百家姓孫氏圖騰是怎么樣子的
孫姓孫姓由來已久,姓源眾多,據(jù)史書記載,最早可追溯到3000多年前的周文王。孫姓在《百家姓》中排第3位,在現(xiàn)今中國姓氏排行第12位。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹百家姓孫氏的圖騰吧,僅供大家參考。
百家姓孫氏的圖騰
百家姓孫氏的遷徒分布
孫氏的發(fā)源地主要有兩支,一為河南濮陽,二為山東博興。
1.秦、漢以前:
孫氏自商末周初立姓之后,一直活躍在河南和山東一帶。
春秋戰(zhàn)國初期,姬姓孫氏一直世襲衛(wèi)國的上卿,權(quán)傾一國。孫氏在河南地區(qū)發(fā)展很快,到春秋末期,孫氏在衛(wèi)國失寵,開始北遷晉國。發(fā)源在山東的媯姓孫氏發(fā)展得蓬蓬勃勃,尤其在戰(zhàn)國時(shí)期出了一位赫赫有名的軍事家孫武,其子孫明因父功而封富春侯,封地在今浙江省杭州市的富陽縣,形成了孫氏的南方著名郡望吳郡。
姬姓孫氏在秦漢以前的幾百年間主要是繁衍播遷于河南省境,其后則主要繁衍于今東南沿海地區(qū)。媯姓的孫氏早期則主要集中于山東境內(nèi)繁衍,這一支孫氏之所以顯赫,主要是得力于兵家之圣的孫武,故后來孫氏人家便以“樂安”為堂號,后因齊國內(nèi)亂,孫氏子孫便首次南遷于江蘇、浙江一帶。這一支繁衍樂安的孫氏,后成為了孫氏主要播衍于我國北方各地及南方浙江、江蘇一帶的主要來源。
秦漢之際,已有孫氏不斷在山西、浙江繁衍,以至山西太原一帶的孫氏繁衍最為繁榮,形成了孫氏歷史上最大的望族。此時(shí)江南的浙江富春(今浙江富陽)一帶的孫氏也已形成當(dāng)?shù)赝?。他們都源于孫武之后。
孫堅(jiān)圖冊2.兩漢至魏、晉、南北朝時(shí)期:
秦漢以后,媯姓孫氏成了全國孫氏的主力,由山東向四周拓展,西進(jìn)山西太原,南達(dá)浙江南部,向西南達(dá)到湖北。
三國時(shí)期,孫堅(jiān)父子在江南建立了吳國,孫氏的發(fā)展達(dá)到了頂峰。
在魏晉南北朝時(shí),北方,中原和江南的孫氏都得到了迅速發(fā)展,出現(xiàn)一批孫氏名家大族。因北方連年戰(zhàn)亂,孫氏族人第一次大舉南遷,使孫氏的分布更加廣泛。
孫氏的第一次南遷:東漢末年,由于北方戰(zhàn)亂,中原河淮地帶的世族和民眾紛紛舉家南遷,孫吳凌家組織流民屯田開荒,江南世族也納流民于自己的莊園內(nèi),孫氏氏族跟富春孫氏是同宗,自然會隨著南遷的民眾南下,尋找安身之地。
孫氏的第二次南遷始于永嘉年間。西晉末年,持續(xù)十六年之久的“八王之亂”尚未完全止息,內(nèi)遷各少數(shù)民族的上層統(tǒng)治集團(tuán),也乘機(jī)起兵建立割據(jù)政權(quán),相互之間展開了爭奪地盤的血腥廝殺,北方陷入空前的災(zāi)難,即永嘉之亂。大批北民被迫離開故土,逃亡異鄉(xiāng)形成歷史上空前的移民浪潮。很多孫氏族人也隨著南遷的大軍渡江南下避亂,如中都割、氏舉家移居江左,至孫盛時(shí)定居會稽(今浙江紹興),東莞孫謙僑居歷陽(今安徽和縣)。
3.隋、唐至宋、元、明、清時(shí)期:
⑴.四川:
唐朝后期,黃巢起義,中原百姓四處逃難,其時(shí)孫氏家族有不少遷入四川的,如唐朝大散文家孫樵。孫樵,字可之,一作隱之,關(guān)東人。唐宣宗大中九年(公元855年)進(jìn)士,官中書舍人,唐僖宗廣明元年(公元880年),詔赴岐隴行在,遷職方郎中、上柱國,賜緋魚袋。后因唐末戰(zhàn)亂而舉家避住四川遂州。
?、?廣西:
廣西孫氏多尊宋朝的孫沔為先祖,孫沔,世籍山東青州府樂安郡白馬縣人,官至湖南、江西按撫史,曾隨狄青入廣西平儂智高叛亂,愛其山水,遂定居廣西,子孫繁衍,遂成廣西大姓之一。
孫權(quán)圖冊⑶.上海:
《婁邑楓涇樂安孫氏支譜》尊明朝孫太和為本支始祖。孫太和為新安休寧始祖孫萬登之后裔,明萬歷年間,由新安休寧(今安徽休寧)遷婁邑(今上海松江),遂為婁邑孫氏始祖。子孫主要散布松江及上海市區(qū)。上海一帶,包括嘉定,青浦,松江等地在歷史上出現(xiàn)的孫氏名人較多。五代有孫漢英家族,明朝有孫元化家族。五代宋時(shí)就出了孫漢英家族,孫漢英為吳越國昆山鎮(zhèn)防遏使,家居練祁(今浙江嘉定),兒子孫稱為通議大夫,孫子孫載為北宋朝議大夫,孫臨為大理寺評事。大中祥符二年(公元1009年)中進(jìn)土的孫岳,是當(dāng)?shù)貙O氏最早的進(jìn)士及第者。據(jù)史籍記載,孫載一生曾舉薦百余人為官,其侄、子卻大多為布衣、小吏。元朝有孫道明,號清隱居士,博學(xué)好古,書房稱映雪齋,藏書萬卷。明朝嘉定出了孫元化家族,孫元化為一代儒將,其祖父孫抬是明給事中孫浚的后裔,居江東高橋鎮(zhèn)(今上海浦東),有子三人。父親孫繼統(tǒng),致力于詩作,不愿為官,后遷居嘉定。孫元化累官登萊巡撫;于遼東鎮(zhèn)守有功,后因兵變而被枉殺。有三子:孫和鼎、孫和斗、孫和京。孫和斗,屢次謝絕父親部屬的舉薦,不愿為官,潛心整理父親的文稿,編成《水一方人集》。孫和京,犧牲在嘉定抗清的戰(zhàn)役中。孫子孫致彌,清康熙年間任出使朝鮮副使,后為大型類書《佩文韻府》總纂。后裔孫思曾,著有《杖左堂自怡草》,其子孫寶仁,著《杖左堂自娛集》等,后自嘉定遷居月浦。
⑷.山西:
《解梁孫氏族譜》中說其支派始祖由宋朝時(shí)遷居于解梁(今山西臨猗)。《代州孫氏家乘》記載的支派始祖是明洪武初年遷居山西,其始遷祖孫成受在洪武年間命為振武衛(wèi)百戶,由河南光山祖籍地遷居山西代州,后遂安家于此,自后子孫繁衍,被尊為遷代始祖。
?、?海南:
宋、元時(shí)遷移而來的,其來源地主要是從東南沿海的福建,廣東等地區(qū)?!堆驴h孫氏族譜》記載,其祖籍是福建莆田,在南宋淳熙十四年(公元1187年)因先祖任官瓊山而來海南定居,經(jīng)歷元朝、明朝,后裔繁衍為四支,分遷島內(nèi)各地,其中一支即遷居今三亞的崖縣。海南孫氏主要聚居于黃流、梅東諸地。
?、?臺灣?。?/p>
早在三國時(shí)期孫吳黃龍二年(公元230年),孫權(quán)曾命將軍衛(wèi)溫、諸葛直率領(lǐng)甲士萬人,浮海遠(yuǎn)航至夷洲(今臺灣省),這是大陸人民首次大規(guī)模到達(dá)臺灣省。
明末清初,沿海居民為生計(jì)所迫,紛紛渡海到臺灣省謀生,孫氏移居臺灣省也在此一時(shí)期。《臺灣省通志》說,早期移居臺灣省的孫氏有二十二起,如乾隆年間(公元1736~1795年)廣東鎮(zhèn)平縣(今廣東蕉嶺)孫其貌移居新竹新埔;陸豐人(今廣東陸豐)孫明山移居新竹新埔;海陽人(今廣東潮安)孫為發(fā)移居苗栗通霄;潮陽人(今廣東潮陽)孫理移居高雄大社;揭陽人(今廣東揭陽)孫永帝移居臺南白河。福建同安人(今福建同安)孫和定居淡水;孫德成移居永和溪洲;孫開移居永和秀朗;孫潤移居新莊后遷北投;孫善抄移居今臺北市東圓街;孫富挑移居新莊;孫賢生移居云林新港;孫思森、思仕兄弟移居嘉義溪口;孫海移居臺南鹽水;孫游壽移居今臺南市;孫經(jīng)移居苗栗苑里。龍溪人(今福建漳州)孫瑞敏移居彰化,后遷臺中大肚;孫水移居臺南麻豆;孫定宗移居臺南市。安溪人(今福建安溪)孫玉尊移居新竹市。清道光年間(公元1821~1850年)鎮(zhèn)平縣人孫永科移居苗栗三義;安溪人孫神福移居臺中梧棲。
明、清以來,特別是近現(xiàn)代,孫氏成員更有大批人員遷入,使臺灣省成為今日孫氏人口分布較多的地區(qū)。1954年臺灣省文獻(xiàn)委員會對臺灣省姓氏進(jìn)行的一次不完全的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明,在臺灣省當(dāng)時(shí)八十三萬戶居民、七百三十七種姓氏之中,孫氏有三千二百八十余戶,居第五十位。在臺北、宜蘭、新竹、嘉義等十二縣中,以嘉義為最多,有六百戶,臺南次之,為三百二十戶。其他較多的地區(qū)還有:臺北二百八十戶,新竹二百五十戶,苗栗一百九十戶,彰化一百七十戶。在臺北、基隆、臺南等六市中,以基隆為最多,有三百一十戶,臺南次之,為三百戶,其他依次為臺北二百三十戶、臺中二百戶、高雄一百三十戶、陽明山七十戶。
孫登圖冊4.移居海外:
?、?東渡日本:
早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,漢人就開始移居日本。孫氏人物從什么時(shí)候開始移居日本已不可考,但最遲不晚于南北朝時(shí)期。日本弘仁六年(公元815年),朝廷下令仿唐朝《氏族志》體裁編纂《新撰姓氏錄》,其中記載:身俠村主一族“出于吳孫權(quán)男高”。孫權(quán)長子孫登,字子高,其后裔輾轉(zhuǎn)東徙,在日本改姓身俠。身俠,一作“牟佐”,是大和國高市郡的地名,孫登后裔移居日本后,取地名為姓。見于日本史籍的有身俠村主青、牟佐村主相模等。身俠村主青為雄略天皇時(shí)人,從其中國式的單名“青”字推測,當(dāng)是孫登一族中早期東渡的移民。因他會說吳語,又善文筆,所以多次出使吳地,在日本與南朝的交往中起了重要作用。宋朝,有商人孫忠者僑居日本數(shù)年。中國民主革命的先驅(qū)者孫中山自1895年秋初次踏上日本國土之后的三十年中,曾先后十五次赴日,僑居時(shí)間累計(jì)達(dá)九年多,約占其三十余年革命生涯的三分之一,因之,孫中山“視日本無異第二之母邦”。
?、?北上朝鮮:
早在周武王伐紂滅商之時(shí),殷王族箕子就率眾五千人去朝鮮,這也是中國人移居海外的最早年代。漢魏以來的各個(gè)時(shí)期,隨著中國大陸與朝鮮半島交往的日益頻繁,大批華人渡過鴨綠江,到朝鮮開拓基業(yè)。
?、?移居?xùn)|南亞:
中國人移居?xùn)|南亞的歷史可上溯至千年以前,但大量移居則是十九世紀(jì)中葉以后至第二次世界大戰(zhàn)以前這一歷史時(shí)期。如今東南亞華僑已達(dá)兩千多萬,其中尤以印尼、馬來西亞、泰國、新加坡、越南為最多,占我國三千余萬華僑總數(shù)的80%以上。
⑷.移居歐洲:
華人移居歐洲的歷史尚不過百年,但僑居歐洲的已達(dá)一百余萬人,分布在二十多個(gè)國家和地區(qū)。
?、?開發(fā)美洲:
我國在明、清之際,已有一些中國商人、工匠、水手、仆役等沿著當(dāng)時(shí)開辟的中國→菲律賓→墨西哥之間的太平洋貿(mào)易航線,到達(dá)墨西哥和秘魯僑居經(jīng)商或做工。中國人大批量到達(dá)美洲,則始于鴉片戰(zhàn)爭之后,其中有很大一部分是西方侵略者從中國東南沿海地區(qū)掠販去的契約華工,另有一部分是為生活所迫,或?yàn)槎惚軕?zhàn)亂而到海外謀生的。這其中也有一定數(shù)量的孫氏族人。
5.現(xiàn)代分布:
全國三十多個(gè)省市區(qū)都有孫氏人口分布。其中以東北三省、山東、河南。河北、安徽,江蘇、浙江等地為多。
百家姓孫氏的歷史名人
孫陽:(生卒年待考),字伯樂,秦國人。著名相馬大師。在歷史上不計(jì)其數(shù)的孫氏名人中,孫陽可能要算是最早在史書上出現(xiàn)的一位,因以善相馬聞名。孫陽是春秋秦穆公時(shí)的人,伯樂是他的字,以善于識別千里馬而聞名,后世也就以“伯樂”來表示一個(gè)人的知人善用。
孫叔敖:(公元前630~?年),春秋初期,楚王蚣冒之孫蒍賈,蒍賈之子蒍艾臘,也稱孫叔敖,孫叔為其字。著名穿求戰(zhàn)國時(shí)期楚國政治家。孫叔敖少以聰明仁厚著稱。其父蔫賈官至工正后被權(quán)勢所殺,孫叔敖率全家避難遷至期思(今河南淮濱)隱居,后在楚王親信虞丘子的推薦下,出來輔助楚莊王。楚莊王因得孫叔敖輔助,國力大增,后打敗晉國,一舉成為春秋五霸之一。孫叔敖任楚國令尹時(shí)為官清廉,政績卓著,是為一代名相。孫叔敖后人為了紀(jì)念一代賢相,其子孫以其字為氏,就以孫為姓,從而先秦時(shí)期的寢丘一帶又出現(xiàn)一支孫氏族人。這支羋姓孫氏有二千六百多年的歷史了,孫叔敖成為這支孫氏的始祖。
孫武:(公元前535~?年),字長卿,樂安人(今山東廣饒)。著名春秋戰(zhàn)國時(shí)期齊國軍事家。孫武應(yīng)用了五行相生相克的原理,編撰成《孫子兵法》,成為當(dāng)時(shí)乃至今后對政治、戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)具有強(qiáng)烈指導(dǎo)意義的兵學(xué)盛典。孫武也就是孫子,后人又尊稱孫武子。孫武之所以被后人所稱道,最主要的還是他留下的那部兵家圣典《孫子兵法》,雖然只有五千字,但卻包含了豐富的軍事思想,這使他成為中國乃至世界的偉大的軍事家。孫武的軍事理論不僅對現(xiàn)在的軍事方面有重要影響,日本還將他的兵法用到了商業(yè)方面,美國在1990年還用其來指揮高科技的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭“海灣戰(zhàn)爭”。所以,孫武被古今中外的軍事家一致尊崇為“兵家之祖”是當(dāng)之無愧的。
孫臏:(生卒年待考),孫臏?zhǔn)菍O武的后世子孫,阿、鄄一帶人(今山東陽谷、鄄城),著名春秋戰(zhàn)國時(shí)期齊國軍事家。孫臏?zhǔn)菍O武的后世子孫,生于齊國阿(今山東陽谷)、鄄(今山東鄄城)一帶,主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期,著有《孫臏兵法》。1972年在山東臨沂銀雀山漢墓出土的竹簡《孫臏兵法》注,反映了孫臏的全部軍事思想。他認(rèn)為戰(zhàn)爭有一定的規(guī)律;在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上貴“勢”,即依據(jù)一定條件占據(jù)主動(dòng)和優(yōu)勢;突破前人速戰(zhàn)速決的理論,提出了持久作戰(zhàn)的思想;適應(yīng)戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)攻城;認(rèn)為只有覆軍殺將方為全勝,開創(chuàng)殲滅戰(zhàn)的理論;對野戰(zhàn)中車壘的運(yùn)用、陣法的研究和將領(lǐng)的必備條件等均有闡述。
孫堅(jiān):(公元155~192年),字文臺,孫權(quán)之父。吳郡富春人(今浙江富陽)。東漢末期長沙太守。
孫炎:(生卒年待考),字叔然,樂安人(今山東博興),孫武的第二十代孫,著名三國時(shí)期魏國經(jīng)學(xué)家、訓(xùn)詁家。孫炎是鄭玄的弟子,人稱東州大儒。司馬氏奪取曹魏政權(quán),建立了晉朝,曾征聘孫炎為秘書監(jiān),孫炎堅(jiān)辭不受。當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)家王肅不贊成鄭玄的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),著有《圣證論》來譏難鄭玄。孫炎奮起反駁,維護(hù)鄭玄學(xué)說。所著有《周易春秋例》,并為《毛詩》、《禮記》、《春秋三傳》、《國語》等書作注。另著《爾雅音義》,用反切注音,反切從此盛行。
百家姓孫氏圖騰是怎么樣子的
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