孔子的歷史傳說(shuō)故事
孔子,姓孔,名丘,字仲尼,是我國(guó)春秋時(shí)期著名的思想家、教育家、政治家。那你知道孔子的歷史傳說(shuō)故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的孔子的歷史傳說(shuō)故事,歡迎大家閱讀。
孔子的歷史傳說(shuō)故事篇【1】
孔子在旅行,經(jīng)過(guò)一個(gè)村莊,他看到一個(gè)老人,一個(gè)很老的老人,他從井里面打水來(lái)澆地。那是非常辛苦的工作,太陽(yáng)又那么大??鬃右詾檫@個(gè)人可能沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)現(xiàn)在有機(jī)械裝置可以打水――你可以用?;蛘唏R代替人打水,這樣比較容易――所以孔子就過(guò)去對(duì)老人說(shuō):“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)現(xiàn)在有機(jī)器嗎?用它們從井里打水可以非常容易,而且你做十二個(gè)小時(shí)的工作,它們可以在半小時(shí)之內(nèi)就完成。可以讓馬來(lái)做這件事情。你何必費(fèi)這么大的力氣呢?你是一個(gè)老人啊。”他肯定有九十歲了。
那個(gè)人說(shuō):“用手工作總是好的,因?yàn)槊慨?dāng)狡猾的機(jī)器被使用的時(shí)候,就會(huì)出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實(shí)上,只有狡猾的頭腦才會(huì)使用狡猾的機(jī)器。你這不是存心敗壞我嗎!我是一個(gè)老人,讓我死得跟生出來(lái)的時(shí)候一樣單純。用手工作是好的。一個(gè)人會(huì)保持謙卑。”
孔子回到他的門(mén)徒那里。門(mén)徒們問(wèn):“您跟那個(gè)老人談什么呢?”
孔子說(shuō):“他看起來(lái)似乎是老子的門(mén)徒。他狠狠地敲了我一棒,而且他的論點(diǎn)好象是正確的。”
當(dāng)你用手工作的時(shí)候,不會(huì)出現(xiàn)頭腦的影子,一個(gè)人保持謙卑、單純、自然。當(dāng)你使用狡猾的機(jī)器時(shí),頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭:職員的頭頭,老師的頭頭――他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個(gè)職員也已經(jīng)很不好了,何況做職員頭頭……那就完了。做一個(gè)老師已經(jīng)夠糟糕的了,何況做老師頭頭……要設(shè)法成為“手”。“手”是被批判的,因?yàn)樗鼈儾唤苹?,不夠具有?jìng)爭(zhēng)性;它們似乎是原始的。試著多用手來(lái)工作,你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)影子出現(xiàn)得越來(lái)越少了
子路曾經(jīng)問(wèn)孔子:“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好,是不是應(yīng)該馬上實(shí)行?”孔子說(shuō):“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢,你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō),哪里能馬上就做呢?”可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子:“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好,是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢?”孔子卻答道:“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行。”公西華看見(jiàn)同樣問(wèn)題而答復(fù)不同,想不通,便去問(wèn)孔子,孔子說(shuō):“冉求遇事畏縮,所以要鼓勵(lì)他勇敢;仲由遇事輕率,所以要叮囑他慎重。”
冉有曾告訴過(guò)孔子:“不是不喜歡你講的道理,就是實(shí)行起來(lái)力量夠不上呢。”孔子說(shuō):“力量夠不上的,走一半路,歇下來(lái),也還罷了;可是你現(xiàn)在根本沒(méi)想走!”這就是冉有的情形。子路不然,子路是個(gè)痛快人,孔子曾說(shuō)他三言兩語(yǔ)就能斷明一個(gè)案子。有一次,孔子開(kāi)玩笑地說(shuō):“我的理想在中國(guó)不能實(shí)現(xiàn)的話,我只好坐上小船到海外去,大概首先愿意跟著我的準(zhǔn)是仲由了。”子路當(dāng)了真,便歡喜起來(lái)。孔子卻申斥道:“勇敢比我勇敢,可是再也沒(méi)有什么可取的了!”這就是子路的脾氣??鬃訉?duì)他們說(shuō)的話,都是對(duì)癥下藥.
孔子對(duì)其他弟子也同樣有中肯的批評(píng)。顏淵是他最得意的弟子,但因?yàn)轭仠Y太順從他了,便說(shuō)道:“顏回不是幫助我的,因?yàn)樗麑?duì)我什么話都一律接受!”又如孔子是主張全面發(fā)展的,如果單方面發(fā)展,他認(rèn)為那就像只限于某一種用處的器具了,所以說(shuō):“有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣。”可是子貢就有陷于一偏的傾向,所以他就批評(píng)子貢說(shuō):“你只是個(gè)器具啊!”子貢問(wèn)道:“什么器具呢?”孔子說(shuō):“還好,是祭祀時(shí)用的器具。”意思是說(shuō),從個(gè)別的場(chǎng)合看來(lái),子貢是個(gè)體面的器具,卻沒(méi)有注意到全面的發(fā)展。
孔子注重啟發(fā),他善于選擇人容易接受的機(jī)會(huì)給予提醒。他說(shuō):“如果一個(gè)人不發(fā)憤求知,我是不開(kāi)導(dǎo)他的;如果一個(gè)人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺(jué)困難的時(shí)候,我也不會(huì)引導(dǎo)他更深入一層。譬如一張四方桌在這里,假使我告訴他,桌子的一角是方的,但他一點(diǎn)也不用心,不能悟到那其余的三只角也是方的,我就不會(huì)再向他廢話了。”
孔子又往往能使人在原來(lái)的想法上更進(jìn)一步。子貢有一次問(wèn)道:“一般人都喜歡這個(gè)人,這個(gè)人怎么樣?”孔子說(shuō):“這不夠。”子貢又問(wèn):“那么,一般人都不喜歡這個(gè)人呢?”孔子說(shuō):“也不夠。要一切好人都喜歡他,一切壞人都不喜歡他才行。”
孔子也常常以自己虛心的榜樣來(lái)教育弟子。他曾說(shuō):“我不是生來(lái)就知道什么的,我不過(guò)是喜歡古代人積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn),很勤懇、很不放松地去追求就是了。”又說(shuō):“三個(gè)人一塊兒走路,其中就準(zhǔn)有我一位老師。”還說(shuō):“我知道什么?我什么也不知道。有人來(lái)問(wèn)我,我也是空空的。但我一定把人們提的問(wèn)題弄清楚,我盡我的力量幫他思索。”
有一次,子路問(wèn)孔子人死了以后怎樣,孔子說(shuō):“活著的問(wèn)題還沒(méi)解決,管死了以后做什么?”子路又問(wèn):“該怎樣對(duì)待鬼神?”孔子說(shuō):“對(duì)待人還沒(méi)對(duì)待好呢,談什么對(duì)待鬼神!”孔子就是這樣看重實(shí)際問(wèn)題,而不喜歡空論的??鬃右埠苌僬劰之?、武力、變亂、鬼神。在做人道理方面,如果提得太高而不切實(shí),孔子也是不許可的。子貢曾說(shuō):“我不愿意別人對(duì)待我的,我也不要照樣對(duì)待別人。”孔子便說(shuō):“賜啊,這不是你現(xiàn)在能做到的!”
孔子的歷史傳說(shuō)故事篇【2】
談到儒家的君子,人們往往會(huì)聯(lián)想到溫文爾雅、謙恭禮讓、文弱書(shū)生形象。對(duì)作為儒家祖師的孔子,我們也容易印象成一位,和藹可親的老先生。然而,查看古籍對(duì)孔子天資與外貌的描述,卻令人,大跌眼鏡。
據(jù)《孔子家語(yǔ)》和《淮南子》的有關(guān)記載說(shuō),孔子長(zhǎng)得寬額、獅鼻、闊口,大顱頂部微陷。身長(zhǎng)(周制)九尺六寸。周制一尺,約現(xiàn)代二十到二十三厘米。也就是說(shuō),孔子當(dāng)時(shí)的身高,至少在一米九二以上,可謂一標(biāo)準(zhǔn)的山東大漢。記載還說(shuō),孔子的智慧,超過(guò)周朝的萇弘,一位通曉天文、地理、人事的仕大夫??鬃拥哪憵猓瑝旱巩?dāng)時(shí)著名的勇士孟賁。孔子挪步輕追,可足踩亡命竄逃中的野兔??鬃恿η骐p臂,能托起城關(guān)落下的城門(mén)。然而,盡管孔子勇力過(guò)人,伎藝超群,卻深藏不露,很少有人知道。他只是一心內(nèi)修本來(lái)仁德,外宣先王仁道,終成一代素王,萬(wàn)世圣師。所謂素王,古稱有帝王之德,無(wú)帝王之位的人,為素王。
孔子所處的時(shí)代,當(dāng)時(shí)只有幾百萬(wàn)人。但跟從孔子學(xué)習(xí)的弟子,卻有三千之多。他們都是各國(guó)來(lái)的精英人物,什么樣的人才都有。以孔子本身的智慧與人格魅力,加上眾弟子的輔佐,在當(dāng)時(shí),如想謀取一國(guó)權(quán)位,是不難做到的。然而,孔子深知,社會(huì)的安定,大眾的幸福,如果沒(méi)有純正的道德思想作基礎(chǔ),文化教育沒(méi)有跟上,僅靠權(quán)謀勢(shì)力的支撐,是不會(huì)長(zhǎng)久的。而且,在這種狀況下的安定與幸福,也是不究竟的。
所以,孔子寧可自己一生窮苦受累,寂寞凄涼,被人誤解不識(shí)時(shí)務(wù),也要擔(dān)當(dāng)起繼承發(fā)揚(yáng),傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化、優(yōu)秀政治智慧的大任,為萬(wàn)世開(kāi)太平,奠定良好的文化基礎(chǔ)??鬃舆@種在任何環(huán)境下,不計(jì)個(gè)人得失,始終注重世人的德性培養(yǎng),注重社會(huì)純正思想的引導(dǎo),從根本上,拯救世道人心的行徑,這在當(dāng)時(shí),也是很少有人理解的。甚至,一些個(gè)人道德修養(yǎng)較好的道家隱士,對(duì)此也頗有微詞。然而,“知其不可為而為之”,這正是孔子,也是后來(lái)真正儒者們,過(guò)人之處。
禪宗祖師達(dá)摩,來(lái)中土前,定中觀察到中土有大乘氣象,這與中土有儒家精神的存在,不無(wú)關(guān)系。所以,有禪師說(shuō),孔子如按佛家的標(biāo)準(zhǔn)衡量,當(dāng)屬八地以上的大菩薩轉(zhuǎn)世。
孔子的歷史傳說(shuō)故事篇【3】
曾經(jīng),魯國(guó)的法律規(guī)定,如果有人,將在其他諸侯國(guó)做女奴的魯國(guó)女子,贖回本國(guó),那么,這個(gè)人,可以到官府去領(lǐng)取賞金。
有一次,子貢在一諸侯國(guó),贖回了一個(gè)魯國(guó)人,卻辭謝了官府的賞金??鬃勇?tīng)說(shuō)了這件事,就對(duì)子貢說(shuō):
“子貢呀!你這件事就做錯(cuò)了。圣人做事可以移風(fēng)易俗,可以讓人效法,可以影響后代,而不會(huì)只是為了適合自己的興致?,F(xiàn)在魯國(guó)富裕的人少,貧窮的人多。如果贖人回去領(lǐng)賞金被認(rèn)為是不廉潔,那得不到賞金的刺激,愿去贖人的人就會(huì)減少。所以,你這種僅僅只考慮自己德行修養(yǎng)的行為,將會(huì)造成今后魯國(guó)人,不再愿到其他諸侯國(guó)去贖人。”
子路在一旁聽(tīng)了孔子的這番教導(dǎo),深受啟示。后來(lái),當(dāng)他救了一位落水者時(shí),別人要送他一頭牛來(lái)答謝,子路就很恭敬地接受了??鬃又懒舜耸?,欣喜地說(shuō):“今后愿救人于危難之中的魯國(guó)人,會(huì)很多了。”
不久,子路被任命為蒲城的官長(zhǎng)。為了防備水災(zāi),官府調(diào)集民工,春修各處溝渠。子路見(jiàn)大家工作勞苦,帶的飯菜也不充足,就用自己的部分薪水,接濟(jì)每人,一份飯菜,一份湯水??鬃勇?wù)f此事,連忙派子貢去掀了那些飯菜,毀了那些做飲食的器具。子路發(fā)現(xiàn)了,非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道:
“老師難道會(huì)嫉妒我行仁義之事嗎?子路在老師這里所學(xué)的,不過(guò)仁義二字而已。仁義之人,與天下共取所有,共取所利。如今,子路將自己多余的糧食,與大家分享,行仁義之道,老師為何禁止不許呢?我想不通!”
孔子聽(tīng)完子路的訴說(shuō),搖著頭道:“子路呀!你還是那么粗野,那么處事單純。你如果覺(jué)得民工們飲食不足,為什么不去告訴魯君呢?讓魯君開(kāi)糧倉(cāng)去接濟(jì)他們呀?你用私人的俸祿做公義,這種行為,是在障蔽魯君的恩澤,顯示你自己的德義?,F(xiàn)在速速停止,或許還不算晚,否則,降罪你的日子,馬上就會(huì)到。”子路聞此,無(wú)語(yǔ)而退。果然,不久相府派人來(lái)找孔子說(shuō):“先生派弟子救濟(jì)民工,是不是要跟魯君爭(zhēng)奪百姓呀?”
孔子見(jiàn)此情形,知道解釋已沒(méi)什么用了。于是,便帶著弟子,離開(kāi)了魯國(guó)。
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