中國音樂是光輝燦爛的中國文化的一個重要組成部分。19世紀(jì)中葉之前，經(jīng)歷了遠古、中古、近代三個時期。數(shù)千年的漫長歲月，以其多姿多彩的品種和內(nèi)涵豐富的體系聞名于世。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹古代樂器大全名稱吧，僅供大家參考。

　　熱瓦甫

　　熱瓦甫是一種彈弦樂器，深受維吾爾族、塔吉克族和烏孜別克族人民的喜愛 。熱瓦甫產(chǎn)生于公元14世紀(jì)，至今已經(jīng)有600多年的歷史了。當(dāng)時，新疆和國內(nèi)外的各民族經(jīng)濟文化交流廣泛，維吾爾族人民在他們原有的民間樂器的基礎(chǔ)上，吸收外來樂器的長處，創(chuàng)制出了一些新樂器，熱瓦甫就是其中最有代表性的一種，并且一直流傳到今天。

　　熱瓦甫多為木制，它的外形很獨特，上部分是細長的琴身，頂部彎曲，最下面是一個半球形的共鳴箱。

　　熱瓦甫有3根弦、5根弦、6根弦、7根弦、8根弦和9根弦等不同的形制，通常用最外面的一根弦演奏旋律，其余的弦作為共鳴弦。

　　熱瓦甫發(fā)音響亮，音色鮮明、獨特，表現(xiàn)力非常豐富。常用于獨奏、合奏或伴奏。演奏熱瓦甫，不論坐著還是站立，身體都要端正，肩部要保持平正。演奏者把琴橫放在胸前，琴箱放在右肘彎的中間，左手的虎口托著琴桿，手指按弦取音，隨著右手中的撥片彈撥琴弦，這種樂器發(fā)出優(yōu)美的樂音。

　　熱瓦甫的形制十分多樣，雖然維吾爾族、塔吉克族和烏孜別克族這三個民族都生活在新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)，但是他們的熱瓦甫不僅在種類、形制等方面有一定差別，而且在名稱上也有所不同。在塔吉克族，人們把熱瓦甫稱為“熱布卜”，這種樂器多用杏木制成。維吾爾族的熱瓦甫種類很多，分為喀什熱瓦甫、新型熱瓦甫、多朗熱瓦甫和牧羊人熱瓦甫等?？κ矡嵬吒σ蛄餍性诳κ惨粠Ф妹?，它發(fā)音柔和，音量較小，音色委婉細膩。烏孜別克族熱瓦甫雖然和喀什熱瓦甫的外形近似，但是音量和音色卻有所區(qū)別。這種熱瓦甫，音量較大，音色明亮、渾厚。

　　柳琴

　　柳琴屬于琵琶類彈撥樂器，因使用柳木制作，外形也類似柳葉的形狀，因而 被稱為柳琴，或“柳葉琴”。柳琴的外形和構(gòu)造與琵琶極為相似。最早的柳琴，構(gòu)造非常簡單，由于柳琴的外形土里土氣，非常民間化，中國老百姓親切地稱它“土琵琶”。“土琵琶”長期流傳在中國山東、安徽和江蘇一帶的民間，用于伴奏地方戲曲。

　　柳琴不僅在外形和構(gòu)造上與琵琶相同，演奏方法也和琵琶一樣，只是演奏時用撥子彈撥。演奏柳琴時，演奏者要端坐，將柳琴斜放在胸前，左手持琴，手指按弦，右手把撥子夾在拇指和食指之間，彈撥琴弦，姿式非常幽雅。

　　1958年底，王惠然和樂器廠的師傅一起研制成功了第一代新型柳琴--三弦柳琴。三弦柳琴由原來的兩根弦變成了三根弦，音柱也由7個增加到24個。跟土琵琶相比，新型柳琴擴大了音域，方便了轉(zhuǎn)調(diào)，音色也由悶噪變得明亮起來。70年代，王惠然又研制出了第二代新型柳琴--四弦高音柳琴。第二代新型柳琴除了在琴弦和音柱的數(shù)量上又有所增加外，最主要的變化是用竹子代替了高粱桿，用鋼絲代替了絲弦。這些改革大大改善了柳琴各方面的性能，豐富了表現(xiàn)力。從而使柳琴結(jié)束了200余年來僅僅作為伴奏樂器的歷史，走上了獨奏樂器的發(fā)展道路。

　　今天，柳琴在中國音樂表演的領(lǐng)域里扮演著各種各樣的角色。在民族樂隊中 ，柳琴是彈撥類樂器組的高音樂器，有獨特的聲響效果，常常演奏高音區(qū)重要的主旋律。由于它的音色不易被其他樂器所掩蓋和融合，有時還擔(dān)任技巧性很高的華彩段落的演奏。另外，柳琴還具有西洋樂器曼陀林的音響效果，與西洋樂隊合作，別有風(fēng)味。

　　古琴

　　古琴是中國古老的彈撥樂器。古琴在古代被稱為"琴"或"瑤琴"，它的歷史非常悠久，遠在3000多年前的周代，中華民族的祖先就已經(jīng)創(chuàng)制了古琴。

　　古琴的造型精美，音色圓潤清脆，音響細膩，豐富多變。古人演奏古琴，非常講究。演奏之前，要沐浴更衣，點上香柱，然后雙腿盤坐，把琴放在腿上或桌上演奏。鼓琴時，用左手撥彈琴弦，右手按弦取音，演奏時完全靠琴徽來標(biāo)記，音準(zhǔn)要求非常嚴(yán)格。

　　中國古代文人與古琴音樂有著密不可分的聯(lián)系。大量的古代文獻記載表明，中國文人一直是古琴音樂的主要參與者，他們在古琴的創(chuàng)作、演奏、賞析和傳播等方面都做出了重要的貢獻。

　　古琴的制作是非常講究，是一門專門的藝術(shù)。唐、宋時期是古琴制作的黃金年代，出現(xiàn)了許多工藝精巧、音色優(yōu)美的珍品。但古琴的制作已失傳多年，一些歷代流傳下來的古琴，由于多為演奏家自制，各部件的位置和尺寸都不統(tǒng)一 。近幾十年來，中國恢復(fù)了古琴的制作，并對它進行了改良，使這一古老的樂器重新煥發(fā)出動人的光彩。

　　古琴具有豐富的表現(xiàn)力，喜怒哀樂的情感和對大自然景物的描繪，在古琴上 都能生動地表達出來。古琴的演奏形式很豐富，可用作獨奏，和簫合奏，還可以為古歌的演唱來伴奏。在現(xiàn)存的琴曲中，有近一半是專門用來伴奏的琴歌。

　　伽倻琴

　　伽耶琴是朝鮮族的古老樂器，流行在中國東北的吉林省延邊朝鮮族自治州。伽耶琴的外形很像漢族的古箏，它和古箏有著很深的淵源。據(jù)史書記載，在公元500年前后，朝鮮古代國家伽耶國的國王模仿古箏制造了一種彈撥弦鳴樂器，朝鮮族人民把它稱為伽耶琴。

　　伽耶琴流傳到今天已經(jīng)有一千五百年的歷史了。古時候，伽耶琴的琴體是用 整根的原木刳成的，琴尾呈羊角形，因為沒有底板，音量較小又缺乏表現(xiàn)力。經(jīng)過若干世紀(jì)的流傳和改進，朝鮮族人民吸收了其它民族同類樂器的優(yōu)點，終于創(chuàng)制出民族特點鮮明、性能良好的伽耶琴?，F(xiàn)代伽耶琴提高了音量，音色也更加豐富。朝鮮族人民對制琴材料的選擇上非常講究，琴的各個部位選擇不同的優(yōu)質(zhì)木料。

　　新中國成立以后，伽耶琴又有了新的改進。樂器制作者們相繼研制出了18弦伽耶琴和21弦伽耶琴。特別是后者，不僅加大了共鳴箱，還采用朝鮮族特有的尼龍弦和尼龍鋼絲弦做琴弦。這種伽耶琴音響宏亮，音色優(yōu)美動聽。

　　伽耶琴不僅音色動人，演奏的姿勢也非常幽雅。演奏伽耶琴的時候，演奏者左手按弦，右手取音，它可以演奏雙音、和弦以及簡單的復(fù)調(diào)音樂。伽耶琴的表現(xiàn)力相當(dāng)豐富，通過演奏者純熟的手法，能表達出人們喜悅、憤怒、悲哀等不同的情感，還能奏出雄壯、激昂的宏偉場面，尤其適于演奏輕快活潑的民間音樂作品。過去，伽耶琴的演奏者以男性居多，隨著這種樂器逐漸成為朝鮮民族最主要的民族樂器之一，女子彈奏者越來越多。

　　伽耶琴可以獨奏或重奏，主要用于集體彈唱，并在民族樂隊中應(yīng)用。在朝鮮族有一種傳統(tǒng)的演唱形式叫做"伽耶琴彈唱"。演出的時候，十幾位身穿民族服裝的朝鮮族女子在舞臺上一字排開，將伽耶琴的尾端放在地上，首端放在右膝上 ，左手按弦，右手取音，表演者邊彈邊唱，歌聲與琴聲交融，優(yōu)美動聽。

　　火不思

　　火不思是一種古老的彈撥樂器，深受蒙古族人民的喜愛。根據(jù)譯音的不同，人們又叫它“好比斯”、"和必思"或"琥珀詞"等，都是“琴”的意思。公元前一世紀(jì)初，中國北方民族參考古箏和箜篌等漢族樂器，創(chuàng)制出了這種新型樂器。

　　傳統(tǒng)的火不思形狀很象一只飯勺，琴身長90厘米，琴頭彎曲，琴柄筆直。圓形的共鳴箱上蒙著蟒皮，張有三根至四根琴弦。由于它的琴桿較長，共鳴箱較小，琴箱蒙有皮膜，音色具有濃厚的北方草原風(fēng)味。火不思的演奏方法和其它彈撥類樂器基本一樣，演奏者豎抱著樂器，用左手按弦，用右手的拇指和食指彈撥琴弦?；鸩凰嫉陌l(fā)音清晰、明亮，音色柔和優(yōu)美，常用于獨奏、合奏或為歌舞伴奏。

　　火不思的名稱最早見于公元十三至十四世紀(jì)的中國史書《元史·禮樂志》當(dāng)中。當(dāng)時，火不思被列為國家級樂器，經(jīng)常在盛大宴會上演奏。后來，它又流傳到民間。元朝滅亡之后，明朝的漢族統(tǒng)治者雖然繼承了許多蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣， 但是火不思卻被他們排除在國家級樂器的行列之外。到了十七世紀(jì)的清代，由于蒙古族的風(fēng)尚再度盛行，火不思再次被列為國家級樂器。當(dāng)時，除了在宴會上演奏火不思之外，清朝的皇室成員們還在每年的正月初一和正月初五的大朝會以及圍獵時演奏火不思。

　　由于種種原因，清代后火不思漸漸失傳了。新中國成立后，經(jīng)過音樂工作者的努力，他們參照出土文物研制出了新型火不思，使這一古老的樂器重獲新生。新研制出來的火不思分為高音、中音和低音三種，外形設(shè)計完全符合蒙古民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，琴頭的頂端像一只箭筒，上面雕刻著一張滿弓。扁葫蘆形共鳴箱比傳統(tǒng)火不思的琴箱增大了將近兩倍，上面不蒙皮膜，而是采用質(zhì)松紋細的桐木板。以此來增加了樂器的音量。新型火不思還借鑒了某些弦樂器的設(shè)計方法，在琴箱中增加了音梁，使發(fā)音更加集中，音響也更加宏亮、渾厚。另外，設(shè)計者為了發(fā)揮火不思的民族特色， 還在琴頸的指板上粘嵌了20多個骨質(zhì)的琴品，使總音域達到了四個八度。

　　東不拉

　　東不拉是哈薩克族古老的彈弦樂器，在一些哈薩克族家庭里，甚至一家老少都能彈上幾曲。在哈薩克語中，東不拉有特殊的含義："東"是樂器彈奏之聲，"不拉"是給樂器定弦的意思。

　　東不拉的歷史相當(dāng)悠久，早在公元前三世紀(jì)，它就在中國的新疆流傳了。

　　東不拉的琴身為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，它的形狀就象一把放大了的勺子。最早的東不拉制作非常簡單，民間藝人把一整塊木料砍成勺子形狀，裝上面板，拉上兩根羊腸作為琴弦，再在勺把兒上裝上9個音品，"東不拉"就制成了。東不拉是哈薩克族的民間歌手離不開的伴奏樂器。哈薩克人有了它，外出放牧的時候再也不孤獨了。傍晚回到家，人們彈奏著東不拉，載歌載舞，與家人共享歡樂。

　　東不拉可以用于獨奏、合奏和伴奏，表現(xiàn)力非常豐富。東不拉的演奏方法和大多數(shù)彈撥樂器一樣，把琴斜著放入懷里，左手持琴，用食指和大拇指按弦，右手用中指和大拇指撥弦。運用東不拉不同的演奏技巧，能夠形象地表現(xiàn)草原上淙淙的泉水、清脆的鳥鳴、歡騰的羊群和駿馬疾行的蹄聲等。

　　阮

　　阮是中國的一種彈撥樂器，阮在古代一直被叫做“秦琵琶”。大約在公元前二三世紀(jì)的秦國時期，人們給一種有柄的小搖鼓加弦制成彈撥樂器，叫作“弦鼗(tao)”。后來人們又參考箏和筑等樂器，創(chuàng)制了一種比“弦鼗”更為先進的樂器，稱為“秦琵琶”，它就是“阮”的前身。

　　在公元三世紀(jì)左右，有一位叫阮咸的音樂家，非常善于彈奏這種有圓形音箱的“秦琵琶”,由于他的演奏技藝非常高超，深受老百姓的喜愛，人們就漸漸用他的名字“阮咸”來稱呼這種樂器了。不過，阮咸簡稱為阮是從一千年前的宋代才開始的。

　　阮的外形很簡單，由琴頭、琴桿和琴身三個部分組成。琴頭一般裝飾有中國傳統(tǒng)的龍或如意等骨雕藝術(shù)品，兩側(cè)裝有四個弦軸。阮的琴身是一個扁圓形的共鳴箱，由面板、背板和框板膠合而成。阮的結(jié)構(gòu)原理、制作材料以及演奏技法和琵琶都有很多相同之處。

　　近年來隨著中國對民族樂器的重視，音樂家們還對阮進行了改革，研制出高音阮、中音阮、次中音阮和低音阮。

　　高音阮是高音樂器，發(fā)音清脆明亮，在樂隊中常擔(dān)任主旋律的演奏。

　　中阮為中音樂器，音色恬靜柔和，富有詩意;在合奏中常擔(dān)任演奏旋律和插曲，具有動人的效果。擔(dān)任伴奏時，豐富的節(jié)奏變化能突出樂曲的特點，在樂隊中采用兩個以上中阮分部演奏和聲，會使彈撥樂器組的中音部更為豐滿。

　　大阮比中阮低五度，與西洋樂器中的大提琴比較相似，在樂隊演奏旋律時，它常與中阮作八度結(jié)合，以加強中阮效果，最適宜映襯抒情的旋律，演奏單音或和弦時，能加強節(jié)奏，烘托出樂曲熱烈奔放的效果。低音阮發(fā)音深沉而低侯，猶如西洋樂器中的低音提琴。

　　箜篌

　　箜篌是中國古老的彈撥樂器，歷史悠久，源遠流長。據(jù)考證，流傳至今已有兩千多年的歷史了。箜篌在古代除宮廷樂隊使用外，在民間也廣泛流傳。在中國盛唐(618--907)時期，隨著經(jīng)濟文化的飛速發(fā)展，箜篌演奏藝術(shù)也達到了相當(dāng)高的水平，也就是在這個時期，中國古代的箜篌先后傳入日本、朝鮮等鄰國。在日本東良大寺的寺院中，至今還保存著兩架唐代箜篌殘品。但是，這件古老的樂器，從十四世紀(jì)后期便不再流行，以致慢慢消失了，人們只能在以前的壁畫和浮雕上看到一些箜篌的圖樣。

　　為了使這消失多年的樂器重現(xiàn)舞臺，從上個世紀(jì)五十年代起，中國音樂工作者和樂器制作師們進行了大量的研究工作，他們根據(jù)古書的記載和保存下來的古代壁畫的圖形，設(shè)計試制了幾種類型的箜篌，但是由于這些箜篌存在著許多不足，所以沒有推廣和流傳開來。到了上個世紀(jì)八十年代初，一種新型箜篌--雁柱箜篌被研制出來。它的結(jié)構(gòu)比較完善、科學(xué)，音響具有民族特點，因而被推廣用于音樂實踐。

　　中國古代流傳的箜篌是臥式箜篌和立式豎箜篌。新型雁柱箜篌，是根據(jù)古代立式豎箜篌的基本造型研制而成的。新型雁柱箜篌的外形跟西洋豎琴比較接近，但不同的是它有兩排琴弦，每排張有三十六根弦，每根弦都由人字形的弦柱支撐在共鳴箱上，這種弦柱的形狀看起來很像天上飛的大雁的隊形，所以這種箜篌就被稱為雁柱箜篌。

　　雁柱箜篌的音色柔美清澈，音域?qū)拸V，表現(xiàn)力十分豐富，既可以演奏古今民族樂曲，又可以演奏豎琴曲。由于左右兩排弦為同音，等于是兩架豎琴，在演奏快速旋律和泛音上，有許多方便之處，它還可以左右手同時在音色最美的中音區(qū)奏出旋律和伴奏，這也是其它樂器所不能比擬的。另外，雁柱箜篌在演奏揉弦、滑弦、顫音等演奏手法上，都有獨到之處。

　　【拉弦樂器】

　　板胡

　　板胡又稱作“梆胡”、“秦胡”等，它是伴隨著地方戲曲梆子腔的出現(xiàn)，在胡琴的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。板胡和中國其它的胡琴類樂器相比，最大的特點就是音量大，音色清脆嘹亮，尤其擅長表現(xiàn)高亢，激昂、熱烈和火爆的情緒，同時也具備優(yōu)美和細膩的特點。

　　板胡在中國大約有300多年的歷史，它的名稱是因為琴筒用薄木板粘成而得名的。

　　最初，板胡主要流行于中國的北方地區(qū)，當(dāng)?shù)氐脑S多地方戲曲和曲藝，比如像河北梆子，評劇、豫劇、秦腔等都是用板胡作為主要伴奏樂器的。由于板胡和中國的戲曲、曲藝有著深厚的淵源關(guān)系，因此它在演奏戲曲、曲藝音樂時最能發(fā)揮自身的特長，在地方戲曲和曲藝伴奏中，各地區(qū)的板胡善于表現(xiàn)各自不同的風(fēng)格，富有獨特的地方色彩。

　　板胡的結(jié)構(gòu)絕大部分和二胡相同，但也有區(qū)別，主要區(qū)別在琴筒上。板胡琴筒的前口不像二胡那樣蒙皮，而是用桐木板，這就是板胡發(fā)音的關(guān)鍵。板胡的音色特別清澈響亮，富有鄉(xiāng)土氣息,在樂隊中它常是各種伴奏樂器的領(lǐng)弦，在弦樂中擔(dān)任高音聲部。

　　新中國成立以后，在音樂工作者和樂器制作者的努力下，板胡的制作技術(shù)也有了很大的發(fā)展，使許多新品種加入了“板胡家族”。其中有中音板胡、高音板胡，三弦板胡，竹筒板胡，秦腔板胡等等，都是“板胡家族”的“新成員”。

　　隨著板胡形制的發(fā)展，板胡的演奏技巧也在不斷地提高，表現(xiàn)力也更加豐富多彩，成為中國民族樂隊中不可缺少的特色樂器和具有濃郁地方特色的獨奏樂器，并為民族歌劇、民族歌舞和聲樂伴奏。