杭州有哪些傳說故事
“天堂”杭州以其秀美的自然風貌、江南特征的城市風物以及傳說千年的歷史風情名聞遐邇。那你知道杭州傳說故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的杭州傳說故事,歡迎大家閱讀。
杭州傳說故事:南宋御街
南宋御街位于贊成賓館西側(cè)的步行街河坊街附近,是杭州新建成宜居宜商宜游的品質(zhì)生活第一街,南北橫穿杭城的中山路,早在八百多年前,就是南宋都城臨安城中南北走向的主軸線御街,此后也一直是杭州重要的城市商業(yè)中心所在和老城的中軸線。以中山路為中心,北至環(huán)城北路、南至清河坊鼓樓,南北全長4.3公里,區(qū)塊總面積約87公頃。按照規(guī)劃,中山路將打造成“建筑歷史博物館”,宜居、宜商、宜游的特色城市空間,中國品質(zhì)生活第一街。
南宋御街,是南宋都城鋪設(shè)的一條主要街道?!断檀九R安志》等文獻記載,鋪設(shè)南宋御街一共使用了一萬多塊石板,但此前的考古發(fā)掘卻只發(fā)現(xiàn)過香糕磚。御街南起皇城北門和寧門(今萬松嶺和鳳凰山腳路交叉口)外,經(jīng)朝天門(今鼓樓)、中山中路、中山北路、觀橋(今貫橋)到今鳳起路、武林路交叉口一帶,是南宋臨安城的中軸線,全長約4185米。它是皇帝于“四孟”(孟春、孟夏、孟秋、孟冬)到景靈宮(今武林路西側(cè),供奉皇室祖先塑像的場所)朝拜祖宗時的專用道路。
每三年,皇帝都要進行一次為期三天的祭天儀式。他沿著御街到景靈宮吃齋祭祖,住一晚后,再返回太廟(今鼓樓附近,供奉皇室祖先排位的場所)住一晚,再到城外的郊壇祭天,再住一晚后返回皇宮。據(jù)說,皇帝車隊走過時因為怕壓壞石板,每次都要把石板拿掉,并鋪上沙子。
當時的御街對百姓來說也很重要,因為它兩旁集中了數(shù)萬家商鋪,臨安城一半的百姓都住在附近。“十里”御街可分三段:首段從萬松嶺到鼓樓,是臨安的政治中心,靠近皇宮、朝廷中樞機關(guān),皇親國戚、文武百官集中,消費與購買力最強,因此,這里的店鋪大多經(jīng)營金銀珍寶等高檔奢侈品;第二段從鼓樓到眾安橋,以羊壩頭,官巷口為中心,是當時的商業(yè)中心,經(jīng)營日常生活用品,據(jù)《夢梁錄》載,這里名店、老店云集,有名可查的多達120多家;最后一段從眾安橋至武林路、鳳起路口結(jié)束,形成了商貿(mào)與文化娛樂相結(jié)合的街段,這里有都城最大的娛樂中心——北瓦,日夜表演雜劇、傀儡戲、雜技、影戲、說書等多種戲藝,每天有數(shù)千市民在這里游樂休閑。
杭州傳說故事:西王母和她的蟠桃仙子
杭州西湖妙庭觀附近有一座望仙橋。宋代紹興年間有位道士董元行在附近上層中挖到過一塊奇妙的銅牌,上面殘留著隱隱約約的文字:“我有蟋桃樹,千年一度生,是誰來竊去?須問董雙成。”
董雙成就是傳說中的西王母的蟠桃仙子,望仙橋就是她丹成得道,自吹玉笙,駕鶴仙去的地方。
董雙成本是西同時代錢塘江畔的一位絕色美女,混身上下洋溢著一份靈秀的氣韻。她的先祖是商朝的史官,清虛以自守,卑弱以自持,在朝廷中也偶爾鑒往知來,抒謀獻策。商朝亡后定居錢塘江畔,在飛來峰下種桃成林,結(jié)廬而居。每當初春桃花盛開時,嫣紅一片,簇擁草廬,生活在其中不啻是神仙生活。
這種生活環(huán)境從小就陶冶著董雙成,體似弱柳的董雙成酷愛桃花,如癡如醉??纯炊p成日漸長大,秀面明眸堪與繁花竟艷。有一天,忽然異想天開,采擷桃花,配以山中的芝草煉制丹藥。初時僅能清痰化氣,日久生巧,屢加研究,逐漸在火候及配方上有了大幅度的改進。所提煉的丹藥,竟然能夠治療多種內(nèi)科病癥,遠遠近近,前來飛來峰下董家討藥的人絡(luò)繹不絕。
從采集原料到守爐煉丹,董雙成經(jīng)常忙得不可開交,偶有閑暇,便吹笙自娛,興致來時還會高歌一曲“丹小鳳”。據(jù)說當她吹笙時,會引來百鳥在空中翱翔,而當她唱歌時,更有仙鶴飛來聆聽。
待至黃者之說興起,倡言神仙導引之術(shù),大大符合了貴胄后裔的胃口,于是選擇了風景絕佳的地方,筑廬結(jié)庵,興寄煙霞,吸取日月精華,提煉百卉的汁髓,以期在碌碌塵世中,能夠不食人間煙火,進而白晝飛升,得道成仙。董雙成隨同家人,在杭州西湖飛來峰下結(jié)廬煉丹,不能算是女道士,當時尚無道教之名,真正道家演變成一種宗教,設(shè)立道觀,傳授弟子,吸收信徒,是東漢未年的事,道家與道教是兩個不同的概念,道家是一種哲學思想,道教是一種宗教,道教是挪用了道家的一些觀點,更借用了道家的創(chuàng)始人老子來做自己的始祖。
東漢張道陵以符咒之法行世,北魏寇謙之,奉老子為教祖,張道陵為大宗,設(shè)立道觀,宣揚教義,始成為一種正式的宗教,董雙成生在西周,時間上已相去十萬八千里,只能算是一種自發(fā)式的修行,還談不上是女道士的身份。
在一個春光明媚的午后,董雙成煉成了一爐“百花丹”,異香撲鼻,傳播數(shù)里之外,自食數(shù)粒后,頓覺神清氣爽,精神百倍,取笙吹奏,百鳥群集,盤旋飛舞,董雙成精神越來越清爽,越來越旺勁,忍不住高歌一曲,聲徹云霄,引來仙鶴翩然而降,匍匐階下,心有靈犀,董雙成一步跨上鶴背,仙鶴馱著她冉冉飛升,驚倒附近的民眾,都只知癡癡地傻看。
在西邊昆侖山上的瑤池畔住著赫赫有名的王母娘娘。
王母娘娘究竟是什么人呢?各種記載的說法頗有出入,有的說她是古代西域的一個小國女王,蓬發(fā)虎齒,面目猙獰,仰天長嘯一聲,每使群獸驚荒而逃;有的說她姓楊名婉玲,住昆侖山上,得道成仙,代替玉帝執(zhí)行天宮的任務(wù),是一位雍容華貴的半老徐娘。
周穆王十六年西征途中,路過昆侖山,傳說曾經(jīng)受到過西王母的款待,并在瑤池上飲酒賦詩,盤桓多日,回來的路上想再度造訪,但見山深林密,云霧繚繞,已經(jīng)渺無蹤跡可尋了。
神仙的事難以究詰,尤其是在神權(quán)時代,人類的思想與行為,大都受到神仙的約束與支配,抬頭三尺有神明,使得蕓蕓眾生有所戒俱,不敢肆意妄為,未嘗不是人類社會保持安定的一項巨大力量。西王母娘是否代表玉帝執(zhí)行天宮任務(wù),事屬玄虛,不得而知,但她居住在昆侖山上瑤池之畔,不但有跡可尋,而且歷史上也多有記載。
那一只仙鶴載著董雙成愈飛愈遠,來到了昆侖山,董雙成做了王母娘娘的“傳達呣”,很像今天的機要秘書,王母娘娘有什么授意,均由董雙成負責與眾仙聯(lián)系并溝通,在實質(zhì)上算是王母娘娘的侍從人員,說得更具體一點,似屬西王母娘娘的貼身侍女之流。西王母一共有四名貼身侍女,董雙成之外,還有王子登、郭蜜香、紀維容三人,董雙成的地位,在四位侍女之中,大約是居于領(lǐng)班的身份,之從歷次西王母出現(xiàn)的態(tài)勢可以得到印證。此外,從董雙成受命看守蟠桃一事,更可概見她在仙宮受到的信任和重視。蟠桃是一種枝椏蟠曲的異種桃樹,三千年才結(jié)果一次是仙宮中的極品珍果,從平時的培養(yǎng)與保護,到果品的采摘和分配,均由董雙成負全責,每值瑤池盛會,西王母賜給群仙的蟠桃,都是經(jīng)由董雙成偽纖纖玉手而來。
凡間吃過蟋桃的,除了前面提到的周穆王外,再有一位就是漢武帝。
《漢武帝內(nèi)傳》記載。”元封六年四月戍晨,武帝迎西王母承華殿前,但見西王母在群仙女簇擁中冉冉從空中下降,文采鮮明,光儀淑穆,帶靈飛大緩,腰佩分景之劍,頭上華髫,戴太真晨嬰之冠,履元橘鳳文之鞋,視之年可三十許,修短得中,天姿掩藹,容顏絕世,真神人也。”
西王母由一位云鬢花顏的仙女攙扶登上承華殿,這個仙女就是董雙成。西王母與漢武帝相談移時,抽出袖中的五岳真形圖送給武帝,并命董雙成送給武帝四個蟠桃,漢武帝吃后只覺通體舒泰,齒根生香,于是小心翼翼地將桃核收起,準備栽種,西王母笑道:“此桃三千年一結(jié)果,中夏地薄,種之不生。”漢武帝吃過一次蟠桃之后,對于這種難得一見的仙果念念不忘,它的美味,尤其是食后在體內(nèi)所產(chǎn)生的奇異效果,使得漢武帝為之垂涎不已。
當時有一位著名人物叫東方朔,為人特別滑稽,他是以文章求仕的,在中國這樣一個講求謙虛的國家里,他居然極力表彰自己,文中寫道:“臣朔少失父母,長養(yǎng)兄嫂,年十二學書三冬,文史足用;十五學擊劍,十六學詩書,誦二十二萬言,十九學孫吳兵法,戰(zhàn)陣之見,怔鼓之教,亦誦二十二萬言,如今二十有二,身長九尺三寸,目若懸珠,齒若編貝,勇若孟賁,捷若慶忌,廉若鮑叔,信若尾生,若此可以為天子大臣矣!是以冒死再拜以聞。”
當時漢武帝就認為他文辭不遜,高自夸飾,初僅令他待詔公車而已,但不久他竟然獲得漢武帝的青睞,不次擢升,官至大中大夫。做官后東方朔劣性不改,時常捉弄朝中大臣,更有甚者,他酒醉之后,居然在殿柱上撒尿,這簡直是不可原諒的荒唐行為,然而漢武帝竟然一笑了之,何以漢武帝對東方朔如此寬容呢?一般朝臣均不明就里,其實是因為東方朔曾經(jīng)長途跋涉,登上昆侖山,為漢武帝偷過三次蟠桃的緣故。
東方朔能偷到蟠桃就與董雙成有關(guān)。董雙成是以二八年華成仙的,神仙永遠不老,到了漢武帝的時候也就仍然是二八年華。大家都認為神仙是很幸福的,事實上神仙也有說不出的苦,何況董雙成充其量就是王母娘娘的侍婢,一切行動都不能自主,天天就見那幾個人,做那幾件事,對著偌大一個蟠桃園,真是說不出的寂寞與空虛。突然有一位英俊高大的男子前來跟她聊天,自然是芳心大慰,更何況這人說話又是如此風趣,董雙成表面上也時常顯得十分嚴肅,她內(nèi)心里最愛聽的還是東方朔那些越軌的、毫無顧忌的話,聽得她臉上時紅時白,東方朔也就順手牽羊把蟠桃弄到手,所以有時一個人膽小就辦不成事,東方朔敢于在皇帝面前放肆,敢于在神仙面前放肆,他就活得很瀟灑。
漢武帝把吃過的桃核,一個個謹慎地收藏起來,一直傳到明代。據(jù)《宛委余編》記載:“洪武時,出元代內(nèi)庫所藏蟠桃核,長五寸,廣四寸七分,上刻‘西王母賜食武帝蟠桃于承華殿’十四字。”既然核長五寸,想來蟠桃的體積必然碩大無比,想想今天的水蜜桃,想想當年的蟠桃,該不會流口水吧。
明代以后,已經(jīng)沒有西王母與蟠桃仙子的任何記載。然而西王母是一位法力無邊,雍容華貴的美婦人,蟠桃仙子更是一位絕世的美艷少女,已經(jīng)深植人心。雖然歷史中不再出現(xiàn)她們的事跡,然而舞臺上及繪畫中,卻大量扮演及描摩她們的形象,杭州城里的望仙橋和昆侖山上的瑤池,總給人無限暇思。
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