義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在山東的一次農(nóng)民起義，而這次行動(dòng)所產(chǎn)生的影響也是巨大的。然而這次運(yùn)動(dòng)有著許多農(nóng)民起義本身就存在的局限性，正是這些局限性的存在讓這次運(yùn)動(dòng)最終沒能成功。而義和團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人的缺乏也是一個(gè)重大問題，但是卻并不能因?yàn)檫@個(gè)問題而否認(rèn)義和團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人的能力，那么義和團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人有哪些呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人有誰，希望你喜歡。

　　義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過

　　說起義和團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人可能很多人想到的人物一定是趙三多吧，他確實(shí)是最初的義和團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人，在他很小的時(shí)候家庭生活比較貧困，而他也做過許多的事情來維持生活，本身又是一個(gè)梅花拳的拳師，當(dāng)山東地區(qū)屢次發(fā)生教堂事件的時(shí)候他應(yīng)邀前去給予農(nóng)民支援，因?yàn)閷W(xué)習(xí)梅花拳的時(shí)候有規(guī)定不能尋釁滋事，同時(shí)也為了避免門派受到連累，所以將團(tuán)體的名稱命名為義和拳，后來才漸漸發(fā)展為義和團(tuán)。

　　在最初的時(shí)候作為義和團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人，趙三多在山東很多地方都設(shè)立了拳場，通過這種方式很快就將義和團(tuán)成員發(fā)展到兩千人以上。他身為義和團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人，在山東曾經(jīng)掀起多次工地打教堂的活動(dòng)，但是不久之后就受到了清朝政府的圍剿，義和團(tuán)成員之間暫時(shí)失散，而趙三多卻帶領(lǐng)著其余部下回到了老家，一直到最后在景廷賓起義中被抓住后絕食而死?？梢哉f他是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中非常重要的領(lǐng)導(dǎo)人，然而和他地位相似的領(lǐng)導(dǎo)人還有許多，他們并不能說是義和團(tuán)唯一的領(lǐng)導(dǎo)人，而這也是這次運(yùn)動(dòng)沒有成功的一個(gè)原因。

　　義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的口號

　　義和團(tuán)最早興起的地點(diǎn)是山東、直隸一帶，很多人認(rèn)為義和團(tuán)是一個(gè)與白蓮教有關(guān)聯(lián)的民間團(tuán)體，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人有閻書勤、趙三多、朱紅燈等人，教眾們大多數(shù)都是手無寸鐵的農(nóng)民，在義和團(tuán)存在近三年的時(shí)間里，其口號并非是一成不變的，而是根據(jù)斗爭目標(biāo)的變化而改變。大體來說，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)使用的口號有以下三個(gè)。

　　第一個(gè)口號是“反清復(fù)明”，這是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)初期使用的口號，從這個(gè)口號可以看出義和團(tuán)是為了反抗清政府的暴虐而產(chǎn)生的，推翻清政府的統(tǒng)治是那時(shí)期義和團(tuán)的第一要?jiǎng)?wù)。

　　第二個(gè)口號是“掃清滅洋”，隨著社會(huì)的發(fā)展，帝國主義列強(qiáng)們開始向中國發(fā)動(dòng)一系列的侵略行為，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)由單純的清政府?dāng)U大為清政府和西方列強(qiáng)。

　　第三個(gè)口號是“扶清滅洋”，帝國主義與中華民族的矛盾日益激化，甲午戰(zhàn)爭后，中國陷入了被帝國主義列強(qiáng)瓜分的境地，為了阻止帝國主義列強(qiáng)的侵略，義和團(tuán)再次改變目標(biāo)，同意與清政府站在統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同阻止列強(qiáng)的侵略，從這個(gè)口號可以看出義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是具有愛國性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。

　　義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過

　　義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在歷史上是一次聲勢浩大的農(nóng)民起義，剛開始的時(shí)候只是打著扶清滅洋口號的普通起義活動(dòng)，然而隨著隊(duì)伍的壯大和影響的傳播，這次運(yùn)動(dòng)逐漸變得重要起來，也引起了政府非常大的關(guān)注。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的過程中人們開始逐漸覺醒，也從清朝腐朽的統(tǒng)治中找到了一條全新的道路，同時(shí)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)對于外國侵略者來說也讓他們放緩了侵入的腳步。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的過程中也可以看出這次運(yùn)動(dòng)范圍廣影響大。

　　想要了解義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的過程是怎樣的，首先還要從1897年開始說起，那個(gè)時(shí)候在山東地區(qū)農(nóng)民和教堂因?yàn)橥恋氐氖虑榘l(fā)生了糾紛，梅花拳師應(yīng)邀過去支援，后來就逐漸發(fā)展成為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)了，開始的時(shí)候還曾經(jīng)以反清復(fù)明為口號，但是卻遭到了朝廷的鎮(zhèn)壓。隨著西方國家的入侵義和團(tuán)口號改為扶清滅洋，因此而得到了朝廷的暫時(shí)支持。然而被朝廷支持的原因也不過是因?yàn)榇褥?，慈禧扶植光緒帝讓西方國家十分的不滿，這才開始對義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)加以維護(hù)和支持，然而這件事在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的過程中卻并不是好事。

　　在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的過程中慈禧的支持讓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)暫時(shí)有了發(fā)展，然而在之后慈禧代表的清朝很快發(fā)起了對外全面宣戰(zhàn)，但是戰(zhàn)爭的結(jié)果是可想而知的。因?yàn)榱x和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在過程中也參加了對外作戰(zhàn)，所以失敗后慈禧將所有的問題都推給了義和團(tuán)，在中日雙重夾擊之下義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)最終失敗了，這就是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的過程。

　　義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)

　　19世紀(jì)末期，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，帝國主義列強(qiáng)們看穿清政府的軟弱無能，由此加速了侵華進(jìn)程，隨著侵略勢力逐漸深入，外國的教會(huì)勢力也逐漸深入中國，由此爆發(fā)出不少教會(huì)事件，中國人在自己地盤上備受欺凌。為了反抗西方列強(qiáng)們的侵略行為，活躍在山東地區(qū)的民間組織發(fā)起了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。

　　性質(zhì)，是指事物的特性、本質(zhì)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)結(jié)束至今已上百年，經(jīng)過歷史學(xué)家們的充分研究，普遍認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一次反帝愛國的民族解放運(yùn)動(dòng)，是農(nóng)民階層自發(fā)組織的反對帝國主義列強(qiáng)侵略的愛國運(yùn)動(dòng)，是一次革命運(yùn)動(dòng)。

　　義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)依據(jù)主要有以下兩個(gè)。

　　第一、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)雖然是由農(nóng)民階級發(fā)起的，但它本質(zhì)并不是農(nóng)民戰(zhàn)爭而是革命運(yùn)動(dòng)。農(nóng)民戰(zhàn)爭的定義是農(nóng)民階級與其統(tǒng)治者的斗爭，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)農(nóng)民的統(tǒng)治者是清朝政府，但義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是得到清朝政府認(rèn)可的，單論這點(diǎn)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)就不是農(nóng)民戰(zhàn)爭，而是中國變革過程中發(fā)生的一場運(yùn)動(dòng)。

　　第二、義和團(tuán)打出的口號是“扶清滅洋”，從這個(gè)口號就可以看出義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)反帝愛國活動(dòng)，該口號充分調(diào)動(dòng)了義和團(tuán)成員的愛國熱情，為解救民族危機(jī)而奮勇抗?fàn)帯?/p>

　　綜上以上兩點(diǎn)依據(jù)，可以確認(rèn)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一場由農(nóng)民階層自覺發(fā)起的，反帝愛國的革命運(yùn)動(dòng)。

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