禮賢下士的典故_禮賢下士的意思
禮賢下士，是指對(duì)賢者以禮相待;對(duì)學(xué)者非常尊敬，屬于褒義詞。那么你知道禮賢下士的典故是什么嗎?接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹禮賢下士的典故，希望可以幫到大家!
禮賢下士的典故
齊桓公禮賢下士的事頗多，在此僅舉一二：《新序·雜事》載，齊桓公聽說(shuō)小臣稷是個(gè)賢士，渴望見他一面，與他交談一番。一天，齊桓公連著三次去見他，小臣稷托故不見，跟隨桓公的人就說(shuō)：“主公，您貴為萬(wàn)乘之主，他是個(gè)布衣百姓，一天中您來(lái)了三次，既然未見他，也就算了吧。”齊桓公卻頗有耐心他說(shuō)：“不能這樣，賢士傲視爵祿富貴，才能輕視君主，如果其君主傲視霸主也就會(huì)輕視賢士。縱有賢土傲視爵祿，我哪里又敢傲視霸主呢?”這一天，齊桓公接連五次前去拜見，才得以見到小臣稷。又據(jù)《管子·小問(wèn)》載，一天，桓公與管仲在宮內(nèi)商討要征伐莒國(guó)的事，還沒行動(dòng)，已在外面?zhèn)鏖_?；腹珰鈶嵉貙?duì)管仲說(shuō)：“我與仲父閉門謀劃伐莒，沒有行動(dòng)就傳聞?dòng)谕?，這是什么原因?”管仲曰：“宮中必有圣人。”桓公尋思了一下，說(shuō)：“是的，白天雇來(lái)干事的人中，有一個(gè)拿拓杵春米，眼睛向上看的，一定是他吧?”那人叫東郭郵，等他來(lái)到齊桓公跟前，桓公把他請(qǐng)到上位坐下，詢問(wèn)他說(shuō)：“你是說(shuō)出我要伐莒的嗎?”東郭郵果敢地說(shuō)：“是的，是我。”桓公說(shuō)：“我密謀欲伐莒，而您卻言伐莒，是何原因?”東郭郵回答：“我聽說(shuō)過(guò)，君子善于謀劃，而小人善于推測(cè)。這是我推測(cè)出來(lái)的。”桓公又問(wèn)：“你是如何推測(cè)出的?”東郭郵說(shuō)：“我聽說(shuō)君子有三種表情，悠悠欣喜是慶典的表情，憂郁清冷是服喪的表情，紅光滿面是打仗的表情。白天我看見君主在臺(tái)上坐著紅光滿面，精神煥發(fā)，是打仗的表示，君王唏吁長(zhǎng)出氣卻沒有聲，看口型應(yīng)是言莒國(guó)，君主舉起手遠(yuǎn)旨，也是指向著莒國(guó)的方向，我私下認(rèn)為小諸侯國(guó)中不服君主的只有莒國(guó)，因此，我斷定你是在謀劃伐莒。”桓公聽言欣喜他說(shuō)：“好!你從細(xì)微的表情和動(dòng)作上斷定大事，了不起!我要同你共謀事。”不久，齊桓公就提拔了東郭郵，委以重任?？偵纤觯驱R桓公禮賢下士，選賢任能，才為其霸業(yè)蓄備了大量的有用人才。
禮賢下士解析
[釋義] 禮：以禮相待;對(duì)待有禮貌;賢：指賢士;有美德、有才能的人;下：謙居于別人之下;以示對(duì)人尊敬;士：舊指有知識(shí)學(xué)問(wèn)的人。對(duì)賢者以禮相待;對(duì)學(xué)者非常尊敬。舊時(shí)形容封建君主或官員尊敬和 重視人才。
[語(yǔ)出] 《新唐書·李勉傳》：“其在朝廷;鯁亮謙介;為宗臣表;禮賢下士有始終;嘗引李巡、張參在幕府。”
[正音] 士;不能讀作“sì”。
[辨形] 士;不能寫作“土”。
[近義] 彬彬有禮 以禮待人
[反義] 居高臨下 盛氣凌人
[用法] 用作褒義。用于那些能夠謙恭地對(duì)待有才能之人的領(lǐng)導(dǎo)者。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。
[例句] 他雖身居高位;但謙恭屈己;能～。
[英譯] honour worthy men of letters
禮賢下士成語(yǔ)接龍
士死知己 己饑己溺 溺心滅質(zhì) 質(zhì)疑問(wèn)難 難以置信 信賞必罰 罰一勸百 百年偕老
老僧入定 定國(guó)安邦 邦家之光 光陰如箭 箭在弦上 上根大器 器宇軒昂 昂首伸眉
眉飛色悅 悅目娛心 心如木石 石火電光 光明正大 大江南北 北面稱臣 臣心如水
水底納瓜 瓜分豆剖 剖腹藏珠 珠盤玉敦 敦詩(shī)說(shuō)禮 禮讓為國(guó) 國(guó)爾忘家 家諭戶曉
曉風(fēng)殘?jiān)?月貌花容 容光煥發(fā) 發(fā)短心長(zhǎng) 長(zhǎng)久之計(jì) 計(jì)不反顧 顧名思義 義海恩山
山枯石死 死而無(wú)悔 悔讀南華 華屋山丘 丘山之功 功薄蟬翼 翼翼小心 心滿意足
足高氣強(qiáng) 強(qiáng)自取折 折沖之臣 臣門如市 市民文學(xué) 學(xué)疏才淺 淺斟低唱 唱籌量沙
沙里淘金 金戈鐵馬 馬耳春風(fēng) 風(fēng)號(hào)雪舞 舞文玩法 法灸神針 針頭削鐵 鐵樹花開
開誠(chéng)布公 公忠體國(guó) 國(guó)家棟梁 梁上君子 子孝父慈 慈明無(wú)雙 雙棲雙宿 宿水餐風(fēng)
風(fēng)骨峭峻 峻宇雕墻 墻高基下 下情上達(dá) 達(dá)權(quán)通變 變化萬(wàn)端 端本澄源
禮賢下士造句
一、假如當(dāng)初袁紹能禮賢下士，虛心聽取許攸的勸告，何至于痛失烏巢。兵敗官渡呢?假如當(dāng)初唐宗不能聽取魏征逆耳忠言，又怎能出現(xiàn);貞觀之治;的太平盛世呢?善納忠言者昌;拒納人言者亡。
二、他禮賢下士,對(duì)讀書人十分尊重。
三、劉備禮賢下士,注意重用人才。
四、袁世凱知人善用，禮賢下士，不拘一格地提拔和籠絡(luò)了一批政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交方面的人才，使之成為自己的部屬，輔佐其統(tǒng)治。
五、他雖身居高位,但謙恭屈己,能禮賢下士。
六、然而曹操卻因怕天下人認(rèn)為自己不禮賢下士，以及郭嘉一面之辭養(yǎng)虎為患。
七、他雖身居高位,便謙恭屈己,能禮賢下士。
八、同樣，男士被介紹給女士時(shí)，立即平身也一樣顯得禮賢下士。
九、禮儀文明，擎立誠(chéng)信;禮尚往來(lái)，如醇交情;禮賢下士，惟吾德馨;禮記論著，儒家書經(jīng);禮以待人，文質(zhì)彬彬;禮讓謙虛，天道酬勤;禮樂(lè)春秋，修身學(xué)進(jìn)!
十、滄云國(guó),邃陽(yáng)王反叛后,軒轅氏厲精圖治,禮賢下士,重建王朝“滄云”。
十一、王莽為西漢外戚王氏家族的成員,其人先前謙恭儉讓,禮賢下士,在朝野素有威名。
十二、禮賢下士可不單單是嘴上幾句話,而是要身體力行才是,當(dāng)年劉玄德三顧茅廬請(qǐng)得諸葛亮下山,俺這賽張飛比不上主公,卻是也不能讓人說(shuō)嘴的。
十三、那奮發(fā)蹈厲睥睨天下的趙武靈王、禮賢下士門客三千的平原公子,完璧歸趙的藺相如,老當(dāng)益壯的廉頗,脫穎自薦的毛遂……一時(shí)之雄,都已作古。
十四、當(dāng)?shù)勒邔?duì)士人的態(tài)度大多只是優(yōu)禮有加,故“禮賢下士”之古風(fēng)只作為美談。
十五、也會(huì)善待于你,做出禮賢下士的姿態(tài)。
十六、他們打江山時(shí)禮賢下士,坐江山時(shí)翻臉不認(rèn)人,這正好體現(xiàn)了帝王學(xué)的詭異莫測(cè)之處,術(shù)隨時(shí)變,法無(wú)定法。
十七、這句話何其毒也啊!自古以來(lái),禮賢下士的都是上位者,甚至是處于一個(gè)勢(shì)力核心的位置的人。
十八、中興之主武丁,一代千古明君,禮賢下士,親民愛民,開疆?dāng)U土,力挽風(fēng)雨飄搖的商王朝與即倒之即,與商紂王形成鮮明的對(duì)比。
十九、他不相信弟子敘說(shuō)的思賢如渴,也不相信隨從描述的禮賢下士。
二十、表面上禮賢下士,急人之困,幫扶弱小,在外面的名聲很好。
二十一、在回答“廣納人才,禮賢下士”四字成語(yǔ)主觀題時(shí),她正確答出“吐哺握發(fā)”(注:吃飯時(shí)多次吐出口中的食物,洗頭時(shí)多次把頭發(fā)握在手中。
二十二、劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁人志士。
二十三、袁紹憑借他“四世三公”的這樣一個(gè)優(yōu)勢(shì)，一個(gè)家族的優(yōu)勢(shì)，結(jié)交了很多的人，做出一副折節(jié)下士、禮賢下士的樣子，干什么呢?
二十四、而到了梁九那里差別肥瘦都變了,他和藹可親,平等待人,講究團(tuán)結(jié)互助,卓犖為杰,禮賢下士,翼卵昫伏,不似“洼老鴰”。
二十五、主公有三大優(yōu)勢(shì),一為漢室宗親,此大義也,二能知人善任,禮賢下士,此立身之本也,三能唯才是舉,不計(jì)出身,此賢人所以樂(lè)于效死也。
二十六、波瀾不驚,有仇必報(bào),寧死不屈,虛懷若谷,一諾千金,身先士卒,禮賢下士,忠貞不渝。
二十七、李守漢雖然沒有當(dāng)過(guò)官,可是卻和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)們有過(guò)無(wú)數(shù)次的近距離接觸,深諳禮賢下士,深入群眾之道。
二十八、他入川后,很快便平定了南北番人的騷亂,并倡導(dǎo)禮教,輕徭薄賦,禮賢下士,廣羅人才。
二十九、為世人所詬病;同時(shí)他又處事剛毅果斷,彈指之間誅劉瑾,平安化王、寧王之叛,應(yīng)州大敗小王子,精通佛學(xué),會(huì)梵文,還能禮賢下士,親自到大臣家中探望病情,甚至癡情于藝妓。
三十、按照普通人的思維來(lái)看,好像確實(shí)是這個(gè)樣子,上位者就算是假裝也要裝出一副禮賢下士,千金買骨的樣子啊!可孫策在骨子里是多么霸道的一個(gè)人物。
猜你喜歡：
1.知人善任典故
禮賢下士的典故_禮賢下士的意思
