古代結(jié)婚八大步驟
拜堂又稱拜天地。中國(guó)婚姻習(xí)俗,起源約在北宋時(shí)期。流行于全國(guó)各地。在舉行婚禮時(shí),新郎新娘參拜天地后,復(fù)拜祖先及男方父母、尊長(zhǎng)的儀式。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古代結(jié)婚八大步驟的資料,希望能幫到你。
古代結(jié)婚八大步驟
拜堂是古代婚禮的一個(gè)重要程序,是婚禮的高潮階段。在電視上我們會(huì)經(jīng)常看到的古代人、近代人結(jié)婚時(shí),都有拜堂這一環(huán)節(jié)。那么拜堂是從什么時(shí)候開(kāi)始的,全過(guò)程是怎樣的?
簡(jiǎn)介
拜堂是從唐朝開(kāi)始的,當(dāng)時(shí)新娘拜見(jiàn)公婆,也就是拜堂。到了北宋時(shí)期,新郎新娘要先拜家廟,行合巹禮,第二天一大早,新娘把鏡子擺在桌子上,進(jìn)行下拜,稱之為拜堂。到了南宋時(shí),拜堂才改為結(jié)婚當(dāng)天,新郎掀開(kāi)新娘的蓋頭開(kāi)始拜堂。南宋拜堂的風(fēng)俗就一直被延續(xù)下去,在結(jié)婚當(dāng)天拜天地后再拜堂。
由來(lái)
現(xiàn)有史料上,未見(jiàn)漢代之前有夫妻拜堂的記載,但在《世說(shuō)新語(yǔ)》一書(shū)中有個(gè)故事,可證明拜堂風(fēng)俗始于晉代的徐州。
書(shū)中說(shuō),當(dāng)時(shí)有個(gè)叫王渾的徐州刺史,元配老婆死了,又娶了一個(gè)。續(xù)娶之妻為顏氏,是個(gè)平民百姓,地位比較低。他們拜堂時(shí),顏氏先拜王渾,然后王渾準(zhǔn)備答拜。這時(shí),有人對(duì)王渾說(shuō):你是一個(gè)州級(jí)高官,怎么可以拜她?王渾就沒(méi)有答拜。為此顏氏非常惱怒。 盡管這對(duì)夫妻的對(duì)拜沒(méi)有最后完成,但說(shuō)明當(dāng)時(shí)的徐州的確存在拜堂風(fēng)俗。
如果不是有人挑唆,王渾還是要答拜的。這也說(shuō)明,夫妻互拜的風(fēng)俗剛剛興起,王渾不拜也就不拜了,后來(lái)風(fēng)俗成熟時(shí),新郎的官再大也得拜。據(jù)《隋書(shū).禮儀志》記載,北齊皇帝舉行婚姻大典時(shí),夫妻也要互拜的。不過(guò)仍是女先跪拜,后起;男后跪拜,先起。
始自唐代,自皇室至士庶,普遍行之。宋以后,風(fēng)行全國(guó),所拜為天地、祖宗、舅姑(公婆),并夫妻交拜,表示從此女子成為男家家族的一員,因而成為婚禮過(guò)程中最要的大禮。近化“拜堂”范圍擴(kuò)大,除天地祖先尊親及交拜外,更須拜畢家族尊親、友好賓朋。鄉(xiāng)村于新婚次日拜宗祠后,尚須拜揖鄉(xiāng)黨鄰里,婚禮始告成立。
拜堂
新郎、新娘進(jìn)門(mén)后,接著就要“拜堂”,又稱“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房門(mén)前,設(shè)一張供桌,上面供有天地君親師的牌位,供桌后方懸掛祖宗神幔。新郎、新娘就位后,由兩位男賓引導(dǎo),行三跪九叩禮,參拜天地、祖宗和父母。然后女東男西,行夫妻對(duì)拜禮。雁北大同一帶,拜堂時(shí)新郎拜,新娘卻不拜,與常俗殊為不同。
拜堂又稱拜高堂、拜花堂、拜天地。結(jié)婚當(dāng)天,男方家里早已布置好了,堂屋是拜堂的場(chǎng)所,點(diǎn)上紅色的蠟燭,桌子上陳列著祖先的牌位,擺上糧斗,里面裝滿五谷雜糧,并貼上大紅喜字。新郎用花轎迎接新娘到自己家的堂屋門(mén)口時(shí),儀式正式開(kāi)始。載著新娘的花轎進(jìn)入院子,然后從火盆上經(jīng)過(guò),象征著燒去不吉利的東西,以后的日子會(huì)紅紅火火。之后,新娘從轎子上下來(lái),但雙腳不能直接踩到地上,要踩著“傳席”進(jìn)入堂屋。接下來(lái),點(diǎn)上蠟燭、香,而后放炮起樂(lè)。接下來(lái)就開(kāi)始拜堂,一拜天地,二拜高堂,夫妻對(duì)拜,最后送入洞房。這樣拜堂儀式就結(jié)束了。
迎娶之日,新郎新娘舉行拜堂儀式。儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現(xiàn)。
拜堂意識(shí)程序如下: 引贊:新郎佇立于轎前。
通贊:?jiǎn)⑥I,新人起。
引贊:新郎搭躬(拱手延請(qǐng)新娘)
引贊:新郎新娘直花堂前。
引贊:新郎新娘就位。
通贊:新郎新娘進(jìn)香。
引贊:跪,獻(xiàn)香。
通贊:跪,叩首,再叩首,三叩首,
然后就是電視劇里面常見(jiàn)的三拜:一拜天地,二拜高堂,夫妻對(duì)拜,最后才進(jìn)洞房。