《醒世恒言》是中國(guó)明末清初作家馮夢(mèng)龍的白話小說(shuō)集，初版于明天啟七年(1627年)。其題材或來(lái)自民間傳說(shuō)，或來(lái)自史傳和唐、宋小說(shuō)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的醒世恒言的創(chuàng)作背景，希望你喜歡。

　　醒世恒言的創(chuàng)作背景

　　《醒世恒言》是明代馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇小說(shuō)集“三言”之一，它的刊行略后于《喻世明言》、《警世通言》，所收集的宋元白話短篇小說(shuō)較《喻世明言》、《警世通言》兩書為少，大部分作品是明代的，部分是馮夢(mèng)龍擬作的，如《徐老仆義憤成家》、《施潤(rùn)澤灘闕遇友》《白玉娘忍苦成夫》、《灌園叟晚逢仙女》等。

　　在《醒世恒言·緒言》中，作者自稱，《醒世恒言》一共40篇，纂輯該書目的在于，小說(shuō)可以作為“六經(jīng)國(guó)史”等經(jīng)典之外的補(bǔ)充，這部書是為了販夫走卒可聽(tīng)、看，巫醫(yī)(救死扶傷時(shí))可引為警戒，而上至“善人、君子、圣人”亦可作為閑書一閱。但他也自言，百世之下，“得失何如”——人們對(duì)書的評(píng)價(jià)如何。

　　作者在《緒言》還表示：之所以在《喻世明言》、《警世通言》刊行后，將這部短篇集命名為《醒世恒言》，是為了保持這三部書的連貫延續(xù)性：“明言”，是取可以“導(dǎo)愚”解惑;通言者，取其可以“適俗”應(yīng)世也;“恒言”則是“習(xí)之而不厭，傳之而可久”;三部書名字不一樣，其所要表達(dá)、傳承的思想內(nèi)容其實(shí)是一樣的。

　　醒世恒言的內(nèi)容梗概

　　《醒世恒言》是明末馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇小說(shuō)集。該書收錄了宋、元以來(lái)話本、擬話本40篇，風(fēng)格各異，這些故事，有來(lái)源于史傳的，也有出于歷代筆記、小說(shuō)的，而最多最根本的源頭，則直接來(lái)自民間傳說(shuō)的故事，來(lái)自社會(huì)的實(shí)際生活。通過(guò)這些故事情節(jié)和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、人民的愿望。其內(nèi)容豐富，有反映愛(ài)情婚姻的;有抑揚(yáng)封建官吏，暴露吏治黑暗的;有謳歌行俠仗義，譴責(zé)忘恩負(fù)義的。故事情節(jié)離奇曲折，人物個(gè)性鮮明，充滿情趣。

　　該書40篇故事中，宋、元舊作比前“二言”少，約占六分之一左右，確認(rèn)為宋元舊作的有《小水灣天狐貽書》、《勘皮靴單證二郎神》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《金海陵縱欲亡身》、《鄭節(jié)使立功神臂弓》、《十五貫戲言成巧禍》等篇。其中《鬧樊樓多情周勝仙》、《十五貫戲言成巧禍》這兩篇作品在整個(gè)宋元話本中都是上乘之作。其余絕大部分是明人話本和擬話本。

　　醒世恒言的點(diǎn)評(píng)鑒賞

　　《醒世恒言》在“三言”中是流傳最廣、影響最大、最為人津津樂(lè)道的一部。它在內(nèi)容題材上都顯示出一些新的特點(diǎn)，在藝術(shù)上則更加成熟?！缎咽篮阊浴分校憩F(xiàn)明代中后期城鄉(xiāng)工商業(yè)繁榮的《施潤(rùn)澤灘闕遇友》是最著名的一篇;在婚姻愛(ài)情題材方面，最精彩的當(dāng)推《賣油郎獨(dú)占花魁》，表現(xiàn)市民愛(ài)情觀念，反映了市民在兩性關(guān)系上不同于封建統(tǒng)治階級(jí)的思想和態(tài)度，成就最為杰出。其他有反映封建社會(huì)司法制度黑暗的《十五貫戲言成巧禍》，生動(dòng)地反映了明后期城市手工業(yè)者的生活與思想狀況的《一文錢小隙造奇冤》等。又如《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》、《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《蘇小妹三難新郎》都塑造了具有新思想新道德的新人物，也帶有鮮明的時(shí)代烙印。

　　《醒世恒言》中人物形象豐滿生動(dòng)，個(gè)性更加鮮明;情節(jié)設(shè)計(jì)更加緊湊巧妙，表現(xiàn)出作者的匠心獨(dú)運(yùn);口語(yǔ)化、生活化的文學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用得更加純熟自然，表現(xiàn)出多方面的風(fēng)格，多姿多彩。

　　整體上說(shuō)，《醒世恒言》作品在結(jié)構(gòu)的完整、情節(jié)的生動(dòng)、形象的鮮明、描寫的細(xì)膩、語(yǔ)言的流暢、詞匯的豐富等方面都超過(guò)了宋元舊作。但是在矛盾斗爭(zhēng)的尖銳性與人物性格的充滿鋒芒、語(yǔ)言描寫的具有濃烈生活氣息等方面，它們又不及宋元舊作，而且往往插入過(guò)多的抽象說(shuō)教、刻意追求情節(jié)的曲折離奇，過(guò)多的因果報(bào)應(yīng)和色情渲染，一定程度上有損于作品的思想性和藝術(shù)性。

　　總之，《醒世恒言》與《喻世明言》、《警世通言》并稱《三言》，是中國(guó)古代文學(xué)史上第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說(shuō)集。與《兩拍》并稱明代市民文學(xué)的代表作，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)小說(shuō)的新領(lǐng)域。并且通過(guò)他自己的三篇序言以及他編撰的這些小說(shuō)本身闡明了他自身對(duì)白話小說(shuō)的社會(huì)意義、思想價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)。經(jīng)由馮夢(mèng)龍加工編輯的創(chuàng)造性勞動(dòng)，使這部小說(shuō)集中一些篇章成為膾炙人口的優(yōu)秀之作。

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