以“蒼天已死，黃天當(dāng)立”為口號席卷而來的東漢末年黃巾起義，他們向官僚地主發(fā)動了猛烈攻擊，并對東漢朝廷的統(tǒng)治產(chǎn)生了巨大的沖擊。那么黃巾起義的結(jié)局與影響是什么?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的黃巾起義的結(jié)果，希望你喜歡。

　　黃巾起義的結(jié)果

　　河南起義軍相繼失利、守在廣宗城內(nèi)的張角不幸病故，張梁接替張角指揮起義軍繼續(xù)與官軍血戰(zhàn)。

　　十月，老謀深算的皇甫篙見張梁部眾英勇難敵，就下令閉營休戰(zhàn)，以松懈黃巾軍斗志。守城的起義軍，見敵軍不敢作戰(zhàn)，果然逐漸松懈下來。皇甫篙見時機(jī)已到，便連夜集合軍隊，于雞鳴時分，突然發(fā)動進(jìn)攻，混戰(zhàn)至天亮，張梁陣前犧牲，三萬起義軍戰(zhàn)死，五萬多名將士寧死不屈，紛紛投河而死，無一生存。

　　與此同時，南陽的黃巾軍也與東漢軍隊展開殊死的戰(zhàn)斗，張曼成、趙弘、孫夏等領(lǐng)袖，相繼戰(zhàn)死。起義軍浴血宛城，最后失敗。

　　黃巾軍主力艱苦奮戰(zhàn)九個月，雖然失敗了，但分散在各地的起義軍，仍高舉黃巾的旗幟，又前仆后繼地堅持戰(zhàn)斗二十多年。在轟轟烈烈的農(nóng)民革命風(fēng)暴沖擊下，東漢王朝日暮途窮，名存實亡。

　　黃巾起義的影響

　　黃巾之亂對于東漢末年的政局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。為了盡快平定戰(zhàn)事，中央下放軍權(quán)至地方，使得黃巾之亂無法快速蔓延至全國，減緩了東漢覆亡的危機(jī)。但是卻造成了地方輕視中央，使得具有野心的將領(lǐng)或官員借著在黃巾之亂中擁有的兵力割據(jù)地方，為東漢末年軍閥混戰(zhàn)揭開了序幕，更為三國分立種下遠(yuǎn)因。在農(nóng)民起義的打擊下，腐朽的東漢王朝名存實亡，并最終走向了滅亡。

　　黃巾起義，是我國歷史上第三次全國規(guī)模的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。比起秦末、西漢末兩次起義，這是一次有周密計劃、有長期準(zhǔn)備、有明確目標(biāo)的農(nóng)民起義。同時，這次起義不再利用某些統(tǒng)治者的旗號，而是公開提出“黃天當(dāng)立”的口號，表明了農(nóng)民起義有了新的發(fā)展。這表明，起義更縝密，因為領(lǐng)導(dǎo)人大部分為農(nóng)民，極大的動搖了頑固派的利益，以楊維旭為代表的富人便支持政府，抗壓黃巾軍。

　　黃巾起義和在它影響下的各族人民起義，持續(xù)了二十多年。由于起義農(nóng)民本身的弱點，起義被殘酷鎮(zhèn)壓，但在農(nóng)民起義的打擊下，腐朽的東漢王朝已名存實亡。

　　鎮(zhèn)壓了黃巾起義的人物

　　朱雋與荊州刺史徐璆及秦頡共一萬八千兵圍攻趙弘，但6月至8月也不能攻克，京師有奏議徵朱雋回師，幸而張溫上表說情，靈帝才不行。但朱雋仍急攻趙弘，趙弘被殺，由韓忠代替。朱雋又因兵少不敵，便擴(kuò)大防圍、建筑陣壘，堆砌土山觀望城內(nèi)。朱雋軍鳴鼓攻打西南，黃巾軍被引開，朱雋則親率五千精兵掩殺東北，偷襲敵人后方，攻入城池，韓忠唯有退保內(nèi)城。 黃巾軍受挫，士氣低迷，向漢軍乞降。張超、徐璆和秦頡都認(rèn)為可以接受，但朱雋認(rèn)為如接受的話，會給百姓有利為賊，無利乞降的錯誤觀念，便不接受并急攻敵軍，可是數(shù)戰(zhàn)也不能攻克，朱雋登上土山觀望黃巾軍，明白黃巾軍沒有退路，而盡力一戰(zhàn)，所以未能攻克。朱雋便解開圍軍，韓忠果然出戰(zhàn)，被朱雋大破，朱雋向北追擊韓忠數(shù)十里，斬殺萬多人，韓忠投降，秦頡一向與韓忠不和，便將他殺死。這舉動反令黃巾軍不安，又推孫夏為帥屯兵宛中城。朱雋再次急攻，于11月癸巳日，孫夏敗走，漢軍追至西鄂精山，又被大破，斬殺孫夏及萬多人，黃巾軍解散，平定宛城一帶。185年春天，班師回京。 另一方面，于8月皇甫嵩到達(dá)東郡倉亭，大破、生擒卜己，斬殺七千多人。而董卓進(jìn)攻張角不成功，無功而還，便在乙巳日要求皇甫嵩繼續(xù)北上。不過，張角已經(jīng)病死，在10月于廣宗便和張梁戰(zhàn)斗，張梁軍犟，于首戰(zhàn)不能攻克。在明日，皇甫嵩閉營與士兵休息，另一方面派人觀察敵軍舉動，黃巾軍戰(zhàn)意稍為松懈，皇甫嵩便乘夜率兵，在黎明時份突襲敵陣，戰(zhàn)至下午，成功大破敵軍，斬殺張梁及三萬多人，于逃走到河堤時溺死的也有五萬多人，焚燒車輜三萬多輛，虜獲人數(shù)甚多。而張角則被破棺戮尸，運(yùn)首級回京師。11月，皇甫嵩與鉅鹿太守郭典攻打下曲陽，成功斬殺張寶，俘虜十多萬人。黃巾之亂平息。

　　黃巾起義扣上反動的帽子的原因

　　說到“三張”兄弟，主角當(dāng)然是張角，他作為張氏三兄弟中的大哥，在武裝推翻東漢腐朽政權(quán)這一基本認(rèn)知上起到了關(guān)鍵的作用。當(dāng)然，張角本人的生平家世并不可考，但張角卻與中國古代一種神秘的宗教有著千絲萬縷的關(guān)系。

　　《太平經(jīng)》確定了太平道的基本教義，張角作為太平道的創(chuàng)始人，早在靈帝時期就在各地傳教。東漢末年，各地戰(zhàn)亂不斷，階級矛盾愈發(fā)尖銳，加之瘟疫流行，當(dāng)權(quán)者橫征暴斂，使各地不斷爆發(fā)小規(guī)模的群眾起義。尤以冀州最為嚴(yán)重，于是張角便帶著兩個弟弟前往冀州培養(yǎng)弟子、吸收教眾。

　　太平道起初以濟(jì)世救人為宗旨，后來傳播“蒼天已死，黃巾當(dāng)立;歲在甲子，天下大吉”的箴語，企圖推翻漢王朝的殘暴統(tǒng)治。然而令人感到不幸的是，因為起義事泄，使得黃巾起義被迫提前舉行，后來在漢王朝的鎮(zhèn)壓下，張角等核心人物先后病死，黃巾起義宣告失敗。

　　黃巾起義可以說是東漢末年最大一次規(guī)模的人民起義，它是導(dǎo)致漢王朝直接滅亡的導(dǎo)火索。然而起義規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義的黃巾起義，為何在歷史上卻得不到公正的評價，羅貫中在《三國演義》里更是蔑稱他們?yōu)辄S巾賊。想來其中定有蹊蹺，且聽陸棄細(xì)細(xì)道來。

　　黑：封建主義統(tǒng)治者對黃巾軍無情的剝削、獨裁和專政

　　普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。這句充滿奴隸壓迫的封建道德流氓話在當(dāng)時被奉為經(jīng)典。天底下的土地、山川、人民都是他老劉家的，陸棄家生個兒子都要面北而跪，山呼萬歲。

　　張角作為一介布衣，術(shù)士之流。無論在血統(tǒng)上、道德上、知識上都沒有條件冒犯天威，觸怒龍顏。他冒天下之大不韙，公然推翻漢朝。無異于給那些野心昭昭的軍閥、宗族割據(jù)一方找到了充足的理由。那些鄉(xiāng)黨、地主、軍閥可以借討伐叛賊的名義招收部曲、軍隊，成為星羅密布的小王國的統(tǒng)治者。

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