炎帝是我們中華民族的始祖之一。那你知道有關(guān)炎帝的傳說(shuō)故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的有關(guān)炎帝的傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。

　　有關(guān)炎帝的傳說(shuō)故事篇【1】

　　炎帝為先民們?cè)旄?，子民們衣食無(wú)憂(yōu)，生活得越來(lái)越好。一年又一年的豐收，使人們 的糧食有了剩余，而打獵為生的人們卻剩余了肉類(lèi)和獸皮，缺少糧食。為使人們的生活得以 調(diào)劑，炎帝劃出了一塊空地，以供人們作為互相交換東西的市場(chǎng)。這樣一來(lái)，大家就可用手 中剩余的東西去換自己需要的東西。

　　不過(guò)，新的問(wèn)題也隨之而來(lái)，人們不知道什么時(shí)間用來(lái)交換東西最為合適，有時(shí)為了 換一樣?xùn)|西，等一整天也等不到可以交換的東西。

　　為此，炎帝想了一個(gè)辦法。他規(guī)定每天太陽(yáng)升到頭頂時(shí)，人們可以一起來(lái)交換東西， 這樣不僅有利于集中，還可以節(jié)省時(shí)間，免去人們跑許多冤枉路。后來(lái)人們將這種交換東西 的方式稱(chēng)為“日中為市”。

　　當(dāng)時(shí)炎帝采用了一種“立桿測(cè)影”的方法來(lái)確定“日中”的時(shí)辰，這也是炎帝的發(fā)明 之一。炎帝在觀測(cè)農(nóng)業(yè)時(shí)辰時(shí)，在地上立一根木桿，看地上日影變化的情況，日影最短時(shí)則 為“日中”，便以此時(shí)辰定為人們交換東西的固定時(shí)間。

　　原來(lái)的“日中為市”本是以物易物，后來(lái)炎帝又發(fā)明了一種錢(qián)幣，即貝殼，以其大小 多少來(lái)確定東西的價(jià)格。貝殼即成為最早的貨幣，人們將這種貨幣稱(chēng)為“神農(nóng)幣”。

　　“日中為市”的地方是最早在神農(nóng)鎮(zhèn)莊里村，因此，莊里村是最早開(kāi)創(chuàng)集貿(mào)市場(chǎng)的發(fā) 源地。

　　有關(guān)炎帝的傳說(shuō)故事篇【2】

　　據(jù)老輩人傳說(shuō)，陳區(qū)鎮(zhèn)浩莊村(羊頭山以東)是炎帝舅舅居住的村莊。村里有位種蕉籽(高粱)的能手，人稱(chēng)“蕉籽王”。同樣的年景，同樣的耕作，他種的蕉籽總是比別人穗子豐滿(mǎn)碩大且收成好。

　　可是，天有不測(cè)風(fēng)云。這年恰逢村上大旱，浩莊人種的蕉籽眼看快要旱死。蕉籽王也不例外，每天坐在田間地頭唉聲嘆氣，祈求天降甘霖。

　　正在他分外焦急之時(shí)，老婆來(lái)給他送飯，見(jiàn)他茶飯不思，一臉苦悶。老婆說(shuō)道，咱們村的老舅爺不是炎帝的舅舅嗎?你去找他試試，讓他去求求炎帝不是就有辦法了嗎?蕉籽王一聽(tīng)恍然大悟：是呀!我怎么把這事給忘了?

　　于是蕉籽王來(lái)到老舅爺家，求他到羊頭山去找找炎帝求雨。老舅爺眼看莊稼顆粒無(wú)收，便立即答應(yīng)了下來(lái)。第二日一大早老舅爺就啟程去了羊頭山。羊頭山上有120個(gè)泉眼，分管著120個(gè)地區(qū)的水旱災(zāi)情。如果哪個(gè)泉眼水少了或者斷流，炎帝就知道哪個(gè)地區(qū)有旱情。此時(shí)，炎帝已知舅舅那個(gè)村——浩莊遭了大旱，正欲解救，見(jiàn)舅舅親自來(lái)找，就說(shuō)：“無(wú)妨!舅舅先坐下喝點(diǎn)水歇息會(huì)!”說(shuō)著把一杯水遞到老舅爺手中。老舅爺伸手接水，不小心把水杯碰倒，水潑灑了一地。此時(shí)，炎帝說(shuō)，舅舅回去吧，你剛才灑到地上的水就能把浩莊的旱象解除了。

　　老舅爺半信半疑地往回返，走到半路上，雨就下了起來(lái)，直至走到浩莊村雨已經(jīng)下透了?？墒牵捎谔旌堤?，蕉籽王種的地里只救活了五顆苗。就這五顆蕉籽的收成，卻把蕉籽王家里的大缸小缸、大囤小囤都裝滿(mǎn)了，為此蕉籽王十分感謝老舅爺和炎帝。

　　有關(guān)炎帝的傳說(shuō)故事篇【3】

　　黃帝與炎帝都被看作是華夏民族的始祖，故中國(guó)人有時(shí)自稱(chēng)“炎黃子孫”。

　　傳說(shuō)中黃帝的正妃是嫘祖，次妃為方雷氏、彤魚(yú)氏和嫫母。

　　據(jù)《史記》記載：“黃帝二十五子，得其姓者十四人。”顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。

　　關(guān)于黃帝的傳說(shuō)：據(jù)傳他出生幾十天就會(huì)說(shuō)話，少年時(shí)思維敏捷，青年時(shí)敦厚能干，成年后聰明堅(jiān)毅。建國(guó)于有熊(河南新鄭)，亦稱(chēng)為有熊氏。時(shí)蚩尤暴虐無(wú)道，兼并諸侯，當(dāng)時(shí)的天下共主發(fā)明農(nóng)耕和醫(yī)藥的炎帝已經(jīng)衰落，酋長(zhǎng)們互相攻擊，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭，炎帝無(wú)可奈何，求助于黃帝。黃帝毅然肩負(fù)起安定天下的責(zé)任，黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，雙方的戰(zhàn)士斗英勇無(wú)畏，戰(zhàn)斗十分激烈。黃帝在大將風(fēng)后、力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱(chēng)為黃帝。

　　不久，天下又出現(xiàn)騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，于是畫(huà)了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來(lái)歸附。后來(lái)，蚩尤被尊為戰(zhàn)神。

　　炎帝雖然被蚩尤打敗，實(shí)力尚存。他不滿(mǎn)黃帝成為天下共主，企圖奪回失去的地位，終于起兵反抗。炎、黃二帝發(fā)生火并，決戰(zhàn)在阪泉之野進(jìn)行。經(jīng)過(guò)三場(chǎng)惡戰(zhàn)，黃帝得勝。從此，黃帝天下共主的地位最終確立，號(hào)令天下，凡是不順從的部落，都以天子的身份去加以討伐。

　　黃帝在位時(shí)間很久，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，政治安定，文化進(jìn)步，有許多發(fā)明和制作，如文字、音樂(lè)、歷數(shù)、宮室、舟車(chē)、衣裳和指南車(chē)等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的后裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。

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