酒井忠次(さかいただつぐ)戰(zhàn)國中后期名將，幼名小五郎，通稱小平次。德川四天王之首，與石川數(shù)正被時人稱為“德川二之重臣”、“德川天下之元老功臣”。下面是小編為大家整理的日本戰(zhàn)國名將酒井忠次簡介，希望大家喜歡!

　　酒井忠次簡介

　　俗話說“亂世出英雄”，在日本也同樣適用，日本戰(zhàn)國時代是一個非常混亂的時期，在這個歷史時期內(nèi)也涌現(xiàn)出了豐臣秀吉、德川家康、酒井忠次等等這樣的風(fēng)云人物。他們在戰(zhàn)國時代為了自己家族的事業(yè)和理想拼搏不惜，書寫了一篇篇可歌可泣的輝煌篇章。

　　酒井忠次是日本戰(zhàn)國中后期的名將，他出生于1527年，是酒井忠親的第二個兒子，小名叫做小五郎，人們都稱呼他為小平次。他一生戰(zhàn)功輝煌，被后人稱贊不已，他是德川四天王之首，也是德川天下的元老功臣，他和石川數(shù)正被當時的人們稱為“德川二之重臣”。

　　1556年，織田信長派兵入侵三河，酒井忠次奉命去三河抵抗，在這期間，他多次打退了敵人的進攻。最后更是打傷了敵軍主將柴田勝家，敵軍退去三河地區(qū)安然無恙，酒井忠次也在這張戰(zhàn)斗中一戰(zhàn)成名。此后在很多戰(zhàn)斗中，酒井忠次率軍積極參加戰(zhàn)斗，取得了非常優(yōu)秀的戰(zhàn)績，德川家康也對他越來越信任。

　　后方安定之后，德川家康開始了統(tǒng)一三河的戰(zhàn)爭，永祿七年也就是1564年，德川家康派兵攻打由今川氏真控制的三河諸城。酒井忠次奉命出擊三河吉田城，雖然遭到頑強的抵抗，但酒井忠次依然啃下了這塊硬骨頭。此后的多次戰(zhàn)斗，酒井忠次都率兵參加，終于統(tǒng)一了三河。后來在長筱之戰(zhàn)中，酒井忠次再次立下了非常大的戰(zhàn)功。也就是這場戰(zhàn)爭后，德川家族的勢力大大增強，酒井忠次最為功勞最大的將領(lǐng)之一自然也是少不了封賞的，德川家康給他分封了十二郡的領(lǐng)地，并授予他名刀。酒井忠次對于德川家族的崛起和統(tǒng)一立下了非常大的功勞，同時也成就了自己的赫赫威名。

　　酒井忠次評價

　　酒井忠次是日本戰(zhàn)國時期的人物，幫助德川家康取得了大坂之役的勝利，對德川家族統(tǒng)一天下有著非常大的功勞。

　　首先簡單了解一下酒井忠次這個人，他是日本戰(zhàn)國中后期的名將，是酒井忠親的兒子，隸屬于德川家族。他是德川天下的元老功臣，被贊譽為“德川四天王之首”。在德川家康統(tǒng)一三河以及長筱之戰(zhàn)中立下了赫赫戰(zhàn)功，而且在最后的大坂之戰(zhàn)中幫助德川家康統(tǒng)一了天下。人們對于酒井忠次給德川天下所做貢獻的評價是非常高的，認為他是德川天下的重要功臣，為德川家族立下了蓋世功勛，當然也成就自己的赫赫威名。

　　當然對于酒井忠次的負面評價也是有的，那就是很多人認為的“陰謀論”。也就是認為在德川家康取得家族領(lǐng)導(dǎo)地位的時候，酒井忠次做了德川家康的棋子，殺害了德川家康的兄弟德川信康等人。酒井忠次為德川家康背上了不義的罵名，而德川家康對于酒井忠次的大加封賞則算是一種補償。然而作為德川幕府的重要大臣，為主公德川家康做事也是無可奈可的事情，酒井忠次的陰謀論也慢慢被否定了，這對酒井忠次也算是比較公平的了。

　　總之，人們對于酒井忠次的評價是非常高的，認為他是德川家族統(tǒng)一過程中功勞最大的人物，充分贊揚了他對德川家族的貢獻，一些諸如“陰謀論”的負面評價也逐漸被否定。

　　酒井忠次與信康之死

　　酒井忠次作為德川家資歷最高的家臣之一，為德川家立下不少功勞，當石川數(shù)正出奔后，更成為家中第一家老，除了戰(zhàn)功無數(shù)外，同時也在行政、外交上也有優(yōu)異的表現(xiàn)，但他的一生卻受到“岡崎信康之死”而蒙上污點。

　　信康之死，一直為史家努力研究的話題之一。至今已有超過五個的說法，甚中有對于信康的死因與忠次的關(guān)系，江戶時代多以“酒井忠次陰謀論”解釋，后世名作家司馬遼太郎也引用這一論點，所謂的陰謀論就是指忠次等老臣因信康粗暴而感到不滿，故當信長責(zé)問時未有為之解釋，所以事后家康對忠次漸漸疏遠，至于入主關(guān)東時，家次的石高這么少也以此來理解，更據(jù)傳忠次在臨死時乞求家康增加家次的石高，但家康卻嘲諷地回答：“你同我的孩子也是很可愛嗎?”(《三河故事》)，但對于這個說法，已有不少史家表示質(zhì)疑，因為很多以上的“證據(jù)”是在江戶中期左右寫的，而且上述忠次的想法也不太合理，同時家康與忠次的對話也已被大多史家否定，因為這出處乃于明治時代，由大久保氏提供，故可信性被受質(zhì)疑。

　　至于后來的“信長私心論”也漸被史家質(zhì)疑，一來是因為所謂的史料是江戶時代的產(chǎn)物，當時主張神化德川家康為圣君，甚至是神，故家康居中的角色未有多透露，或者偏向于一面倒;另外，發(fā)現(xiàn)一些信長的文書關(guān)于此時的與江戶的有出入，當中只指出“信康因粗暴不仁，與其母有與武田通敵之嫌……”，另外，一些史家也質(zhì)疑德姬關(guān)于筑山殿通敵的十二個條文書的可信性，也有史家質(zhì)疑信長對信忠失望論的可信性。

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