佤族是云南最古老民族之一，其先民最早居住在瀾滄江西岸的臨滄一帶，那你知道有關(guān)佤族的傳說故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的有關(guān)佤族的傳說故事，歡迎大家閱讀。

　　有關(guān)佤族的傳說故事：龍女與孤兒艾能的故事

　　從前，有一個孤兒，名叫艾能。他靠勤勞的雙手起家，一年四季忙于勞動。有一天，孤兒想去河里撒魚，卻沒想到從早上到中午一條魚都沒有撒著，一直打到同一只蝸牛。孤兒感到非常奇怪，心想：莫非它和我有緣，于是就收進(jìn)兜里拿回家養(yǎng)了。然后孤兒又去撒魚，不知怎么了，魚真的開始上網(wǎng)了，不一會兒魚兜就裝得滿滿的，孤兒把蝸牛和魚一起背回了家。孤兒回到家里，首先把蝸牛放在裝有水的罐子里面。然后把魚洗凈煮了吃，改善了生活。收拾好木碗竹筷以后，一邊哼著歌一邊躺在床上睡覺了。第二天，孤兒從地里回來，準(zhǔn)備做飯時，卻發(fā)現(xiàn)，飯菜早已做好了。原來是龍王的女兒變成了蝸牛，跟著孤兒回家了，是龍女幫孤兒做的飯菜。龍女一直在觀察著孤兒，孤兒的誠實、熱情、淳樸打動了龍女的心，決定要和他一起生活。就這樣，龍女和孤兒在一起生活了三年。在生活中相互幫助，相互體貼，相互尊重，是一對幸福美滿的夫妻。

　　三年了，龍女覺得該回家看一看，可是孤兒怕給龍女丟臉，讓她一個人回去?？僧?dāng)龍女要走了時候，有舍不得，所以還是和龍女一起踏上了看望龍女父母親的路上了。龍女和孤兒走了幾天幾夜，終于來到了龍女父母親的家里了，可是龍王對孤兒不是很滿意，決定要考驗孤兒，可是在龍女的幫助下，孤兒在生產(chǎn)、生活方面都過了龍王的考驗。可是，龍王還是不放心，還要考驗孤兒打獵方面。于是準(zhǔn)備好打獵的工具之后，他們就出發(fā)打獵去了。到了山上，龍王安排孤兒在山腳下，其他隨從人員都遵照龍王的吩咐去做。山上開始喊叫了，他按照叫聲的方向逆著去跑，當(dāng)孤兒看見馬鹿、麂子、野豬、熊等等動物時，孤兒都不打，仍是按山上的叫聲只顧著走相反的方向。最后孤兒看見用竹子編制的大筐翻滾下來，就急忙抬起槍瞄準(zhǔn)大筐開了槍。孤兒剛要跑去看時，前面一棵大木頭滑了下來，孤兒趕快從衣服包里抓一把早已準(zhǔn)備好的火灰撒了過去，撒到大木頭的頭上。突然，大木頭變成了龍王了，孤兒不知道大木頭就是龍王，連忙扶起龍王，然后一起去看大眾的是什么，原來真的是一條大馬鹿，大家高興都夸贊孤兒。龍王非常高興，一起抬著孤兒打的馬鹿回家了。后來，龍王在家設(shè)宴請客，召集各個龍王，宣布將龍女嫁給孤兒艾能。從此，“恰捏”就出現(xiàn)了，也就是現(xiàn)在佤族“恰捏”、“同爾永”這個姓了。

　　有關(guān)佤族的傳說故事：拉木鼓節(jié)的由來

　　“木鼓”是佤族人民祖輩相傳的“神器”，被視為本民族繁衍之源頭。這在佤族傳說中曾記載：開天辟地之初，一場巨大的洪水幾乎吞噬了陸地上的所有生命，是“木依吉”神將的一只木槽拯救了阿佤人，才使佤族得到繁衍、壯大，一只留存到今天。從此，遠(yuǎn)古時期的阿佤人便將“木槽”視為民族的母體，給予著最高的崇拜。佤族為了獲得本民族的繁衍、壯大，便將“木槽”制作成形似女陰形式，并能安放神靈“木依吉”靈魂的“木鼓”。佤族人認(rèn)為：“木鼓”既是拯救過本民族始祖的“木槽”，是強(qiáng)壯母體的化身，又是“木依吉”靈魂的居住地，而成為萬物繁茂成長的通天神器。因此，以舞蹈形式表現(xiàn)從“木鼓”的制作，到最后一敲擊“木鼓”來溝通神靈，達(dá)到天賜福澤的目的。

　　佤歷“格瑞月”(相當(dāng)于公歷12月)，是佤族過去舉行全寨性拉木鼓活動的時節(jié)。節(jié)日頭一天，頭人和“魔巴”(祭司)帶人乘黑夜趕到事先選好的高大紅毛樹下，舉行祭祀(獻(xiàn)祭、驅(qū)鬼、念咒祈禱)后，“魔巴”揮斧砍幾下，然后由其他人連夜把樹砍倒，撿三個石頭放在樹樁上，意為給樹鬼的買樹線。再按所需木鼓尺寸截斷樹干，鑿出鼓耳，系上藤條。第二天清晨，全寨男人老幼身穿盛裝，上山拉木鼓。魔巴右手舉樹枝，領(lǐng)唱“拉木鼓”歌，指揮眾人協(xié)調(diào)動作。人們在木鼓經(jīng)過的地面撒撥水酒，拉木鼓的男人一邊拉，一邊歌舞，其他人或吶喊助威，或送酒送飯，把木鼓毛坯拉到寨門外停放兩三天。“魔巴”殺雞祭祀，然后才把大對干拉到木鼓房邊場地上，交給木匠制作。這一天的拉木鼓，男女同拉，互擠在一起，據(jù)說是談戀愛的好時機(jī)。一邊拉，一邊歌舞、逗趣，要鬧很久。木鼓做好試敲滿意，人們把它抬入木鼓房后，再次狂歡，人們合著鼓點(diǎn)，跳起粗獷的木鼓舞。

　　有關(guān)佤族的傳說故事：水酒的起源說

　　傳說，不知何年何代一娃子婦女每天下地勞動，都要帶上一包用芭蕉葉包的冷飯當(dāng)餉午。到了地里，她習(xí)慣地把它掛在樹枝上。一次正值野果成熟季節(jié)，山里果子很多，她吃飽了果子就忘了吃帶去的餉午。幾天后她才想起掛在樹枝上的冷飯，來到地里，只見兩只小鳥蹲在樹枝上呆呆地不動，毫不怕人。她把小鳥捉來裝入“簡帕”，回到家里，想讓小孩拿去燒來吃。不料，小孩才打開簡帕，兩只小鳥“突”的一聲飛走了。原來，小鳥是因為偷吃了掛在樹上已發(fā)酵的冷飯被醉昏了。她想既然小鳥吃了幾天的冷飯不死而飛，那么人也一定能吃，并嘗了一口芭蕉葉里的冷飯，發(fā)現(xiàn)那冷飯有一股甜辣滋味。從此，這婦女就開始懂得用冷飯發(fā)酵釀酒。

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