清代書畫家鄭板橋生平簡介
鄭板橋，原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州?？滴跣悴?，雍正十年舉人，乾隆元年(1736年)進(jìn)士。政績顯著，后客居揚(yáng)州，以賣畫為生，為“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的清代書畫家鄭板橋生平簡介，希望大家喜歡!
鄭板橋簡介
鄭板橋簡介，鄭板橋原名鄭燮，號板橋，因此世人稱他為板橋先生。是我國清朝著名的文學(xué)家、思想家和畫家，生于1693年，卒于1765年。鄭板橋的祖籍在蘇州，他后來生活在現(xiàn)在的江蘇省興化縣。
鄭板橋在康熙年間就考取了秀才，但是一直沒有中舉人，直到雍正十年才中舉，但是一直沒有為官。到了乾隆元年的時(shí)候中進(jìn)士，一直在家候補(bǔ)，后被任命為河南范縣縣令，之后被調(diào)任山東濰縣繼續(xù)擔(dān)任縣令，這是他一生為官的兩個(gè)地方。
鄭板橋雖然在不惑之年才做到縣令職位，但是他一心為百姓謀福利，在任縣令期間他關(guān)心百姓疾苦，重視農(nóng)桑和小商人，興修水利，對當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展起到了極大的作用，深得百姓愛戴，在山東濰縣辭官后百姓為他建立了一座生祠，以表達(dá)對他的思念。
但是鄭板橋簡介中的一生最為出色的不是做官，而是他的文學(xué)和畫作，鄭板橋是揚(yáng)州八怪之一，他的一生也多以書畫衛(wèi)生。在早年鄭板橋的生活拮據(jù)他在揚(yáng)州賣自己的書畫以解決生活中的經(jīng)濟(jì)問題。而到了晚年辭官回家后，也是由于經(jīng)濟(jì)問題，鄭板橋還是以賣畫為生。
鄭板橋的詩造詣很高，得到當(dāng)時(shí)人們的推崇，書法也相當(dāng)了得，也是當(dāng)時(shí)人們爭相效仿的對象。而在畫上他的造詣更高，鄭板橋尤其擅長畫竹子，非常傳神，得到了當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)可，而現(xiàn)代人對于鄭板橋的書法和畫作也是相當(dāng)認(rèn)可的。
鄭板橋字畫
鄭板橋是清朝著名的書畫家、文學(xué)家。康熙年間為秀才，雍正年間為舉人，乾隆年間為進(jìn)士。鄭板橋的字畫非常出名，主要以蘭、竹、石為主，所畫之物寓意深刻，被世人稱之為“三絕”。
鄭板橋字畫的代表作品有《清光留照圖》、《蘭竹芳馨圖》、《甘谷菊泉圖》、《叢蘭荊棘圖》等。鄭板橋的書法稱為“六分半書”，人們稱之為“板橋體”，是中國書法史上的一面旗幟，著名的書法作品有23歲寫的《小楷歐陽修》、《秋聲賦》和30歲寫的《小楷范質(zhì)詩》。他寫的字工整有力，字里行間帶著秀美，采用獨(dú)創(chuàng)的筆法寫作，他的筆體大多是隸書，還摻雜了楷，行、篆、草等別的書體。六分半書最著名的代表作是《行書曹操詩》。此作品當(dāng)中的筆體隸意頗濃，兼有篆和楷，字的形體大都是扁長相間，與曹操的闊達(dá)詩風(fēng)極其相似。
鄭板橋字畫寄托了自己的思想，他嫉惡如仇，反對貪官污吏，將思想融入到作品當(dāng)中，鄭板橋的題畫詩已擺脫傳統(tǒng)單純的以詩就畫或以畫就詩的枷鎖，他每畫必題以詩，有題必加，擴(kuò)寬了畫面的廣度和深度。鄭板橋的《瘦勁竹子畫》就是這樣一部作品，是鄭板橋擔(dān)任山東濰縣知縣所作，此畫中的竹子不是自然竹子的展現(xiàn)，詩題也不是無感而發(fā)的詩，透過這幅字畫，使觀看者可以體會(huì)到鄭板橋的人品，感受到他身系百姓的情懷。
鄭板橋同性戀
在中國古代，便有了同性戀的現(xiàn)象。在很多記載，包括后世資料中，都有提過鄭板橋是同性戀，那么鄭板橋他究竟是不是同性戀呢?
大家公認(rèn)的是鄭板橋身上有著中國古代文人清廉、正直、灑脫、自由的一面，同時(shí)他也有著高雅的文化修養(yǎng)和趣味取向。但是在民間則流傳著有關(guān)鄭板橋是同性戀的傳言。鄭板橋在他的《板橋自敘》中，這樣寫道：“酷嗜山水，又尤多余桃口齒及椒風(fēng)弄兒之戲……。”這里所說的就是同性戀。還有在晚年時(shí)期，鄭板橋曾經(jīng)自己感嘆過：“自知老且丑，此輩利吾金而來耳”。意思是說自己養(yǎng)的那些男寵都是為了自己的金錢來的。鄭板橋做官的俸祿和他賣畫所掙的錢，有一大部分是花在養(yǎng)男寵這件事上了，怪不得《墨林今話》的作者蔣寶齡是這樣說他的——“不廢聲色，所得潤筆錢隨手輒盡”。
在鄭板橋身上還流傳著這樣一則趣事。據(jù)說在他71歲時(shí)，與48歲的詩人袁枚有過一次會(huì)面。二人酒至半酣，鄭板橋說：“現(xiàn)在的衙門，動(dòng)不動(dòng)就打板子?？墒前遄佑制蛟谄ü缮?。如果是姣好的少年，豈不是要把美色都給糟蹋了?我要是能參與立法，一定將笞臀改為笞背，這才不會(huì)辜負(fù)這龍陽美色。”
至于鄭板橋同性戀的疑問，就算這些證據(jù)看上去再怎么言之鑿鑿，我們也還是無從得知真相，且留下一個(gè)謎團(tuán)，讓后人繼續(xù)探索吧。
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