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孔子逸馬的典故是怎么來(lái)的

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  孔子馬逸這個(gè)故事出自于《呂氏春秋》,《呂氏春秋》是一部秦國(guó)時(shí)期的丞相呂不韋主編的歷史巨著。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的孔子逸馬的典故是怎么來(lái)的,希望大家喜歡!

  孔子逸馬有何典故

  這個(gè)故事主要講述有一次孔子的馬在掙脫束縛后吃了一個(gè)農(nóng)民的莊稼,在農(nóng)民把馬牽走后,他的兩個(gè)弟子分別取游說(shuō)農(nóng)民歸還馬匹的事。

  有一次,孔子走累后在路邊休息,他的馬掙脫了繩子的束縛,還吃了別人所種的莊稼,因此那個(gè)農(nóng)民就把那匹馬給牽走了??鬃拥囊粋€(gè)名叫子貢的弟子,他以能說(shuō)會(huì)道、辯論才能而出名,他向孔子請(qǐng)求讓他去說(shuō)服農(nóng)民歸還馬匹,然而他說(shuō)盡了能說(shuō)的話(huà),那個(gè)農(nóng)民卻不聽(tīng)他的。之后有個(gè)剛開(kāi)始在孔子門(mén)下學(xué)習(xí)的人,為人比較粗俗,他請(qǐng)求讓他去說(shuō)服農(nóng)民。他對(duì)農(nóng)民說(shuō):“您在東海種地,而我在西海種地,我的馬怎么可能不去吃您種的莊稼呢?”農(nóng)民聽(tīng)后很高興,就說(shuō):“說(shuō)話(huà)就是應(yīng)該這要簡(jiǎn)潔明了,怎么能夠像剛才那個(gè)人說(shuō)話(huà)那樣。”并把馬歸還了。

  這個(gè)故事啟示我們不論是處于什么樣的文化層次、屬于什么樣的種族還是位于什么樣地方,人都會(huì)形成一定的思維定勢(shì)。也許有的事情在別人看來(lái)是非??尚Φ?,但那并不能代表我們就能主觀輕率地去判斷別人就是錯(cuò)誤的。就好像在西方人看來(lái),中醫(yī)是他們無(wú)法理解的東西,但實(shí)際上,中醫(yī)曾經(jīng)救治了中國(guó)人幾千年。因此,這個(gè)故事告訴我們不要輕易去輕視別人的思維定勢(shì)。

  孔子的著作有哪些

  孔子是春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家和政治家集大成者,是儒家學(xué)派思想的始祖。他把一生全投入到教育事業(yè)上,促使魯國(guó)文化達(dá)到了巔峰。其主要著作為《春秋》,《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》。

  孔子出生在禮崩樂(lè)壞的魯國(guó),希望恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度。從小勤奮好學(xué),拜讀多位名師門(mén)下,自身的學(xué)習(xí)勤奮加上后來(lái)的身體力行,周游列國(guó),給他收獲了不少知識(shí)、文化思想。感悟到各國(guó)的民俗風(fēng)氣,禮樂(lè)文化及政治制度,為他的著作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后期,孔子就著作了《春秋》,編寫(xiě)《詩(shī)》《書(shū)》,修訂《禮》《樂(lè)》,序《易》。關(guān)于孔子著作的關(guān)系,在學(xué)術(shù)界有兩種分歧。一方認(rèn)為,他的著作都是與他有關(guān)系的;另一方則認(rèn)為,除了《春秋》外,《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》都與他沒(méi)有關(guān)系。究竟哪一方的見(jiàn)解才是正確的,還值得我們深究。不管孔子與著作是否存在關(guān)系,但他的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。

  孔子開(kāi)創(chuàng)了私人學(xué)習(xí)風(fēng)氣,跟隨他學(xué)習(xí)游歷的學(xué)生不可勝數(shù)。流傳至今最著名的儒家思想代表作《論語(yǔ)》,雖然由有他的學(xué)生整理出來(lái),不是他本人的著作。但卻與孔子本身有極大的關(guān)系?!墩撜Z(yǔ)》中包含這孔子的生平言行,小小的言語(yǔ)行為里蘊(yùn)含無(wú)限的大智慧,從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),《論語(yǔ)》也不乏是孔子身體力行的著作。

  孔子的學(xué)習(xí)方法有哪些

  孔子作為一個(gè)教育大家,并且他自身博學(xué)多識(shí)。在我們都學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》中,就包括了很多他的學(xué)習(xí)方法,這也是他教導(dǎo)學(xué)生如何去學(xué)習(xí),其理念至今都流傳下來(lái),對(duì)當(dāng)今的學(xué)習(xí)依舊有著不錯(cuò)的啟發(fā)作用。

  1、多讀多悟。孔子到了晚年,偏偏喜愛(ài)上了《易》,其癡迷程度,常??戳巳橐膊粎挓?,并且從中獲得眾多啟發(fā)。這說(shuō)明孔子是一個(gè)學(xué)到老,活到老的人,這種人能夠在二千多年前存在,真的是稀缺,至少當(dāng)今社會(huì)一直提倡這個(gè),也沒(méi)看有多少人可以保持下來(lái)。

  2、能專(zhuān)能深??鬃釉鷱膸熛鍋?lái)學(xué)習(xí)古琴,剛開(kāi)始的時(shí)候,一首曲子就足以讓他練了十來(lái)天。之后,師襄想讓他換一首曲子,孔子不讓?zhuān)琅f練著這個(gè)曲子,說(shuō)自己沒(méi)能掌握其中的規(guī)律。又過(guò)了一段時(shí)間,說(shuō)自己沒(méi)能領(lǐng)悟其中的音樂(lè)形象,繼續(xù)鉆研這個(gè)曲子。一個(gè)月之后,孔子就能這個(gè)曲子就是《文王操》,他從一個(gè)業(yè)余者,卻只花了一個(gè)月的時(shí)間,就達(dá)到了專(zhuān)業(yè)人士的水平,可見(jiàn)學(xué)習(xí)就得要專(zhuān)而不是廣泛學(xué)習(xí)。

  3、學(xué)以致用。鬼神這些東西,孔子是相信其存在的,但是卻不去學(xué)習(xí),因?yàn)樵谒难劾飳W(xué)這些東西是毫無(wú)價(jià)值,沒(méi)必要花時(shí)間去研究他們。可見(jiàn)學(xué)習(xí)是要有目的性,那就是可以用來(lái)研究現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題。

  4、學(xué)會(huì)放松自己??鬃釉约旱牡茏幼勇氛f(shuō)過(guò),叫他多去學(xué)學(xué)詩(shī)歌,當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌是可以唱的,就跟如今的流行歌曲一樣。可見(jiàn)在孔子的眼里,學(xué)習(xí)的同時(shí),也要附加音樂(lè)放松自己。

  5、鍛煉身體。本身孔子就不是一個(gè)弱不經(jīng)風(fēng)的人,而是身材高大,是一個(gè)擅長(zhǎng)射箭的人,常常告誡自己的學(xué)生也要多去射箭,以此達(dá)到鍛煉身體的目的。

  6、用心去學(xué),以快樂(lè)的心態(tài)去學(xué)習(xí)。在孔子的眼里,一個(gè)人的學(xué)習(xí)好壞,就在于其抱以如何的心態(tài)去學(xué)習(xí),只有快樂(lè)的心態(tài),才可以學(xué)好,并獲得其中的真諦。


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孔子逸馬的典故是怎么來(lái)的

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