高麗王朝雖然模仿唐律創(chuàng)制了自己的法典,但在實際執(zhí)行中對唐制多有變通。以流刑的適用而言,首先,高麗王朝把流刑和自己的實際國情相結(jié)合,今天學習啦小編給大家精心挑選了高麗王朝人介紹，希望文章對大家有所啟發(fā)。

　　高麗王朝人介紹一：黃喜

　　判江陵大都護府使黃君瑞的庶子。1376年(禑王2年) 蔭敘官任福安宮錄事。1383年進士試合格、1389

　　黃喜畫像(3張)

　　年(昌王1年)文科的及第, 次年入成均館學官。高麗滅亡后杜門洞的隱居。1394年太祖李成桂的懇請出仕成均館學官,兼世子右正字。以后歷直藝文春秋館·司憲監(jiān)察·門下右拾遺·京畿道都使。1400年刑部·禮部·吏部·兵部正郞, 1404年右司諫大夫, 1405年知申事。 1409年刑部·大司憲, 1411年兵部, 1413年禮部, 1415年吏部判書以后訟事的問責免織, 復歸戶曺判書, 平陽府尹, 1418年任漢城府判事。1422年議政府左參贊，禮曺判書歷江原道觀察使。1426年 吏曺判書升右議政，1427年 左議政。1431年任朝鮮王朝的首相領議政。

　　高麗王朝人介紹二：王建

　　公元九世紀初，立國已經(jīng)900余年的新羅王朝王權衰落。隨著“安史之亂”以后唐的日益衰敗，新羅的統(tǒng)治同樣陷入了危機之中。新羅經(jīng)歷了“張保皋之亂”后，在公元880年新羅王朝中心金城(今韓國慶州)來了個回光返照的“城中無草屋”的興盛期以后終于無可奈何的衰落下去了。公元887年第五十一代真圣女王即位，這時中央對地方的控制已經(jīng)十分微弱了。同大唐的衰落原因極其相似，以元宗、哀奴起義為開端，農(nóng)民暴動再掀起高潮，各地地方豪族勢力乘機紛紛自稱、城主，憑武力據(jù)地設置獨立的權力機構，新羅王室所領被不斷的蠶食，最后只相當于以金城為中心的一個地方政權了。顯陵出土的王建銅像在弱肉強食的兼并戰(zhàn)爭中，甄萱與弓裔脫穎而出，剪除了其他勢力，與新羅平分天下。 甄萱，尚州農(nóng)民出身，軍人起家。他最初不過是一介步卒，后因累積戰(zhàn)功而被新羅朝廷拔擢為。他在朝鮮半島西南沿海地區(qū)積聚實力，準備舉兵。真圣女王六年(公元892年)，甄萱乘農(nóng)民起義之機起兵，糾集一群亡命之徒襲取了武珍州(全羅南道光州)，后又據(jù)完山州(全羅北道全州)自立，初時號稱“新羅西面都統(tǒng)治指揮兵馬制置、持節(jié)都督全武公等州軍事、行全州刺史兼御史中丞、上柱國、漢南郡開國公”等，公元900年稱王，聲稱要復興被新羅所滅的百濟，定國號百濟，史稱后百濟。弓裔，公元899年起兵自立之初，自稱新羅王室出身，乃憲康王之庶子。孝恭王五年(公元901年)，弓裔放棄正統(tǒng)，在開城建都稱王，聲稱復興高句麗，定國號高句麗，史稱后高句麗。公元904年改國號為摩震，獨自建元。公元905年遷都鐵圓(江原道鐵原郡)，復改國號泰封。隨即向新羅展開激烈攻勢又出兵北方，更從海路南下襲百濟后背，一時間所向披靡，銳不可當。但弓裔的統(tǒng)治沒有一點仁政的味道。他因為仇視新羅，就試圖殺死所有的新羅人。弓裔利用佛教來維系自己的統(tǒng)治，他自稱彌勒佛，頭戴金幘，身披方袍，以長子為青光菩薩，以季子為神光菩薩。他曾經(jīng)自述“佛經(jīng)”二十余卷，其中全是為自己歌功頌德的歪理邪說。有僧人釋聰批評弓裔所授皆為“邪說怪談”，弓裔聽說以后，立即將釋聰逮捕，用鐵錐活活打死。和世界上一切暴君一樣，弓裔對自己的部下百般猜忌，有許多人因為他的無端懷疑而被誅殺。為了震懾人們的心理，弓裔宣稱自己具有洞察別人內(nèi)心世界的神力，結(jié)果搞得他的部下人人自危。弓裔的倒行逆施終于導致了他的垮臺，從而使他的心腹大將王建登上了朝鮮的歷史舞臺。

　　高麗王朝人介紹三：王昭

　　王昭(925年—975年)，字日華，高麗王朝第四任君主(949年—975年在位)。他是高麗太祖王建第四子、高麗惠宗王武、高麗定宗王堯之弟。乾祐二年(949年)受禪即位，廣順三年(953年)被后周冊封為高麗國王。他在位時致力于強化王權，頒布奴婢按檢法，實行科舉制度，制定百官公服，并使用獨立的年號，甚至可能自稱皇帝。在位后期為政苛酷，鼓勵告密，大興冤獄，屠戮功臣。同時崇尚佛教，創(chuàng)建歸法寺等多處廟宇。死后廟號光宗，謚號大成，葬于憲陵。

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