特黄特色三级在线观看免费,看黄色片子免费,色综合久,欧美在线视频看看,高潮胡言乱语对白刺激国产,伊人网成人,中文字幕亚洲一碰就硬老熟妇

學習啦——歷史網>歷史百科>古代文化知識>古代禮儀知識>

古代禮儀的實質

時間: 藍俊22 分享

  古老的禮儀文化,在五千年的歷史長河中,創(chuàng)造了燦爛的文化,其實質是什么?下面由學習啦小編給大家整理了古代禮儀的實質相關知識,希望可以幫到大家!

  古代禮儀的實質

  從原始禮儀的起源及其以德入禮的社會規(guī)定性看,原始禮儀的基本屬性是“德”,本質是“敬” 。

  禮一方面繼承了這種社群團體內部秩序規(guī)定的傳統(tǒng),另一方面發(fā)展為各種具體的行為規(guī)范和各種人際關系的行為儀節(jié) 隨著階級和國家的產生,原始的禮儀也就逐漸演變成為社會的行為規(guī)范體系,禮的本質體現(xiàn)為 “分”和“別”,即主要是維護等級制度。

  當禮從神事擴展到人事,尤其是被統(tǒng)治階級運用于政治統(tǒng)治時,禮的本質就脫離了原始的樸素的敬天敬神,而演化為體現(xiàn)和維護人與人之間的“分”和“別”

  在古代社會,禮的本質在于“分”,在于維護宗法等級制,這在社會生活中表現(xiàn)得很明顯。

  “分”、“別”的根源當然是私有制,而強化這種“分”和“別”的目的,則是要維護這種不合理的私有制和等級制度。禮在這里就充當了確認和維護等級制的角色。因此,因此,在古代,禮的本質就在于“分”。

  禮的本質在于“分”,然而只強調“分”,則勢必激發(fā)不同等級間的對立,于是儒家又提出“仁”、“和”來補充。“仁”就是愛人,“和”就是和諧、協(xié)調,它們對于“分”起到了緩和、制約、補充的作用,預防“分”走向極端和破裂。

  (三)當代社會禮的本質又體現(xiàn)為“敬”,“德”的屬性得以保留和恢復,但“分”的屬性并沒有完全消除。

  首先,等級制度被消滅后,取而代之的是人人平等的民主的政治法律制度。禮的本質發(fā)生了質的變化,即它已摒棄了維護等級制度的本質,成為協(xié)調廣大民眾人際關系的潤滑劑,它為人們藝術地處理各種復雜關系,避免摩擦,減少沖突,化解糾紛和矛盾,提供了手段和方法。同時,為人們提供了表現(xiàn)個人價值和樹立自身良好形象的最佳形式。

  但在社會的現(xiàn)實生活中,制度上的平等和事實上的不平等是同時存在的。禮的“分”的本質作用并沒有從根本上消除,它還在充當著體現(xiàn)等級分差的角色。當然,這種體現(xiàn),更多的是以外在形式的方式。

  另外,在人類文明發(fā)展史上無論文明程度高低,人類共同的美德如尊老敬賢、崇尚真善美,以及維護和體現(xiàn)自然人倫關系等方面,人們都是通過禮儀的形式表現(xiàn)的,即通過一定規(guī)范的態(tài)度、動作、物品及程式,表現(xiàn)出自身對人對己的尊重和敬意。

  因此即便是現(xiàn)代,社會生活依然離不開禮。禮的“分”的本質并沒有被徹底改變,而只是以一種更能為人接受的、令交往雙方都愉悅的形式表現(xiàn)著相互間的尊重和敬意。

  古代禮儀常識

  一、謙稱

  1. 自稱:愚、敝、卑、臣、仆、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人

  2. 帝王自稱:孤、寡、朕、不谷

  3. 古代官吏自稱:下官、末官、小吏

  4. 讀書人自稱:小生、晚生、晚學、不才、不肖

  5.對他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內、內人、山荊

  6. 稱自己的兒子為小兒、犬子、小犬

  7. 稱女兒為息女、小女等

  8. 女子自稱一般用妾、奴等

  很多謙稱是有規(guī)律的,例如:

  “家”字。用于對別人稱自己的輩分高或年紀大的親戚。如,稱父親為家父、家尊、家嚴、家君;稱母親為家母、家慈;稱兄長:家兄;稱姐姐家姐;家叔:稱叔叔。

  “舍”字。用于對別人稱自己的輩分低或年紀小的親戚。如,稱弟弟:舍弟;稱妹妹:舍妹;舍侄:稱侄子;稱親戚:舍親。

  “小”字。謙稱自己或與自己有關的人或事物。如男性在朋友或熟人之間的謙稱自己為小弟;地位低的人自稱:小人;謙稱自己的商店:小店。

  “老”字。用于謙稱自己或與自己有關的事物。如謙稱自己沒有文化:老粗;老年人謙稱自己:老朽;年老人指自己的面子:老臉;老年婦女謙稱自己:老身。

  “敢”字。表示冒昧地請求別人。如用于問對方問題:敢問;用于請求對方做某事:敢請;用于麻煩對方做某事:敢煩。

  “愚”字。用于自稱的謙稱。如向比自己年輕的人稱自己:愚兄;稱自己的見解:愚見。

  “拙”字。用于對別人稱自己的東西。如謙稱自己的文字或書畫:拙筆;謙稱自己的文章:拙著、拙作;謙稱自己的見解:拙見。

  “敝”字。用于謙稱自己或跟自己有關的事物。如謙稱自己:敝人;謙稱自己的姓:敝姓;謙稱自己的房屋、處所:敝處;謙稱自己所在的學校:敝校。

  “鄙”字。用于謙稱自己或跟自己有關的事物。如謙稱自己:鄙人;謙稱自己的意見:鄙:;謙稱自己的見解:鄙見。

  二、敬稱

  1. 對帝王:萬歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王

  2. 對:麾下

  3. 對于對方或對方親屬的敬稱用令、尊、賢

  令:令尊(對方父親)令堂(對方母親)令兄(對方哥哥)令郎(對方兒子)令愛(對方女兒) 尊:用來稱與對方有關的人和物。

  尊上(對方父母)尊公、尊君、尊府(對方父親)

  尊堂(對方母親)尊親(對方的親戚)尊命(對方的吩咐)尊意(對方的意思) 賢:稱平輩或晚輩。

  賢家(指對方)賢郎(對方兒子)賢弟(對方弟弟)

  仁:稱同輩友人中長于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。

  4.稱年老的人為丈,丈人。唐以后稱岳父為丈人,又稱泰山。妻母為丈母,又稱泰水。

  5.稱謂前加“先”表已死,用于敬稱地位高的人或年長的人。 稱死去的父親:先考、先父。 稱死去的母親:先妣、先慈。 已死的有才德的人:先賢。 死去的帝王:先帝。

  6.君對臣敬稱:卿、愛卿。

  7.對品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱,“孔子”為“圣人”,“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩圣”,后來“圣”多用于帝王,如“圣上”、“圣駕”。

  三、特殊的稱謂

  1.百姓的稱謂:布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。

  2.伯(孟)仲叔季:兄弟行輩中長幼排行的次序。 伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。

  3.不同的朋友關系之間的稱謂:

  貧賤之交:賤而地位低下的時結交的朋友。

  金蘭之交:情誼契合,親如兄弟的朋友。

  刎頸之交:同生死,共患難的朋友。

  忘年之交:輩份不同,年齡相差較大的朋友。

  竹馬之交:從小一塊長大的異性朋友。

  布衣之交:以平民身份的相交往的朋友。

  患難之交:在遇到磨難時結成的朋友。

古代禮儀的實質

古老的禮儀文化,在五千年的歷史長河中,創(chuàng)造了燦爛的文化,其實質是什么?下面由學習啦小編給大家整理了古代禮儀的實質相關知識,希望可以幫到大家! 古代禮儀的實質 從原始禮儀的起源及其以德入禮的社會規(guī)定性看,原始禮儀的基本屬性是德,本質是敬 。 禮一
推薦度:
點擊下載文檔文檔為doc格式

精選文章

  • 古代禮貌故事
    古代禮貌故事

    我國被稱為禮儀之邦,流傳了很多禮貌故事。下面由學習啦小編給大家整理了古代禮貌故事相關知識,希望可以幫到大家! 古代禮貌故事:子避席 曾子避席

  • 古代禮樂有哪些
    古代禮樂有哪些

    禮樂文明是中國古代的一種文明特征,通過制禮作樂,利用禮教與樂教,形成一套完善的禮樂制度,維護封建等級秩序。下面由學習啦小編給大家整理了古

  • 中國古代禮制要求
    中國古代禮制要求

    中國自古就是一個講究禮儀的國度,禮儀在我國社會政治文化生活中占有很重要的位置。早在先秦時代,我們先人就建立了一套完備的禮儀。周公的制禮作

  • 中國古代禮制文化的影響
    中國古代禮制文化的影響

    禮儀是人們在各個交際圈子里的行為準則和規(guī)范,一個懂禮儀的人往往能夠得到他人的青睞。下面由學習啦小編給大家整理了中國古代禮制文化的影響相關

22986