(guò)很多演講，都是因?yàn)椴淮_定范圍，結(jié)果因?yàn)橥瑯釉?ndash;涵蓋了過(guò)多論點(diǎn)與內(nèi)容，無(wú)法吸引聽眾的注意力。
這是為什么呢?因?yàn)槿说淖⒁饬Σ豢赡芸偸歉S一系列單調(diào)的事實(shí)。假如你的演講聽上去就像世界年鑒，你根本無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間抓住聽眾的注意力。
3.預(yù)先做好準(zhǔn)備
諾曼·陶瑪斯是一個(gè)世界頂尖的演講家，他能很好地駕馭聽眾的注意力，獲得他們的欽佩，即便面對(duì)強(qiáng)烈反對(duì)他政治觀點(diǎn)的聽眾，他說(shuō)：”倘若一篇演講真的很重要，演講者就應(yīng)與其主題或是內(nèi)涵共同進(jìn)退。在頭腦中反復(fù)思考，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在街上走，閱讀報(bào)紙，還是在要睡覺(jué)或早上醒來(lái)時(shí)，很多觀點(diǎn)的例證與好的 演講方式如同潮水般涌來(lái)。平庸的思維只能產(chǎn)生平庸的演講;這種無(wú)法避免的反射現(xiàn)象，原因就是對(duì)題目認(rèn)識(shí)不清。”
置身于此過(guò)程，你就會(huì)感受一種十分強(qiáng)烈的誘惑，總想寫下自己的演講內(nèi)容。但你千萬(wàn)不可這么做，因?yàn)槟阋坏懴聛?lái)，就成了個(gè)固定形式，你就會(huì)感到非常滿意了，這樣，就會(huì)停下 思考更有價(jià)值的東西。并且，你也很可能掉進(jìn)想要背誦它的陷阱中。馬克·吐溫在談?wù)摫痴b講稿時(shí)說(shuō)道：”用筆寫出的東西非為演講而作，那是文學(xué)形式，生硬而缺 少靈活性，不能再愉悅、有效地口頭傳達(dá)。假如講演目的是使聽眾覺(jué)得快樂(lè)，而不是說(shuō)教，你必須讓它溫和簡(jiǎn)潔，最大可能地口語(yǔ)化，用像平常不怎么經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考 而講話的方式;如果你并非這樣，肯定會(huì)把一屋子人煩死，而不是讓他們覺(jué)得愉悅。”
4.減少夸夸其談，多些實(shí)例
在魯多夫·弗烈區(qū)的《暢達(dá)的寫作藝術(shù)》這本書里，其中一章的第一句話是：”唯有故事才是真正流暢可讀的。”魯多夫·弗烈區(qū)接下來(lái)用《時(shí)代雜志》和《讀者文摘》作為實(shí)例，他說(shuō)，在這兩種長(zhǎng)期處于暢銷榜榜首的雜志中，每一篇文章都是純粹記敘，都慷慨地寫滿了軼聞趣事，所有具有駕馭聽眾注意力的當(dāng)眾講話里，也 與這兩本雜志相同，這一點(diǎn)沒(méi)人能否認(rèn)。
通過(guò)收音機(jī)與電視機(jī)，諾曼·文生·皮爾牧師的講道被無(wú)數(shù)人接受，他說(shuō)在演講中，他最喜歡以實(shí)例作為支撐觀點(diǎn)的材料，他告訴《演講季刊》采訪人：”我所知道的最好方法就是使用真實(shí)的事例，它能讓一個(gè)論點(diǎn)清楚、有趣，更具說(shuō)服力，通常情況下，我的 每個(gè)論點(diǎn)都要同時(shí)用好幾個(gè)例子去明。”
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