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清代婦女發(fā)飾介紹

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  統(tǒng)治清代的滿族原生活于我國東北的白山黑水之間,自然環(huán)境造就了他們漁獵、耕種、采摘的生活方式。為了行動快捷,便于騎射,滿族男女都有辨長盤髻的習(xí)慣。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的清代婦女發(fā)飾介紹,希望你喜歡。

  清代婦女發(fā)飾

  大概演變流程:

  清入關(guān)前 辮長盤髻

  清初 小兩把頭

  清中期 高髻、平頭

  清晚期 一字頭

  入關(guān)前辮長盤髻

  即將頭發(fā)集于頭頂編一長辨,盤一圓髻。當(dāng)時無論身份高低,貧富貴賤,發(fā)式統(tǒng)一。

  最開始仍然還保留著原民族的特點(diǎn),除發(fā)式十分有特點(diǎn)外,服飾也突出了滿族特有的韻味。

  到了清初流行梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻,戴上鈿子十分穩(wěn)固。摘下鈿子,這種抓髻式的發(fā)髻也可作家常打扮。因?yàn)檫@種發(fā)式,平分左右,各扎一把,宮內(nèi)后妃稱其為“小兩把頭” 。

  慈安

  “小兩把頭”的特點(diǎn),是用本人頭發(fā)梳成,無法戴份量重的金銀首飾。這種發(fā)型主要從實(shí)用出發(fā),是無論貴族女子還是平民滿族女子都梳的發(fā)型。

  隨著清朝統(tǒng)治的鞏固,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,后妃發(fā)式也出現(xiàn)了由小到大,由實(shí)用型向著美容、美飾的審美型發(fā)展。到了乾隆盛世的黃金時代,清代宮廷處在特殊的位置上,全國各地的名貴首飾源源不斷地貢進(jìn)清宮,大大刺激了宮廷后妃追求美飾的心理。但是,要這些份量可觀的金、銀、玉、珍珠、寶石的首飾戴在頭上,“小兩把頭”發(fā)髻就顯出許多不足之處。于是,一種新的梳頭工具——發(fā)架應(yīng)運(yùn)而生,而發(fā)式也隨之有了改變。

  發(fā)架有木制的,也有鐵絲擰成的,形似橫著的眼鏡架。梳頭時,先固定頭座,再放上發(fā)架,把頭發(fā)分成左右兩把,交叉綰在發(fā)架上。中間橫插一長扁方(插在發(fā)架的兩個孔內(nèi)),然后用針把發(fā)稍和碎發(fā)固定牢,戴什么樣的首飾都捉得住。兩把頭后面的耳邊的垂發(fā),梳成扁平狀,末端用發(fā)帶束起,微微上翹,形似燕尾。整個發(fā)髻象個待飛的燕子 。

  這時候高髻開始流行了。

  高髻(燕尾、叉子頭):清代高髻都以假發(fā)摻和襯墊梳理而成,如康熙、乾隆年間流行的牡丹頭、荷花頭、缽盂頭即屬此類。其樣式豪華,高高聳立達(dá)七寸余,猶如盛開的牡丹、荷花。腦后梳理成扁平的三層盤狀,并以簪或釵相固定,髻后作燕尾狀,缽盂頭則形如覆盂。

  隨后又開始流行平頭,謂之“平三套”或“蘇州撅 ”。此髻老少皆宜,一改高髻風(fēng)俗。

  到清代晚期,清宮后妃又風(fēng)行頭套式的“大拉翅”發(fā)型,也就是一字頭的一種。“大拉翅”是一形似扇面的硬殼,高約一尺余,里面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架,再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布,做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時,戴在頭上,不用時,摘下擱置一邊,是清代滿族女子最具特色的、集發(fā)式造型與妝飾于一體的著名發(fā)式。簡單的說,“大拉翅”就是一頂華麗的假發(fā)。 《清宮詞》形容道:“鳳髻盤出兩道齊,珠光釵影護(hù)蝤蠐。城中何止高于尺,叉子平分燕尾底。”

  大拉翅取代了用發(fā)架梳的兩把頭,據(jù)說是慈禧的獨(dú)創(chuàng)發(fā)明。

  清朝發(fā)式是中國古代發(fā)式中的一部分,又在原來的基礎(chǔ)上發(fā)展其自身的特點(diǎn),是滿族與漢族文化的完美結(jié)合,代表著的不僅是一種流行,更是中華傳統(tǒng)文化。即使現(xiàn)在我們不再梳這樣的發(fā)式,但這些發(fā)式所帶給我們的影響任是不容忽視的。

  清代滿族旗鞋

  滿族婦女的鞋稱為“旗鞋”,極富特色。由于滿族婦女從小騎馬,從不裹腳,她們習(xí)慣穿這種鞋,尤其是貴族婦女,普遍穿這種鞋,所以稱為“旗鞋”。

  清代花盆底鞋這種繡花的旗鞋以木為底,史稱“高底鞋”,或稱“花盆底”鞋、“馬蹄底”鞋。其木底高跟一般高5-10厘米左右,有的可達(dá)14-16厘米,最高的可達(dá)25厘米左右。旗鞋的木跟鑲裝在鞋底,在中間,三寸多高,整個木跟用白細(xì)布包裹,也有外裱白綾或涂白粉,俗稱“粉底”。旗鞋的面料為綢緞,上繡五彩圖案。跟底的形狀通常有兩種,一種上敞下斂,呈倒梯形花盆狀。另一種是上細(xì)下寬、前平后圓,其外形及落地印痕皆似馬蹄。“花盆底”和“馬蹄底”因此而得名,又統(tǒng)稱“高底鞋”。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺繡紋樣或裝飾片外,木跟不著地的部分也常用刺繡或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子,長可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固,常常是鞋面破了,而鞋底仍完好無損,還可再用。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著。老年婦女的旗鞋,多以平木為底,稱“平底鞋”,其前端著地處稍削,以便行走?,F(xiàn)在都已不穿了。

  隨著年齡增長,鞋底高底也逐漸降低,一般老年或勞動婦女,多穿稍矮的或平底鞋。

  關(guān)于花盆底鞋的起源:

  一種說法認(rèn)為,過去滿族婦女經(jīng)常上山采集野果、蘑菇等,為防蟲蛇叮咬,便在鞋底綁縛木塊,后來制做的日益精巧,發(fā)展成了高底鞋。另外還有一種傳說,說是滿族的先民為了渡過一片泥塘,奪回被敵人占領(lǐng)的城池,便學(xué)著白鶴的樣子,在鞋上綁上了高高的樹杈子,終于取得了勝利,達(dá)到了報仇雪恨、發(fā)展壯大的目的。

  人們?yōu)榱瞬煌切┛嚯y的日子,紀(jì)念高腳木鞋的功勞,婦女們便穿上了這種鞋,并世代相傳,越做越精致美觀,成了后來這種樣子。

  第一、認(rèn)為滿族婦女愛穿旗袍,置高底,可使旗袍不拖地,又不暴露雙腳。

  第二、認(rèn)為滿族婦女,為了增其身高,表現(xiàn)女性的婀娜多姿、故置高底。

  第三、滿族婦女上山勞動為防蚊叮,同時免使鞋底遭泥濕。故習(xí)慣在鞋底部附木塊,后發(fā)展為花盆底鞋。

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1.唐代流行發(fā)飾介紹大全

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