四大發(fā)明是關(guān)于中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的一種觀點(diǎn)，是指中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明，那么它給我們帶來(lái)了怎樣的意義呢?接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹古代四大發(fā)明的意義，希望可以幫到大家!

　　古代四大發(fā)明的意義

　　四大發(fā)明是中國(guó)古代先民為世界留下的一串光耀的足跡，是人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的象征

　?、?造紙術(shù)的發(fā)明：為人類提供了經(jīng)濟(jì)﹑便利的書寫材料，掀起一場(chǎng)人類文字載體革命;

　?、?雕版印刷術(shù)的發(fā)明：大大促進(jìn)了文化的傳播;

　?、?指南針的發(fā)明：為歐洲航海家的航海活動(dòng)，提供了條件;

　　④ 火藥武器的發(fā)明：火藥武器的使用，改變了作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進(jìn)程。

　　四大發(fā)明的介紹

　　指南針

　　指南針是用以判別方位的一種簡(jiǎn)單儀器。前身是司南。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的磁針。磁針在地磁場(chǎng)作用下能保持在磁子午線的切線方向上。磁針的北極指向地理的南極，利用這一性能可以辨別方向。常用于航海、大地測(cè)量、旅行及軍事等方面。指南針的N指北方，E指東方，W指西方，S指南方 。

　　中國(guó)是世界上公認(rèn)發(fā)明指南針(Compass)的國(guó)家。指南針的發(fā)明是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)物體磁性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。由于生產(chǎn)勞動(dòng)，人們接觸了磁鐵礦，開(kāi)始了對(duì)磁性質(zhì)的了解。人們首先發(fā)現(xiàn)了磁石吸引鐵的性質(zhì)，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了磁石的指向性。經(jīng)過(guò)多方面的實(shí)驗(yàn)和研究，終于發(fā)明了實(shí)用的指南針。最早的指南針是用天然磁體做成的，這說(shuō)明中國(guó)古代勞動(dòng)人民很早就發(fā)現(xiàn)了天然磁鐵及其吸鐵性。據(jù)古書記載，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于正處在奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的大變革時(shí)期，生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更是興盛發(fā)達(dá)，因而促使了采礦業(yè)、冶煉業(yè)的發(fā)展。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，人們從鐵礦石中認(rèn)識(shí)了磁石。最早的指南針是司南。

　　造紙術(shù)

　　造紙術(shù)是中國(guó)四大發(fā)明之一，人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家。中國(guó)古代勞動(dòng)人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢，篾席上會(huì)遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下來(lái)，可用于書寫。這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國(guó)造紙術(shù)的起源同絲絮有著淵源關(guān)系。

　　造紙術(shù)(也稱蔡侯紙)蔡倫改進(jìn)。東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫在總結(jié)前人制造絲織晶的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用樹(shù)皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等作為原料，制造成了適合書寫的植物纖維紙，改進(jìn)了造紙術(shù)，才使紙成為人們普遍使用的書寫材料。被稱為“蔡侯紙”。對(duì)紙的概念有個(gè)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。什么樣的物品叫“紙”。

　　火藥

　　一種黑色或棕色的炸藥，由硝酸鉀、木炭和硫磺機(jī)械混合而成，最初均制成粉末狀，以后一般制成大小不同的顆粒狀，可供不同用途之需，在采用無(wú)煙火藥以前，一直用作唯一的軍用發(fā)射藥。

　　印刷術(shù)

　　雕版印刷術(shù)：

　　目前發(fā)現(xiàn)最早的雕版印刷成品是一單頁(yè)版梵文撰寫的《陀羅尼經(jīng)》，該經(jīng)是印在亞麻紙上，于650年至670年間出版，且在1974年于西安附近的唐代陵墓出土。1966年，考古學(xué)家在韓國(guó)發(fā)現(xiàn)了一本微型《陀羅尼佛經(jīng)》，該經(jīng)內(nèi)含唐朝女皇武則天(約690年-705年)頒行的則天文字。學(xué)者斷定該經(jīng)不早于704年，后來(lái)被珍藏在一座建于751年統(tǒng)一新羅時(shí)代的舍利塔里。不過(guò)，已知最早一般大小的印刷出版書籍，是唐代(618年-907年)間刊行的《金剛經(jīng)》。該經(jīng)長(zhǎng)5.18米(17英尺)，卷軸格式，可追溯到唐懿宗咸通9年農(nóng)歷4月15日(即868年)。學(xué)者李約瑟和錢存訓(xùn)(Tsien Tsuen-hsuin)的記述表示金剛經(jīng)的書法雕刻遠(yuǎn)較較早印行的單頁(yè)版陀羅尼經(jīng)更為先進(jìn)，更為精巧。另外，兩個(gè)最古老的印刷農(nóng)歷日期為877年和882年，它們是在當(dāng)時(shí)佛教圣地敦煌被發(fā)現(xiàn);

　　根據(jù)歷史學(xué)家鄧廣銘考證，雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期開(kāi)始普遍使用。宋代雖然發(fā)明了活字印刷術(shù)，但是普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù)。

　　活字印刷術(shù)：

　　北宋科學(xué)家、政治家沈括曾在《夢(mèng)溪筆談》中有一篇文章叫《活板》，其中詳細(xì)介紹了活板印刷術(shù)的全過(guò)程，通俗易懂，非常詳細(xì)。在他寫于1088年的著作《夢(mèng)溪筆談》中，將此發(fā)明歸于不知名的工匠畢升(990年-1051年)。隨著燒結(jié)陶土字符的使用，沈括描述畢升制作字形、撿字排列、印刷、并在印刷后拆解留待后來(lái)使用。宋代雖然發(fā)明了活字印刷術(shù)，但是普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù)。畢升曾嘗試木制活字，但木制活字一直要到元朝(1271年–1368年)王禎(活躍于1290年至1333年)的木模才趨完善。王禎亦將文字按照音韻組合置于有小隔間的轉(zhuǎn)輪排字盤以方便撿字。至于銅版活字要等到明朝(1368年-1644年)華燧(1439年至1513年)于1490年的印刷作品才趨完美

　　木活字：

　　元代，著名農(nóng)學(xué)家與機(jī)械學(xué)家王禎發(fā)明了木活字，并創(chuàng)造出比較簡(jiǎn)捷的適于漢字復(fù)雜特點(diǎn)的轉(zhuǎn)盤排字方法;后又發(fā)明了金屬活字，使活字印刷得到了改進(jìn)。唐代的雕刻印本傳到日本，8世紀(jì)后期日本完成了木板《陀羅尼經(jīng)》以后又傳到朝鮮、中東一帶和東歐。15世紀(jì)，德國(guó)人學(xué)會(huì)了用合金鑄字，從此畢升首創(chuàng)的活字印刷在歐洲各地推廣開(kāi)來(lái)。

　　四大發(fā)明的影響

　　中國(guó)的四大發(fā)明在歐洲近代文明產(chǎn)生之前陸續(xù)傳入西方，對(duì)西方科技發(fā)展產(chǎn)生一定影響，印刷術(shù)的出現(xiàn)改變了只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況，便利了文化的傳播?；鹚幒突鹌鞯牟捎么輾Я藲W洲中世紀(jì)天主教的思想枷鎖。指南針傳到歐洲航海家的手里，使他們有可能發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行，為西方奠定了世界貿(mào)易和工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。