成功演講應(yīng)具備的八個(gè)特征

從古至今，由中到外，無數(shù)著名的演講家的演講藝術(shù)雖然各顯風(fēng)采，但是，它們有著共同的、本質(zhì)的藝術(shù)真諦，即筆者下文所歸納的八個(gè)特征：
　一、演講目的的真理性
　　人們登臺(tái)演講都受制于一定的動(dòng)機(jī)，誘發(fā)于一定的目的，這是人類行為特征所決定．但是，不同的人從不同的立場(chǎng)、角度出發(fā)，就會(huì)有不同的演講目的．而真正成功的演講，其目的在于謳歌“真理”，在于激發(fā)人們?nèi)プ非?ldquo;真”“善”“美”，即富有“真理性”．著名哲學(xué)家、教育家張岱年認(rèn)為：“真”是認(rèn)識(shí)的價(jià)值，即對(duì)客觀世界與人類自身有正確的認(rèn)識(shí)；“善”是道德的價(jià)值，即用道德準(zhǔn)則來調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與社會(huì)、國家、民族需要之間存在的矛盾；“美”是藝術(shù)的價(jià)值，即客觀世界的事物，有些適合人的情感，令人感到愉快，人類能創(chuàng)造出一些令人愉快的物品即藝術(shù)品，藝術(shù)品能給人美感．成功演講的目的——追求真、善、美，就是：要極力揭示或傳播主觀對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)，而不是宣傳謬論；要大力引導(dǎo)人們用道德準(zhǔn)則去正確調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，以及個(gè)人與群體之間的關(guān)系，而不是設(shè)法誤導(dǎo)人們的倫理道德；要努力完善演講，使自身演講成為“藝術(shù)品”，給人以美感，同時(shí)，教會(huì)人們?nèi)プ非竺馈㈣b賞美、創(chuàng)造美，而不是讓人美丑不分，以丑為美．演講只有為真理而演講，為呼喚真理而演講，那它才有真正的生命力，才會(huì)經(jīng)得起時(shí)間與歷史的考驗(yàn)，才會(huì)有利于社會(huì)的進(jìn)步、事業(yè)的發(fā)展．一切違背真理的“咆哮”，終將被真理所拋棄，而掃進(jìn)歷史的垃圾堆．
　　二、演講形象的人格性
　　演講的圣堂并非任何人隨意所能登踏，也并非任何人所講都能如愿．成功演講本身對(duì)演講者是有選擇的．不論是談?wù)撟约海€是抒發(fā)他人、他物，演講者都要有形象的塑造．這個(gè)形象是以“人格化”為基調(diào)的，演講者人格形象的樹立，事實(shí)上就是形成演講者的人格魅力與磁性，演講者有了這種魅力與磁性就為演講成功營造先入為主的意境．演講者的人格不在于美麗的外貌和華貴的裝飾，而在于具有堅(jiān)定信念、優(yōu)良品行、剛毅果敢、一身正氣、熱愛祖國、忠于人民、無私奉獻(xiàn)、光明磊落、實(shí)事求是、堅(jiān)持真理以及充滿活力、蓬勃向上的品格．這種品格也是演講的一種無聲語言，它會(huì)自然吸引人、產(chǎn)生感染力．孔子曰：“不能正其身，如正人何？”“子帥以正，孰敢不正．”大凡成功的演講者都十分注重修身養(yǎng)性和人格形象再塑．沒有人格、品德敗壞的人是無權(quán)登臺(tái)演講的．一個(gè)行動(dòng)的矮者、知行不一的人，充其量只能來一陣?yán)碚摰目蘸?；一個(gè)品行敗壞、圖謀不軌的人再動(dòng)聽的語言只能是一時(shí)的欺騙．
　　三、演講觀點(diǎn)的共鳴性
　　任何演講離不開談理論、講觀點(diǎn)．但談理論講觀點(diǎn)決不可以盲目進(jìn)行．在注意觀點(diǎn)正確的同時(shí)必須高度重視聽眾的可接受性．聽眾接受、形成共鳴，才能成功．演講的觀點(diǎn)闡述必須考慮聽眾所處的時(shí)代、場(chǎng)合，必須根據(jù)不同的對(duì)象、不同層次的聽眾選擇不同的觀點(diǎn)和語言表達(dá)方式，最終實(shí)現(xiàn)演講者與聽眾心理相容、觀點(diǎn)共鳴．成功演講者常常把句句言辭說在聽眾的心坎上，或讓聽眾點(diǎn)頭稱是，或讓聽眾激動(dòng)不已，甚至讓聽眾無法控制自己而爆發(fā)出陣陣笑聲和掌聲．這就使演講者與聽眾融于一體，形成共鳴．這種共鳴源于演講者善于抓住聽眾的所思、所想、所言的困惑，并且能加以突破．成功演講者注重演講選題，使之具有時(shí)代性；注重觀點(diǎn)選擇，使之符合科學(xué)、符合實(shí)際、符合聽眾且富有新意．老生舊說不行；不顧對(duì)象瞎說不行；不分場(chǎng)合亂說不行．相反，應(yīng)老生新論、因人而說、因地而講、因事而談，實(shí)現(xiàn)演講者所言、所語、所感、所悟、所舉、所動(dòng)與聽眾達(dá)成最佳的交流，形成最強(qiáng)烈的共鳴．
　　四、演講思維的哲理性
　　成功演講都能給人留下難忘的言語、深邃的思考以及人生美好的啟迪．這種外在的成功離不開內(nèi)在的功夫，即演講者哲理性的思維，形成思維哲理性的品質(zhì)．演講者無論對(duì)本人或他人的經(jīng)歷、事跡、教訓(xùn)、感想，還是對(duì)事物、事件的評(píng)價(jià)、感受都應(yīng)進(jìn)行縝密的思維、提煉，使之具有哲理性．李燕杰同志指出：哲理是人們基于深刻的現(xiàn)實(shí)感受與觀察，對(duì)生活所做的藝術(shù)概括，其中閃耀著作者的真知灼見，它給人以啟迪、給人以智慧，還能陶冶情操，給人帶來審美的愉悅．為此，成功的演講者必須常常觀察社會(huì)、洞察現(xiàn)實(shí)、思索人生、理性思辨、深層思維、哲理概括．雖然，聽眾不可能記下演講者的句句話語，但經(jīng)過演講者千錘百煉而成的哲理性語言，能打動(dòng)聽眾的心，能給聽眾無窮的思考和深遠(yuǎn)的啟示．
　　五、演講語言的多樣性
　　演講者與聽眾的信息交流是通過演講語言來實(shí)現(xiàn)的，離開了語言，演講也不復(fù)存在．演講語言是個(gè)豐富多彩的王國：既有意美以感心的內(nèi)部語言，又有音美以感耳的口頭語言；既有形美以感目的態(tài)勢(shì)語言，也有物美以感人的道具語言；既有詩詞的熟練背誦，又有名言警句的靈活運(yùn)用；既有抑揚(yáng)頓挫，又有輕重緩急；既有高昂的語調(diào)，又有低沉的聲音；既有嚴(yán)肅的格調(diào)，又有詼諧的幽默等等．成功演講正是能適時(shí)、適度、適情、適意靈活自如地綜合運(yùn)用這些語言．綜合運(yùn)用多樣性語言就是讓聽眾接受多方的語音刺激，從而調(diào)動(dòng)聽眾“聽”的積極性，強(qiáng)化演講主題，給聽眾留下深刻印記，為演講成功服務(wù)．用貧乏枯燥的語言、用單一乏味的言辭演講是難能獲得成功的．
　　六、演講選例的典型性
　　演講離不開舉例，舉例目的為佐證或?qū)д摚x何事例、選多少則必須依演講主題、觀點(diǎn)需要而定．不必多選，也不可少選．多選常常給人以事例堆砌、講解故事之感；沒有事例則又給人缺乏說服力之感．成功演講其選例要具有“典型性”：一方面選用事例必須同闡述觀點(diǎn)緊密相連，必須能說明問題，不能說明問題的事例，決不可牽強(qiáng)附會(huì)，否則適得其反．“理解萬歲”演講如果將100個(gè)故事、事例都講，那就未必有“理解”的效應(yīng)，而蔡朝東同志最后精選了十五個(gè)事例說明問題，從而獲得良好的效果．另一方面，引用的事例必須是具有代表性、時(shí)代性，偶發(fā)的事例不能做為本質(zhì)認(rèn)識(shí)的依據(jù)．為此，選例的典型性就在于“精”“實(shí)”“新”，同時(shí)，所選之例應(yīng)能感動(dòng)人、吸引人、折服人．
　　七、演講神形的情感性
　　演講貴在打動(dòng)人心，而要打動(dòng)人心離不開演講者的情感注入，即演講者的感情流露和情緒表現(xiàn)．無論在演講的起始、過程、還是推向高潮，乃至結(jié)束，演講者的神形都應(yīng)隨著演講情節(jié)的變化而變化，富有情感性．例如，萬承奎教授在做“把生命掌握在自己手中”演講時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)有人自我踐踏生命的痛惜、對(duì)掌握命運(yùn)強(qiáng)者的贊頌，表現(xiàn)出的情感變化、神情動(dòng)作令人叫絕，自覺不自覺地把聽眾帶入情感世界從而讓人去體驗(yàn)百態(tài)人生、去領(lǐng)悟生命把握之要領(lǐng)．可以說，成功演講者都是情感豐富者．這種情感發(fā)自演講者的內(nèi)心，表現(xiàn)出：愛憎分明、喜怒分辨、苦樂分界．沒有演講者的情感投入，就不會(huì)有聽眾的情感付出．沒有演講者的情感變化，也就難以激起聽眾的層層情感波瀾．
　　八、演講結(jié)局的激勵(lì)性
　　如果說，演講目的企盼是希望聽眾去追求真理，那么，演講的最后結(jié)局與歸宿就是實(shí)現(xiàn)這種期望．演講無論其過程是給人興奮，還是叫人沉思，但最終都必須給人以激勵(lì)、給人以啟迪．激勵(lì)性正是演講的效益所在．通過演講實(shí)現(xiàn)激發(fā)人的正確動(dòng)機(jī)，引發(fā)人的良性行為，這是所有成功演講最根本的目的．演講者通過自身的優(yōu)良品德、完美人格讓聽眾產(chǎn)生可敬、可愛，令其學(xué)習(xí)、效仿產(chǎn)生激勵(lì)，通過演講中表現(xiàn)出的高亢激情、純真熱情、樂觀心境等情感活動(dòng)滿足或符合聽眾需求，使聽眾產(chǎn)生積極的態(tài)度和肯定的情感；以演講者活躍的思維、煥發(fā)的精神、倍增的干勁催人上進(jìn)；也可通過演講中對(duì)聽眾的特殊評(píng)價(jià)、信任、鞭策等予以激勵(lì)！蔡朝東同志在首都師范大學(xué)做的“創(chuàng)業(yè)萬歲”演講就給聽眾以極大的激勵(lì)與啟迪，調(diào)查顯示，98％以上的人聽了他的演講后有收獲、有啟迪．有的聽眾說：“蔡朝東同志的演講不單是激動(dòng)三分鐘，甚至可以啟迪我一生，從他樸實(shí)的話語中，我聽到了一顆火熱的心在跳動(dòng)，我為此而深深的感動(dòng)，我想，如果將來我也是一縣之長(zhǎng)，我將效仿蔡朝東同志為人民說話，為人民干事，即使當(dāng)教師，我也將盡我的職責(zé)．當(dāng)然，演講給我啟示的不止是這些，還有很多很多……”歷史上凡是成功演講無不是催人向前的進(jìn)行曲！
　　上述演講“八性”是成功演講最主要的特征和藝術(shù)性所在．我們要實(shí)現(xiàn)成功演講就要做到“八性”，我們要逼近成功演講，就是盡力減少與“八性”之間的差距．同時(shí)，演講“八性”又是成功演講的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，在這個(gè)體系中涉及了演講的參與要素即演講者（形象、思維）—→內(nèi)容（觀點(diǎn)、選例）—→手段（語言、情感）—→聽眾（目的、結(jié)果），涵蓋了演講的全過程，即目的—→演化—→結(jié)局．這“八性”既相互獨(dú)立又緊密聯(lián)系，從而構(gòu)筑成成功演講的藝術(shù)真諦．