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高山族節(jié)日風(fēng)俗

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  高山族是我國(guó)56個(gè)民族其中的一員,高山族民族來(lái)源是多源性的,但主要來(lái)自中國(guó)大陸東南沿海的古越人的一個(gè)分支。每個(gè)民族都有自己獨(dú)有的傳統(tǒng)節(jié)日,高山族也不例外。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹高山族節(jié)日風(fēng)俗,希望可以幫到大家!

  高山族節(jié)日風(fēng)俗

  打耳節(jié)

  打耳節(jié)又稱射耳節(jié),臺(tái)灣省高山族布農(nóng)人傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。每年農(nóng)歷四月舉行。節(jié)前男子要進(jìn)山打獵,女子在家釀酒,并準(zhǔn)備茅草和新水。節(jié)日到來(lái)這天,人們紛紛送新煮的獸肉到集會(huì)所的打耳場(chǎng)上,之后舉行打耳儀式。

  拔草祭

  拔草祭是臺(tái)灣省高山族布農(nóng)人祭祀節(jié)日。每年農(nóng)歷二、三月間擇日舉行。祭前,各家釀酒,準(zhǔn)備祭祀所用的物品。祭祀這天,入們盛裝打扮,紛紛來(lái)到田地附近。家長(zhǎng)彎腰拔草,祈求上天保佑粟苗迅速成長(zhǎng)。之后還用一種野草輕輕敲幾下各人的后背,據(jù)說(shuō)這樣可以減輕腰背的酸痛。祭祀儀式結(jié)束后,高山族傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣人們?cè)诨丶业穆飞?,要射用草和樹皮纏成的滕球。象征射死一切專吃農(nóng)作物的害蟲。

  少年節(jié)

  少年節(jié)是臺(tái)灣省高山族支系曹族民間傳統(tǒng)節(jié)日,擇年在農(nóng)歷三月間舉行。居住在阿里山區(qū)的曹族人,男孩從12歲起,要接受為期五年的特別訓(xùn)練, 每期訓(xùn)練開(kāi)始和結(jié)束時(shí),都要舉行隆重的慶祝儀式,即少年節(jié)。屆時(shí),男人們?nèi)蔽溲b,手持長(zhǎng)矛,將一廣場(chǎng)圍住,女人們則身著節(jié)日盛裝,簇?fù)碓趶V場(chǎng)四周。首先 將一大肥豬趕進(jìn)廣場(chǎng)中央,男人們一邊呼喊,一邊手持長(zhǎng)矛向大肥豬猛刺,直到將豬刺死。人們?cè)诿馍贤可县i血插在廣場(chǎng)周圍,隨后將豬肉當(dāng)場(chǎng)煮熟,和米糕一 起,分給在場(chǎng)的所有男人,得到食物的男人,奔到受訓(xùn)少年寄宿地,唱著歌曲,在那里聚餐,盡興方散。此后,受訓(xùn)少年將要離開(kāi)家庭接受訓(xùn)練。五年后,在結(jié)束訓(xùn) 練前,舉行一次傳奇式考試,合格者才能畢業(yè)

  斯密烏斯得莫莫赫

  斯密烏斯得莫莫赫,泰雅語(yǔ)即播種。臺(tái)灣省高山族泰雅人祭祀節(jié)日。每年農(nóng)歷一月?lián)袢张e行。屆時(shí)由“戛戛”祭團(tuán)的首領(lǐng)擔(dān)任祭司主持祭 儀。祭前各家都要?dú)㈦u備酒、搗粟作糕,然后送祭品到祭司家。祭祀這天,祭司要帶粟種、酒等到粟田里,先插一根竹枝,然后在竹枝旁放上一塊石頭,象征性地撒 些種子后輕輕用土蓋好,便開(kāi)始祈祝。第二天,各家即開(kāi)始準(zhǔn)備播種。

  矮靈祭

  矮靈祭又稱達(dá)愛(ài)祭、二年祭。臺(tái)灣省高山族賽夏人傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。每?jī)赡昱e行一次。時(shí)在農(nóng)歷十月十三日至十九日。為期六天。相傳古時(shí)的達(dá)愛(ài)人與 賽夏人毗鄰居住。關(guān)系極為融洽,后來(lái)因達(dá)愛(ài)人淫猥賽夏人婦女,被賽夏人設(shè)計(jì)墜河而亡。最后的一對(duì)幸存夫婦也不知去向。由于達(dá)愛(ài)人曾傳授賽夏人種粟以及歌 舞,死后其靈魂常作祟于賽夏人。為了緬懷昔日友好的歲月,祈求達(dá)愛(ài)亡靈不再作祟,保佑自己的生產(chǎn)、生活安寧,賽夏人每?jī)赡暌e行一次達(dá)愛(ài)祭,祭祀達(dá)愛(ài)人亡 靈,其間還伴有一系列娛靈媚神的歌舞饗宴,儀式非常繁縟。www.yw11.com首先是迎靈儀式,然后舉行娛靈儀式。娛靈是整個(gè)祭儀的中心,主要由一群頭戴綴滿鈴鐺的大帽子的小 伙子,跳躍頓足,歌唱舞蹈。他們狂舞盡歡,通宵達(dá)旦,氣氛十分熱烈。達(dá)愛(ài)祭最后是送靈儀式。司祭為將歸去的達(dá)愛(ài)亡靈送行糧,而跳舞的人們一反迎靈娛神時(shí)殷 勤、獻(xiàn)媚的故態(tài),吶喊著,向達(dá)愛(ài)人亡靈歸去的方向拋擲茅草、石子,意在驅(qū)除達(dá)愛(ài)人亡魂。

  捕魚

  捕魚祭是臺(tái)灣省高山族阿美人民間祭祀節(jié)日。每年農(nóng)歷五月?lián)袢张e行。此時(shí)旱稻已收割完畢進(jìn)入捕魚季節(jié)。阿美人傳說(shuō),古時(shí)有個(gè)叫阿布都尤勒的神,為了讓阿美人漁獵豐收,要他們?cè)诿磕旰档臼崭詈笈e行一次祭魚活動(dòng),從此才有此節(jié)。祭祀前,各村落新入級(jí)(成年)的少年要集合到溪溝旁搭一茅屋,節(jié)日這天,靑少年和長(zhǎng)老們先后來(lái)到茅屋旁行簡(jiǎn)單的祭祀儀式,然后下海捕魚,所捕之魚就地煮食。其煮魚法非常奇特,先將魚開(kāi)膛洗凈,然后放在一檳榔皮內(nèi)再加水,將燒紅的石子放入,水便沸騰起來(lái)。放幾次石子后,魚便煮熟了。魚煮熟后要以長(zhǎng)幼輩順序分食。吃完后,返回村落再次舉行一次祭祀儀式,以求神靈保佑漁業(yè)豐收。

  成年禮

  成年禮是臺(tái)灣省高山族阿美人傳統(tǒng)節(jié)日。毎隔七年舉辦一次,一般在粟收獲祭后月圓之日(約農(nóng)歷八月中旬)舉行。在南勢(shì)阿美地區(qū),部落內(nèi)年滿十八歲的青年都須參加,并且在一個(gè)月以前,就開(kāi)始刻苦練習(xí)歌舞、跑步,直到儀式舉行前兩天。青年們還要進(jìn)山捕捉野雞、準(zhǔn)備粟酒供長(zhǎng)老飲用。節(jié)日里,高山族傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣青年們要集合到村落首領(lǐng)家,聽(tīng)長(zhǎng)老訓(xùn)導(dǎo),肯布他們已成人了,凡事須以成人的標(biāo)準(zhǔn)要求,然后他們赤身向海邊目的地奔跑,待全部到達(dá)終點(diǎn)后,即在海濱歌舞。卜下午,全體青年盛裝,并戴羽冠,插耳軸到會(huì)所,圍成圓圈繼續(xù)舞蹈,其間村落首領(lǐng)還要進(jìn)行訓(xùn)話,然后縱情歌舞、飲宴,通宵達(dá)旦。

  初夜?jié)O祭

  初夜?jié)O祭是臺(tái)灣省高山族雅美人民間祭祀節(jié)日,每年農(nóng)歷三月初三日夜晚舉行。這是雅美人在當(dāng)年捕飛魚的季節(jié)里,首次夜?jié)O時(shí)在海上舉行的祭祀,故稱初夜?jié)O祭。屆時(shí),由第一條駛?cè)牒V械臐O船船長(zhǎng)主持祭祀,首先在船上系豬一頭,讓豬血流人海中,將一個(gè)內(nèi)盛清水的甕和一把槳置于船頭,再把一小瓢粟和清水撒人海中,祭祀飛魚之靈。祭畢,開(kāi)始捕魚。當(dāng)捕到第一條飛魚時(shí),由舵手將船長(zhǎng)帶上船的染有雞血的小竹塞進(jìn)飛魚嘴中,并說(shuō):“要捉很多飛魚呀!”,以求滿載而歸。而后這條魚不得拿回家中食用,必須放在船上。雅美人視該船在此夜的捕魚量多少,來(lái)占卜此汛期漁業(yè)的豐歉。

  摩娜累雅灣

  摩娜累雅灣,卑南語(yǔ)即海祭。臺(tái)灣省高山族支系卑南人祭祀節(jié)日。每年粟收后舉行。相傳卑南本無(wú)粟,后來(lái)祖先到東海島取粟種,才開(kāi)始種粟。 為了感謝袓恩,卑南人在每年的粟收以后,都要赴海邊,向海中的祖靈獻(xiàn)新粟。祭祀當(dāng)天,司祭在家里以及去海邊的途中先祭天神、田神,回村后又與全村青年攜新 粟一起到海邊。在海邊作祭臺(tái)與小屋,然后司祭擲飯作祭,青年們則手握粟粒走向近岸的海中,一邊拋粟,一邊高喊,請(qǐng)神嘗新。

  高山族傳統(tǒng)文化

  歷史

  其先民可追溯到距今2~3萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代的“在鎮(zhèn)人”。對(duì)于高山族的來(lái)源,說(shuō)法很多,但比較 一致的說(shuō)法是,主要 來(lái)自內(nèi)地沿海一帶古越族,與來(lái)自琉球群島和菲律賓群島的居民,相互融合發(fā)展而成。至今高山族人仍然保留著一些本民族的特色,如黥面、鑿齒、穿耳等習(xí)俗。高 山族人主要從事農(nóng)業(yè)、林業(yè)和狩獵,其中雅美人主要從事捕魚。

  高山族是富有藝術(shù)天才的民族。歌舞、音樂(lè)、雕刻等民族藝術(shù)馳名于世。史載高山族無(wú)論 是勞動(dòng)、戀愛(ài)、婚宴、祭祀等,均有歌舞表演,挽手合圍,頓足踏歌, 搖頭閉目,極備媚態(tài)。雅美人的甩發(fā)舞、賽夏人的矮靈祭舞、阿美人的豐收舞等,都具有很高的藝術(shù)水平。高山族歷史上有構(gòu)屋笄居、琴簫挑逗的婚俗,因而常用口 琴、鼻簫等吹奏悅耳的旋律。此外還有鼻笛、鼻哨等管樂(lè)器;木鼓、木琴、杵臼等打擊樂(lè)器和弓琴等弦樂(lè)器,演奏出來(lái)的音樂(lè)悅耳動(dòng)聽(tīng)。

  聚居地

  高山族主要居住在中國(guó)臺(tái)灣省,也有少數(shù)散居在大陸福建、浙江等沿海地區(qū)。

  樂(lè)器

  高山族常見(jiàn)的樂(lè)器有口弦琴、弓琴(方琴)、笛子、葉琴(樹葉)、杵樂(lè)、臀板、竹鼓(鼓砍)、腰鈴、腳鈴、口弦琴和鼻簫,常用于青年男女戀愛(ài)中呼喚情人和傳 達(dá)愛(ài)情。

  經(jīng)濟(jì)

  高山族以稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主,以漁獵生產(chǎn)為輔。高山族的手工工藝主要有紡織、竹編、 藤編、刳木、雕刻、削竹和制陶等。 高山族是能歌善舞的民族,無(wú)論勞動(dòng)、戀愛(ài)、婚宴、節(jié)慶、祭祀等,都有歌舞抒情寄意。因?yàn)楦呱阶逯递^多,所以表現(xiàn)在音樂(lè)歌舞上的風(fēng)格也是豐富多彩的。高山 族的舞蹈具有集體性的特點(diǎn),高山族傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣凡重大活動(dòng),都集體載歌載舞的熱烈場(chǎng)面。

  高山族風(fēng)俗習(xí)慣

  節(jié)慶

  高山族性格豪放,喜在節(jié)日或喜慶的日子里舉行宴請(qǐng)和歌舞集會(huì)。每逢節(jié)日,都要?dú)⒇i、宰老牛,置酒擺宴。高山族節(jié)日宴客最富有代表性的食品是用各種糯米制作的糕和糍粑。不僅可作節(jié)日期間的點(diǎn)心,還可作為祭祀的供品。也將糯米做成飯招待客人。 高山族各族的祭祀活動(dòng)很多,諸如:祖靈祭、谷神祭、山神祭、獵神祭、結(jié)婚祭、豐收祭等種種,以五年祭最為隆重。屆時(shí)除擺酒席供品外,還伴以各種文體活動(dòng)“豐收祭”這天,族人自帶一缸酒到場(chǎng),圍著篝火,邊跳舞、邊吃邊飲酒,慶賀一年的勞動(dòng)收獲,每年舉辦一次。

  飲食

  以稻米為日常主食,輔以薯類和雜糧。在主食的制作方法上,大部分高山族都喜把稻米煮成飯,或?qū)⑴疵?、玉米面蒸成糕與糍粑。 高山族蔬菜來(lái)源比較廣泛,大部分靠種植,少量依靠采集。常見(jiàn)的有南瓜、韭菜、蘿卜、白菜、土豆、豆類、辣椒、姜和各種山筍野菜。高山族普遍愛(ài)食用生姜,有的直接用姜蘸鹽當(dāng)菜;高山族傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣有的用鹽加辣椒腌制。 肉類的來(lái)源主要靠飼養(yǎng)的豬、牛、雞,在很多地區(qū)捕魚和狩獵也是日常肉食的一種補(bǔ)充,特別是居住在山林里的高山族,捕獲的獵物幾乎是日常肉類的主要來(lái)源。 高山族過(guò)去一般不喝開(kāi)水,亦無(wú)飲茶的習(xí)慣。泰雅人喜用生姜或辣椒泡的涼水做為飲料。據(jù)說(shuō)此種飲料有治腹痛的功能。過(guò)去上山狩獵時(shí),還有飲獸血之習(xí)。不論男女都嗜酒,一般都是飲用自家釀制的米酒,如粟酒、米酒和薯酒。

  禁忌

  婦女懷孕后忌用刀斧,忌食猿肉、山貓肉、穿山甲肉和并蒂果實(shí)等;婦女用的織布機(jī)男人不能隨便摸弄。女人不能接觸男人使用的獵具與武器,諸如弓、箭、槍、矛等,不得擅自進(jìn)入男性會(huì)所和祭祀場(chǎng)地;

  禁忌遇見(jiàn)橫死者及其葬地、遇見(jiàn)動(dòng)物交尾等;

  在捕魚、出獵或祭祀期間,家里不能斷火;

  祭祀期間不能吃魚等。

  祭祀中打噴嚏尤為忌諱,南部高山族認(rèn)為噴嚏意味著靈魂出殼,有招誘惡靈的危險(xiǎn),是禍?zhǔn)屡R頭的征兆。

  禁忌接觸神物、接觸死者的器物等;

  禁忌排氣、打噴嚏、同族性交等。

  阿美人生產(chǎn)禁忌男人與寡婦窺視,嬰兒禁忌父親懷抱,據(jù)說(shuō)由于嬰兒軀體軟弱,會(huì)通過(guò)接觸使其父傳染軟弱的病癥,以致狩獵、出征時(shí)奔跑乏力,一無(wú)所獲。這條奇特的禁忌具母系特權(quán)社會(huì)確保孩子撫養(yǎng)權(quán)操在母方手里的“措施”。

  忌見(jiàn)蛇、山貓、鼠、橫死者及其葬地;

  在狩獵、捕魚及農(nóng)忙期間,禁止與女性同房;

  成人在會(huì)所受訓(xùn)期間,禁止與女性接觸;

  禁忌生雙胞胎,因?yàn)槊孕烹p胎是野獸所在,預(yù)示著災(zāi)禍將至,必殺其一以為禳災(zāi)。

  布農(nóng)人禁忌私生子,通常把私生子拋棄荒郊野外。

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