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古代人穿的褻衣

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  古人的內(nèi)衣有很多名堂,各朝代有各種形制、細(xì)節(jié)和叫法。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古代人穿的褻衣的相關(guān)資料,希望能幫到你。

  古代人穿的褻衣

  貼身之衣《禮記·檀弓下》:“季康子之母死,陳褻衣。敬姜曰:‘婦人不飾,不敢見(jiàn)舅姑。將有四方之賓來(lái),褻衣何為陳于斯?’命之。”漢·司馬相如《美人賦》:“女乃弛其上服,表其褻衣,皓體呈露,弱骨豐肌。”明·沈德符《野獲編·內(nèi)閣三·籍沒(méi)二相之害》:“其婦女自趙太夫人而下,始出宅門(mén)時(shí),監(jiān)搜者至揣及褻衣臍腹以下。”茅盾《子夜》三:“她的緊裹著臀部的淡紅印度綢的褻衣,全都露出來(lái)了。”

  臟衣指已穿過(guò)的衣服《儀禮·既夕禮》:“徹褻衣,加新衣。”鄭玄注:“故衣垢污,為來(lái)人穢惡之。”賈公彥疏:“‘徹褻衣’據(jù)死者而言,則生者亦去故衣,服新衣矣。‘徹褻衣’謂故玄端已有垢污,故來(lái)人穢惡,是以徹去之。‘加新衣’者,謂更加新朝服?!秵蚀笥洝芬嘣疲?lsquo;徹褻衣,加新衣。’鄭注云:‘徹褻衣,則所加者新朝服矣,互言之也。’”

  私服家居的便服明·沈德符 《野獲編·佞幸·士人無(wú)賴》:“兵部尚書(shū)王瓊,頭戴罛剌,褻衣,潛入豹房,與上通宵狎飲。”《扶風(fēng)傳信錄》附錄《后會(huì)仙記》:“柳乃拂衣慢立,欲行禮,仇以褻衣辭,柳亦斂衣退,似無(wú)復(fù)拘拘者。”

  作品描述

  《紅樓夢(mèng)》六十五回寫(xiě)尤三姐 “松松挽著頭發(fā),大紅襖子半掩半開(kāi),露著蔥綠抹胸,一痕雪脯”和賈珍、賈璉兩個(gè)牛黃狗寶喝花酒,洋洋灑脫、嬉笑怒罵,把兩個(gè)不知恥的男人耍了個(gè)夠。可等她日思夜想五年的柳湘蓮冷臉出現(xiàn)時(shí),她淚如雨下卻連一句辯解的話也說(shuō)不出來(lái),惟有一死表明心跡,可憐“揉碎桃花紅滿地,玉山傾倒再難扶。”

  款式獨(dú)特

  中國(guó)古代女子內(nèi)衣在造型理念上,強(qiáng)調(diào)在內(nèi)衣的方寸之間通過(guò)巧妙分割來(lái)塑形修身。在款式結(jié)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)中注重平面形態(tài)的不同分割與布局,在奇巧的方寸分割中體現(xiàn)獨(dú)到的創(chuàng)意理念,達(dá)到平中出奇、平中出神、平中生韻。中國(guó)古代女子內(nèi)衣的制式既具有合乎人體裝束的自然屬性又與習(xí)俗禮儀的社會(huì)屬性相對(duì)應(yīng)。它所包含的“因人定制”、“因題定性”、“因俗定款”等一系列制式特征,充分體現(xiàn)著中國(guó)古代女子內(nèi)衣文化的深邃廣奧。它從外形設(shè)計(jì)到具體的某一細(xì)節(jié),均明晰地折射著當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化與表現(xiàn)。它在款式藝術(shù)的創(chuàng)造法則中既有長(zhǎng)短寬窄的穿插,又有厚薄動(dòng)靜的變化。中國(guó)古代女子內(nèi)衣的款式結(jié)構(gòu)有“前后覆繞式”與“前胸單片式”兩種,分別來(lái)“覆蓋胸背”和“覆蓋胸乳”。從目前的研究來(lái)看,款式有長(zhǎng)方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形、仿動(dòng)植物形態(tài)等數(shù)大類。

  色彩絢爛中國(guó)古代女子內(nèi)衣藝術(shù)在色彩的創(chuàng)造方面有著極其豐富的想象力,體現(xiàn)在色彩的多樣性,地域的鮮明性,金銀的巧用化等方面。明代大詩(shī)人李漁在《閑情偶寄》中便形象地道出了人、色彩、內(nèi)在服飾的異面關(guān)系。“富貴之家,凡有錦衣繡裳,皆可服之與內(nèi),五色粲然,使一衣勝似一衣……”中國(guó)古代女子內(nèi)衣的色彩經(jīng)營(yíng)上以“濃烈煽情的對(duì)比法”和“溫情含蓄的調(diào)和法”最具特色,濃烈煽情的對(duì)比法中如紅與綠,藍(lán)與黃的強(qiáng)烈反差來(lái)營(yíng)造一種對(duì)比力度,再用黑白、金銀的間隔穿插達(dá)到豐富的效果。在色彩安排的位置上也各不相同,有居中式、角隅式、散點(diǎn)式、滿地式等;溫情含蓄的調(diào)和法以相似、近似、同一的色彩配置經(jīng)過(guò)不同的色彩面積和方位的安排,產(chǎn)生溫情而含蓄,雅致而恬美的裝飾效果,例如:用一種色彩不同深淺的層次漸變來(lái)形成暈染的溫情效應(yīng)。

  材料精美

  中國(guó)歷史上素以“絲綢王國(guó)”慣稱,除了布衣外,一些達(dá)官顯貴均穿著絲綢服飾,絲綢由于固有的柔軟舒適的特征而備受女性喜愛(ài),成為內(nèi)衣面料的首選。作為內(nèi)衣的絲綢品種很多,主要有織錦、花綾、紗、羅、絹、緙絲等。

  手法豐富

  中國(guó)古代女子內(nèi)衣是一部寄情的文化史,它在“僅覆胸乳”的不同幾何形態(tài)分割中達(dá)到身體與社會(huì)表情、身體與人生價(jià)值的交相輝映,并通過(guò)這個(gè)表現(xiàn)的平臺(tái)來(lái)傳遞女子不同時(shí)代與文化的價(jià)值理念,吐露內(nèi)在情愫。

  發(fā)展史

  古代內(nèi)衣較早的稱謂是“褻衣”。“褻”意為“輕簿、不莊重”,可見(jiàn)古人對(duì)內(nèi)衣的心態(tài)。中國(guó)內(nèi)衣的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),以下所訴的內(nèi)衣歷史線索是從漢朝開(kāi)始的。漢:抱腹、心衣“心衣”的基礎(chǔ)是“袍腹”,“抱腹”上端不用細(xì)帶子而用“鉤肩”及”襠”就成為“心衣”。兩者的共同點(diǎn)是背部袒露無(wú)后片。平織絹是漢朝常用的內(nèi)衣面料,其上多用各色絲線繡出花紋圖案(稱彩繡),圖案多以“愛(ài)情”為主題,在當(dāng)時(shí)用素色面料來(lái)制作內(nèi)衣的情況是不多的。魏晉:(十六國(guó)):兩當(dāng)“兩當(dāng)”與“抱腹”、“心衣”的區(qū)別在于它有后片,“既可當(dāng)胸又可當(dāng)背”。材質(zhì)多為手感厚實(shí)、色彩豐富的織錦,雙層,內(nèi)有襯棉。“兩當(dāng)”最初是北方游牧民族的服飾,后傳人中原,屬異族文化。唐代:訶子唐代以前的內(nèi)衣肩部都綴有帶子,到了唐代,出現(xiàn)了一種無(wú)帶的內(nèi)衣,稱為“訶子”。這也是其外衣的形制特點(diǎn)所決定的:唐代的女子喜穿“半露胸式裙裝”,她們將裙子高束在胸際然后在胸下部系一闊帶,兩肩。上胸及后背袒露,外披透明羅紗,內(nèi)衣若隱若現(xiàn),因而內(nèi)衣面料考究,色彩繽紛,與今天所倡異的“內(nèi)衣外穿”頗為相似。為配合這樣的穿著習(xí)慣,內(nèi)衣需為無(wú)帶的。“訶子”常用的面料為:“織成”,挺括略有彈性,手感厚實(shí)。穿時(shí)在胸下扎束兩根帶子即可,“織成”保證“訶子”胸上部分達(dá)到挺立的效果。宋代:抹胸“抹胸”穿著后“上可覆乳下可遮肚”,整個(gè)胸腹全被掩住,因而又稱“抹肚”。用紐扣或帶子系結(jié)。平常人家多用棉制品,俗稱土布,貴族人家用絲質(zhì)品并在其上繡以花卉。單的夾的,形式不一。元代:合歡襟“合歡襟” 由后向前系束是其主要特點(diǎn)。穿時(shí)由后及前,在胸前用一排扣子系合,或用繩帶等系束。合歡襟的面料用織錦的居多,圖案為四方連續(xù)。明代:主腰“主腰”外形與背心相似。開(kāi)襟,兩襟各綴有三條襟帶,肩部有襠,襠上有帶,腰側(cè)還各有系帶將所有襟帶系緊后形成明顯的收腰。可見(jiàn)明代女子已深諳凸現(xiàn)身材之道。清代:肚兜清代“抹胸”又稱“肚兜”,一般做成菱形。上有帶,穿時(shí)套在頸間,腰部另有兩條帶子束在背后,下面呈倒三角形,遮過(guò)肚臍,達(dá)到小腹。材質(zhì)以棉、絲綢居多。系束用的帶子并不局限于繩,富貴之家多用金鏈,中等之家多用銀鏈、銅鏈,小家碧玉則用紅色絲絹。“肚兜”上有各類精美的刺繡,例如可以護(hù)身驅(qū)邪的虎、蝎、壁虎,反映愛(ài)情的蓮花、鴛鴦等。在清朝,肚兜不是女人的專利,男人也穿肚兜。紅色為“肚兜”常見(jiàn)的顏色。20世紀(jì)二、三十年代:小馬甲“小馬甲”形制窄小,通常用對(duì)襟,襟上也施數(shù)???,穿時(shí)將胸腰裹緊。”小馬甲”進(jìn)一步發(fā)展并吸收了西方的某些特點(diǎn)便成了現(xiàn)在的胸罩。面料以棉、絲為主。

  在背后,下面呈倒三角形,遮過(guò)肚臍,達(dá)到小腹。材質(zhì)以棉、絲綢居多。系束用的帶子并不局限于繩,富貴之家多用金鏈,中等之家多用銀鏈、銅鏈,小家碧玉則用紅色絲絹。“肚兜”上有各類精美的刺繡,例如可以護(hù)身驅(qū)邪的虎、蝎、壁虎,反映愛(ài)情的蓮花、鴛鴦等。在清朝,肚兜不是女人的專利,男人也穿肚兜。紅色為“肚兜”常見(jiàn)的顏色。20世紀(jì)二、三十年代:小馬甲“小馬甲”形制窄小,通常用對(duì)襟,襟上也施數(shù)???,穿時(shí)將胸腰裹緊。”小馬甲”進(jìn)一步發(fā)展并吸收了西方的某些特點(diǎn)便成了現(xiàn)在的胸罩。面料以棉、絲為主。

古代人穿的褻衣

古人的內(nèi)衣有很多名堂,各朝代有各種形制、細(xì)節(jié)和叫法。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古代人穿的褻衣的相關(guān)資料,希望能幫到你。 古代人穿的褻衣 貼身之衣《禮記檀弓下》:季康子之母死,陳褻衣。敬姜曰:婦人不飾,不敢見(jiàn)舅姑。將有四方之賓來(lái),褻衣何為陳于斯
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