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唐朝辯機(jī)和尚的生平簡(jiǎn)介

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  辯機(jī)十五歲出家,師從大總持寺著名的薩婆多部學(xué)者道岳。幫助玄奘翻譯經(jīng)文,撰成《大唐西域記》一書。與唐太宗之愛(ài)女高陽(yáng)公主私通,唐太宗怒而刑以腰斬。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的唐朝辯機(jī)和尚的生平簡(jiǎn)介,希望大家喜歡!

  辯機(jī)簡(jiǎn)介

  ‍‍‍‍辯機(jī)簡(jiǎn)介上提到辯機(jī)具體出生年月不詳。他的出生地在現(xiàn)在的金華,信仰佛教。他十五歲出家,跟隨大總持寺著名的薩婆多部學(xué)者道岳學(xué)習(xí)佛法。辯機(jī)博學(xué)多才、有豐富的編譯經(jīng)驗(yàn),所以幫助玄奘撰成《大唐西域記》一書,從此名聲大噪。后來(lái)因高陽(yáng)公主贈(zèng)與辯機(jī)的金寶神枕失竊,御史庭審之時(shí)上奏唐太宗,傳言高陽(yáng)公主與辯機(jī)在封地私通,唐太宗非常憤怒,最后腰斬示眾(貞觀二十三年)享年30歲。‍‍

  辯機(jī)曾被選為綴文大德,與他同時(shí)入選的還有另外8個(gè)人。那8人分別是普光寺沙門棲玄、弘福寺沙門明浚、豐德寺沙門道宣,福聚寺沙門靖邁,普救寺沙門行友,棲巖寺沙門道卓,昭仁寺沙門慧立,天宮寺沙門玄則。但當(dāng)時(shí)最出名的當(dāng)屬辯機(jī)、道宣、靖邁、慧立,因?yàn)樗麄兌荚幾脒^(guò)史傳著作并流通于世。例如《大唐西域記》是辯機(jī)編撰的,《大唐內(nèi)典錄》是道宣著作的,靖邁著有《古今譯經(jīng)圖記》,慧立則有《大慈恩寺三藏法師傳》。‍‍四人皆智慧過(guò)人,為一般士人所喜聞樂(lè)道。‍‍

  ‍‍辯機(jī)是四人中最年輕的,文采斐然,清秀俊朗。他在幫助玄奘編譯中擔(dān)任的是綴文編譯,其中譯出的經(jīng)典有《顯揚(yáng)圣教論頌》1卷,《六門陀羅尼經(jīng)》1卷,《佛地經(jīng)》1卷等。在編譯的100卷經(jīng)文中,由他編譯的就有30卷。由此可見(jiàn)辯機(jī)的才智過(guò)人之處,并深受玄奘的器重。

  ‍‍‍‍‍‍辯機(jī)的謎案

  ‍‍‍‍辯機(jī)的謎案其實(shí)是高陽(yáng)公主與辯機(jī)和尚的案件。此疑案使高陽(yáng)公主遭受世人詬病,但是在《舊唐書》一書中卻根本沒(méi)有提及此事,而是出現(xiàn)在后來(lái)宋朝編纂的國(guó)史《新唐書》一書中。此書由歐陽(yáng)修等史學(xué)家權(quán)威寫下,于是從宋朝仁宗以后高陽(yáng)公主和辨機(jī)的事件就被世人所知,也是高陽(yáng)公主化為淫蕩史料形象的開(kāi)始?,F(xiàn)在因?yàn)闆](méi)有更為具體的史學(xué)資料佐證,所以后來(lái)考證者對(duì)此事提出許多考證質(zhì)疑,但依舊不足以推翻《新唐書》為高陽(yáng)公主淫蕩形象的定位。‍‍

  辯機(jī)的謎案到底是怎樣的呢?從《新唐書》中我們可以了解整個(gè)事件的因果,這件事情的起因是房遺愛(ài)和房遺直為了爭(zhēng)奪子嗣,從而直接導(dǎo)致高陽(yáng)公主在其唐太宗面前失寵。然而就在這個(gè)高陽(yáng)公主失寵之時(shí),御史發(fā)現(xiàn)了高陽(yáng)公主和辨機(jī)私通,高陽(yáng)公主贈(zèng)與辯機(jī)一件神枕,并且此寶物丟失,于是御史上奏了唐太宗。唐太宗因此才知道高陽(yáng)公主與辯機(jī)的淫亂之舉,于是太宗震怒下旨賜死辯機(jī),并殺十幾個(gè)奴婢。

  后來(lái)有史書《資治通鑒》記載“太宗怒,腰斬辯機(jī),殺奴婢十馀人;主益怨望,太宗崩,無(wú)戚容。上即位,主又令遺愛(ài)與遺直更相訟,遺愛(ài)坐出為房州刺史,遺直為隰州刺史。浮屠智勖等數(shù)人私侍主,主使掖庭令陳玄運(yùn)伺宮省祥。”自此高陽(yáng)公主的罪名除了淫亂還有擅行巫蠱之術(shù)等。以上就是辯機(jī)的疑案的相關(guān)介紹。‍‍‍‍

  辯機(jī)的評(píng)價(jià)

  ‍‍‍‍辯機(jī)的出身家世和詳細(xì)背景,都被記錄在一本名為《古今萬(wàn)姓統(tǒng)譜》的書籍中。在這本書中有一句有關(guān)辯機(jī)的重要記載,意思就是說(shuō)辯機(jī)和尚是唐代金華人,并且與唐太宗的女兒高陽(yáng)公主存在某種隱秘的關(guān)系。‍‍

  這一歷史資料正充分證明了坊間流傳的關(guān)于辯機(jī)是金華人的說(shuō)法,以及與高陽(yáng)公主私通的說(shuō)法。辯機(jī)因私通高陽(yáng)公主被唐太宗下令腰斬后,專門為寺廟僧人立傳的僧傳也不敢為他立傳,其他的資料文獻(xiàn)也盡量對(duì)辯機(jī)的事跡避而不提,導(dǎo)致后人對(duì)辯機(jī)和尚的了解不太具體。但是根據(jù)一些零星的記載,我們對(duì)他的生平還是可以得到一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。那么世人對(duì)辯機(jī)的評(píng)價(jià)是怎樣的呢?‍‍

  ‍‍在玄奘法師最早的一批綴文大德中,辯機(jī)最為高才博識(shí),他譯業(yè)豐富,而且又幫助玄奘法師撰成《大唐西域記》一書,名噪一時(shí)。此后卻因與唐太宗之女高陽(yáng)公主私通,事發(fā)被降罪死刑。辯機(jī)也因此被嘲諷為淫僧、惡僧,名列正史,有史以來(lái)都受到正統(tǒng)封建士大夫的諷刺。但也不免有一些十分贊賞辯機(jī)才華的學(xué)者,對(duì)他因一女子所連累而處死感到十分惋惜。所以在佛教史上,以及在中國(guó)歷史上,辯機(jī)是一位功罪難評(píng),眾說(shuō)紛紜的人物。對(duì)于辯機(jī)的評(píng)價(jià)每個(gè)人都有不同的看法,正所謂人無(wú)完人,他對(duì)佛教的貢獻(xiàn)也是極大的。


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