詩(shī)經(jīng)大雅韓奕的原文及注釋
《大雅·韓奕》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)，為《大雅》的第二十七篇。此詩(shī)主要是敘述周宣王時(shí)期年輕的韓侯入朝受封、覲見(jiàn)、迎親、歸國(guó)和歸國(guó)后的活動(dòng)。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的詩(shī)經(jīng)大雅韓奕，希望大家喜歡!
詩(shī)經(jīng)大雅韓奕的原文及注釋
原文：
奕奕梁山，維禹甸之，有倬其道。
韓侯受命，王親命之，纘戎祖考，無(wú)廢朕命。
夙夜匪解，虔共爾位，朕命不易。
榦不庭方，以佐戎辟。
四牡奕奕，孔修且張。
韓侯入覲，以其介圭，入覲于王。
王錫韓侯，淑旂綏章，簟茀錯(cuò)衡。
玄袞齒舄，鉤膺鏤钖，鞹鞃淺幭，鞗革金厄。
韓侯出祖，出宿于屠，顯父餞之，清酒百壺。
其肴維何，炰鱉鮮魚(yú)，其蔌維何，維筍及蒲。
其贈(zèng)維何，乘馬路車，籩豆有且，侯氏燕胥。
韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。
韓侯迎止，于蹶之里。
百兩彭彭，八鸞鏹鏹，不顯其光。
諸娣從之，祁祁如云，韓侯顧之，爛其盈門(mén)。
蹶父孔武，靡國(guó)不到，為韓姞相攸，莫如韓樂(lè)。
韓樂(lè)韓土，川澤訏訏，魴鱮甫甫，麀鹿噳噳。
有熊有羆，有貓有虎，慶既令居，韓姞燕譽(yù)。
溥彼韓城，燕師所完，以先祖受命，因時(shí)百蠻。
王錫韓侯，其追其貊，奄受北國(guó)，因以其伯。
實(shí)墉實(shí)壑，實(shí)畝實(shí)籍，獻(xiàn)其貔皮，赤豹黃羆。
注釋
(1)奕奕：高大貌。梁山：宣王時(shí)韓國(guó)境內(nèi)山名。所在地諸說(shuō)不一。鄭箋據(jù)《漢書(shū)·地理志》謂“粱山在夏陽(yáng)西北”;馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》引《潛夫論》謂：“昔周宣王亦有韓城，其國(guó)也近燕，故《詩(shī)》曰‘溥彼韓城，燕師所完”’，又引王肅云：“涿郡方城縣有韓侯城”，又引《水經(jīng)注》云：“方城今為順天府固安縣，在府西南百二十里。”按《大清一統(tǒng)志》：“韓城在固安縣西南;《縣志》今名韓侯營(yíng)，在縣東南十八里。”細(xì)審詩(shī)義，今人多從此說(shuō)。據(jù)現(xiàn)行政區(qū)劃，當(dāng)在北京市通縣之西，固安縣之東北。
(2)維：發(fā)語(yǔ)助詞。甸：治。傳說(shuō)大禹治水開(kāi)辟九州。
(3)倬(zhuó)：長(zhǎng)遠(yuǎn)。
(4)韓侯：姬姓，周王近宗貴族，諸侯國(guó)韓國(guó)國(guó)君。歷史上周朝封建的韓國(guó)有兩個(gè)，始封國(guó)君都是周武王的兒子。一在今陜西韓城縣南，世襲到春秋時(shí)并入晉國(guó)。一在今河北固安縣東北，與燕國(guó)接近，即此詩(shī)中的燕國(guó)。受命：接受冊(cè)命。周制，封建諸侯爵位有等，其國(guó)城、土地、兵力因之有差別。周宣王為加強(qiáng)北方防務(wù)，增強(qiáng)韓國(guó)作為屏障的作用，提高其爵位，以便重修韓城，增加常備軍，發(fā)揮政治和軍事作用。
(5)王：周宣王，西周一個(gè)比較有作為的國(guó)王，力圖振興趨于沒(méi)落的周王朝。
(6)纘：繼承。戎：你。祖考：先祖。
(7)朕：周王自稱。
(8)夙夜：早晚。匪解：非懈。
(9)虔共(gōng)：敬誠(chéng)恭謹(jǐn)。共，通“恭”。
(10)榦：同“干”，安定。一說(shuō)，同“干”，糾正。均通。不庭方：不來(lái)朝覲的方國(guó)諸侯。周制，方國(guó)諸侯應(yīng)定期朝覲天于納貢，不來(lái)朝庭朝覲，稱為不庭，被作為對(duì)周王不忠順的罪狀，應(yīng)予討伐。
(11)辟：君位。
(12)牡：公馬。
(13)孔脩：很長(zhǎng)。
(14)入覲(jìn)：入朝朝見(jiàn)天子。
(15)介圭：玉器，天子圭一尺二寸，諸侯圭九寸以下。按周禮，王冊(cè)封諸侯賜予介圭作為鎮(zhèn)國(guó)寶器，諾侯入覲時(shí)須手執(zhí)介圭作覲禮之贄信。這是覲禮禮儀之一。
(16)錫：同“賜”，賞賜。
(17)淑旂：色彩鮮艷繪有交龍、日月圖案的旗子。綏章：指旗上圖案花紋優(yōu)美。
(18)簟茀：竹編車篷。錯(cuò)衡：飾有交錯(cuò)花紋的車前橫木。
(19)玄袞：黑色龍袍，周朝王公貴族的禮服。赤舄(xì)：紅鞋。
(20)鉤膺：又稱繁纓，束在馬腰部的革制裝飾品。鏤鍚(yáng)：馬額上的金屬制裝飾品。
(21)鞹鞃(kuò hóng)：包皮革的車軾橫木。淺：淺毛虎皮。幭(miè)：覆蓋。
(22)鞗(tiáo)革：馬轡頭。厄：通“軛”。
(23)出祖：出行之前祭路神。
(24)屠：地名，可能是岐山東北的杜陵。
(25)顯父：周宣王的卿士。父，是對(duì)男子的美稱。
(26)炰(páo)鱉：烹煮鱉肉。
(27)蔌：蔬。
(28)筍：筍。
(29)乘(shèng)馬：一乘車四匹馬。路車：輅車，貴族用大車。
(30)籩(biān)豆：飲食用具，籩是盛果脯的高腳竹器，豆是盛食物的高腳、盤(pán)狀陶器。
(31)燕胥：燕樂(lè)，燕通“宴”。
(32)取妻：同“娶妻”。
(33)汾王：鄭箋：“厲王流于彘，彘在汾水之上，故時(shí)人因以號(hào)之。”馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》以為“汾者墳之假借，故傳訓(xùn)為大，傳泛言大王，但以為美稱耳，未嘗專指厲王”。俞樾《群經(jīng)平議》以為“此汾王疑即西戎之王……西戎之君稱王者多矣。汾即《考工記》之妢胡，汾王者，妢胡之王也。韓侯娶汾王之甥，……當(dāng)時(shí)借此為服西戎之策，后世和親之議，此其濫觴也。詩(shī)人張大其事而歌詠之，蓋亦如此”。此說(shuō)史無(wú)明據(jù)，故未取，仍依毛傳但云大王。
(34)蹶父：周的卿士，姞姓，以封地蹶為氏。
(35)迎止：迎親。止，同“之”。周時(shí)婚禮新郎去女家親迎新娘。
(36)百兩：百輛。彭彭：盛多貌。
(37)鸞：通“鑾”，掛在馬鑣上的鈴，每車四馬八鑾。
(38)不(pī)顯：不，通“丕”，大;丕顯，非常顯耀。
(39)諸娣從之：娣，女弟，即妹。周代婚制，諸侯嫡長(zhǎng)女出嫁，諸妹諸侄隨從出嫁為妾媵。
(40)祁祁：盛多貌。
(41)顧：回頭看;或謂“顧”為“曲顧”之禮。
(42)爛：光采明耀。
(43)孔武：很勇武?？祝?。
(44)靡：沒(méi)有。
(45)韓姞：即蹶父之女，姞姓，嫁韓侯為妻，故稱韓姞。相攸：觀察合適的地方。相，視;攸，所。
(46)訏(xū)訏：廣大貌。
(47)魴鱮：兩種魚(yú)名，今名鳊、鰱。甫甫：大貌。
(48)麀(yōu)：母鹿。噳(yǔ)噳：鹿多群聚貌。
(49)令居：美好居所。
(50)燕譽(yù)：安樂(lè)高興。
(51)溥(pǔ)：廣大。韓城：韓國(guó)都城。
(52)燕師：燕國(guó)的人眾。周制，各諸侯國(guó)都城建筑面積、城垣高度等規(guī)格及其常備軍人數(shù)，據(jù)爵位高低而定。韓侯受命為北地方伯，故擴(kuò)建韓城。韓城與燕國(guó)相近，故從燕國(guó)征發(fā)人眾前來(lái)筑城。當(dāng)時(shí)工程都向各地征役。燕國(guó)，姬姓諸侯，召公長(zhǎng)子始封，在今北京市大興縣北。
(53)時(shí)：猶“司”，掌管、統(tǒng)轄。百蠻：古時(shí)對(duì)異族土著部落統(tǒng)稱蠻、夷，百是概數(shù)，言其多。
(54)追(duī)、貊(mò)：北方兩個(gè)少數(shù)民族。
(55)奄：完全。
(56)伯：諸侯之長(zhǎng)。
(57)實(shí)：是，乃。墉：城墻，此作動(dòng)詞。壑：壕溝，此作動(dòng)詞。
(58)畝：田畝，此作動(dòng)詞，指劃分田畝。籍：征收賦稅，正稅法。
(59)貔(pí)：一種猛獸名。
詩(shī)經(jīng)大雅韓奕的譯文
巍巍梁山多高峻，大禹曾經(jīng)治理它，交通大道開(kāi)辟成。韓侯來(lái)京受冊(cè)命，周王親自來(lái)宣布：繼承你的先祖業(yè)，切莫辜負(fù)委重任。日日夜夜不懈怠，在職恭虔又謹(jǐn)慎，冊(cè)命自然不變更。整治不朝諸方國(guó)，輔佐君王顯才能。
四匹公馬高又壯，體態(tài)雄壯又修長(zhǎng)。韓侯入朝拜天子，手持介圭到殿堂，恭行覲禮拜周王。周王賞賜給韓侯，交龍日月旗漂亮;竹篷車子雕紋章，黑色龍袍紅色鞋，馬飾繁纓金鈴裝;車軾蒙皮是虎皮，轡頭挽具閃金光。
韓侯祖祭出發(fā)行，首先住宿在杜陵。顯父設(shè)宴來(lái)餞行，備酒百壺甜又清。用的酒肴是什么?燉鱉蒸魚(yú)味鮮新。用的蔬菜是什么?嫩筍嫩蒲香噴噴。贈(zèng)的禮物是什么?四馬大車好威風(fēng)。盤(pán)盤(pán)碗碗擺滿桌，侯爺吃得喜盈盈。
韓侯娶妻辦喜事，大王外甥作新娘，蹶父長(zhǎng)女嫁新郎。韓侯出發(fā)去迎親，來(lái)到蹶地的里巷。百輛車隊(duì)鬧攘攘，串串鑾鈴響叮當(dāng)，婚禮顯耀好榮光。眾多姑娘作陪嫁，猶如云霞鋪天上。韓侯行過(guò)曲顧禮，滿門(mén)光彩真輝煌。
蹶父強(qiáng)健很勇武，足跡踏遍萬(wàn)方土。他為女兒找婆家，找到韓國(guó)最心舒。身在韓地很快樂(lè)，川澤遍布水源足。鳊魚(yú)鰱魚(yú)肥又大，母鹿小鹿聚一處。有熊有羆在山林，還有山貓與猛虎。喜慶有個(gè)好地方，韓姞心里好歡愉。
擴(kuò)建韓城高又大，燕國(guó)征役來(lái)筑成。依循先祖所受命，管轄所有蠻夷人。王對(duì)韓侯加賞賜，追族貊族聽(tīng)號(hào)令。北方各國(guó)都管轄，作為諸侯的首領(lǐng)。筑起城墻挖壕溝，劃分田畝稅章定;珍貴貔皮作貢獻(xiàn)，赤豹黃羆也送京。
詩(shī)經(jīng)大雅韓奕的鑒賞
《韓奕》是歷代重視的《大雅》名篇之一?！睹?shī)序》云：“《韓奕》，尹吉甫美宣王也，能錫命諸侯。”但按驗(yàn)文本，可知詩(shī)的內(nèi)容主要是敘述年輕的韓侯入朝受封、覲見(jiàn)、迎親、歸國(guó)和歸國(guó)后的活動(dòng)，全詩(shī)的主人公是韓侯，贊美周宣王“能錫命諸侯”并非詩(shī)的主旨。至于說(shuō)詩(shī)的創(chuàng)作年代在周宣王時(shí)，則是可信的，與史實(shí)相合。是否尹吉甫所作，尚難斷定。
西周王朝后期內(nèi)憂外患，漸趨衰落，經(jīng)過(guò)厲王時(shí)代的社會(huì)和政治大動(dòng)亂，宣王力圖振興，調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部關(guān)系，實(shí)行某些開(kāi)明政策;東伐淮夷、北伐玁狁以御外侮;遷申侯于謝邑鎮(zhèn)守南方要沖，派仲山甫督修齊城捍衛(wèi)東方，封韓侯擴(kuò)建韓城加強(qiáng)北方防務(wù)，一時(shí)號(hào)稱“中興”。此詩(shī)所記述的韓侯受封入覲，是宣王時(shí)代重要的政治活動(dòng)。
全詩(shī)六章，章十二句，為整齊的四言體，每章內(nèi)容各有重點(diǎn)，按人物的活動(dòng)依次敘述，脈絡(luò)連貫，層次清楚。
首章從大禹開(kāi)通九州，韓城有大道直通京師起筆，表明北方本屬王朝疆域。通過(guò)周王親自宣布冊(cè)命和冊(cè)命的內(nèi)容，說(shuō)明受封的韓侯應(yīng)擔(dān)負(fù)的重要政治任務(wù)以及周王所寄予的重大期望;任務(wù)和期望的根本之點(diǎn)，是作為王朝的屏障安定北方。
第二章敘述韓侯覲見(jiàn)和周王給予賞賜，而這一切都依據(jù)禮法進(jìn)行。呈介圭為贄表明韓侯的合法地位，周王的賞賜表示韓侯受到的優(yōu)寵。周代以“禮”治國(guó)，“禮”就是法律和制度，按制度，周代貴族服飾車乘的質(zhì)料、顏色、圖案、式樣、大小規(guī)格都有規(guī)定，不能僭越。周王賞賜的交龍日月圖案的黑龍袍、紅色木底高靴、特定規(guī)格的精美車輛，都是諸侯方伯使用的。由周王賞賜，類似后世的“授銜”和公布享受何種等級(jí)的待遇，它表明受賜者地位、權(quán)利的提高：年輕的韓侯一躍而為蒙受周王優(yōu)寵、肩負(fù)重任的榮顯人物。
第三章敘述韓侯離京時(shí)由朝廷卿士餞行的盛況。出行祖祭是禮制，大臣銜命出京，例由朝廷派卿士在郊外餞行，這也是禮制。祖祭后出行，祭禮用清酒，所以餞行也“清酒百壺”，這仍是禮制。一切依禮制進(jìn)行，又極盡宴席之豐盛。這些描寫(xiě)繼續(xù)反映韓侯政治地位的重要及其享受的尊榮。
第四章敘述韓侯迎親。這一章鋪陳女方高貴的出身家世和富貴繁華的迎親場(chǎng)面，烘托出熱烈的喜慶氣氛，再現(xiàn)了貴族婚禮的鋪張場(chǎng)景和風(fēng)習(xí)，也表現(xiàn)了主人公的榮貴顯耀。
第五章重點(diǎn)敘述韓國(guó)土地富庶，河流湖泊密布，盛產(chǎn)水產(chǎn)品和珍貴毛皮。這些敘述從蹶父選婿引起，以韓姞滿意作結(jié)，雖然敘述重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，卻與上章緊緊鉤連，不顯突兀，收過(guò)渡自然之妙。
第六章敘述韓侯歸國(guó)，成為北方諸侯方伯，建韓城，施行政，統(tǒng)治百國(guó)，作王朝屏障，并貢獻(xiàn)朝廷，與首章冊(cè)命遙相呼應(yīng)。
全詩(shī)的主題是頌揚(yáng)韓侯，頌揚(yáng)他接受王國(guó)重要政治使命，肩負(fù)作為王國(guó)屏障安定北方的重任，表現(xiàn)周王的優(yōu)寵和倚重，公卿對(duì)他的尊慕和禮敬，詩(shī)中渲染的他的富貴榮華以及他的權(quán)威，都與他的政治地位密切聯(lián)系。沒(méi)有他的政治地位和作用，一切都無(wú)從談起。所以，這是一篇歌頌接受國(guó)家重任的大臣的頌歌。其中，餞宴、迎親的場(chǎng)景描寫(xiě)，是詩(shī)中的插部，用以烘托主人公的高貴榮顯，并使全詩(shī)波瀾迭興，有張有弛，有明有暗，有莊有雅。相映成趣。
此詩(shī)頌美一個(gè)榮顯的諸侯，卻沒(méi)有溢美之辭，而只是敘述事實(shí)，鋪陳事物，或正面描述，或側(cè)面烘托，落筆莊重大方，不涉諂諛，也不作空泛議論，這在頌詩(shī)中是特出的。
全詩(shī)六章，各章重點(diǎn)突出，但前后鉤連，結(jié)成一體;內(nèi)容相對(duì)集中，而前后照應(yīng)，首尾呼應(yīng)，無(wú)割裂枝蔓之累，其結(jié)構(gòu)亦可資借鑒。
此詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格也變化多姿。首章敘述周王冊(cè)命，其語(yǔ)言如《尚書(shū)》用語(yǔ)般典重古奧;第二章敘述周王賞賜，鋪陳華麗，以見(jiàn)恩寵之隆;第三章以下間用疊詞、口語(yǔ)，描寫(xiě)有聲有色，寫(xiě)得生動(dòng)活潑。一詩(shī)之中，語(yǔ)言風(fēng)格三易，即俗謂“到什么山上唱什么歌”，所以吳闿生《詩(shī)義會(huì)通》評(píng)論說(shuō)：“雄峻奇?zhèn)ィ呷A典麗，兼而有之，在三百篇中，亦為杰出之作。”
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