民間故事是勞動(dòng)人民創(chuàng)作并在民間流傳的以通稱的人物，廣泛的背景，在完整而又富有趣味的情節(jié)中表現(xiàn)人民生活和思想的口頭散文作品。那你知道作文民間故事五百字有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的作文民間故事五百字，歡迎大家閱讀。

　　作文民間故事五百字：卡特女兒的兩件禮品

　　艾米還有她的父親母親明天就要離開白宮了。母親走進(jìn)艾米的房間幫她清理物品，艾米正坐在地毯上把玩一只金手鐲，眼前還擺著一尊耶穌頭像。“媽媽，”艾米看著母親，“我要把它們帶走。”

　　“艾米，這辦不到。因?yàn)檫@些東西不是送給你的……”母親羅莎琳話音未落，艾米搶上來(lái)嚷道：“誰(shuí)說(shuō)不是給我的?這只手鐲上面刻著我的名字，在意大利時(shí)，佩爾蒂尼先生說(shuō)是他專門請(qǐng)人為我做的，你看，它很小，只有我能用。還有這個(gè)耶穌像是保羅二世親自給我的，他還說(shuō)要保佑我一輩子幸福。”

　　羅莎琳把女兒摟過(guò)來(lái)說(shuō)：“我們不是說(shuō)好了嗎?在我們離開白宮前，你可以暫時(shí)保留。但是，現(xiàn)在我們要回佐治亞去了，就必須交上去。”

　　“小孩的東西都得要交嗎?”

　　“100美元以下的東西可以不交。”美國(guó)法律規(guī)定，總統(tǒng)從外國(guó)政府接受的價(jià)值100美元以上的禮品必須上交。

　　“那太好了，媽媽。我記得這些東西上面帶的牌價(jià)都是99美元，可以不交了!”

　　“親愛(ài)的，聽(tīng)我說(shuō)。”媽媽不得不向她解釋一些規(guī)章制度，“所有的禮品都寫著99美元，甚至更低。送東西的人出于好心，想讓我們得到這些東西?？墒牵考Y品都經(jīng)過(guò)了政府禮品部門的鑒定。你看，這尊耶穌像是用珊瑚雕刻的，這只手鐲是純金的。你再看我現(xiàn)在戴的這個(gè)項(xiàng)鏈，是手工一錘一錘敲出來(lái)的。我當(dāng)然想留著，可是不行。”

　　艾米傷心地大哭起來(lái)，羅莎琳——美國(guó)第39任總統(tǒng)卡特的夫人對(duì)她說(shuō)，他們家收的幾百件禮品將擺放在亞特蘭大的卡特圖書館里，如果艾米想看，可以隨時(shí)前去。

　　作文民間故事五百字：屈原投進(jìn)汨羅江

　　古時(shí)候有一個(gè)叫做屈原的人，在楚王手下做大夫。后來(lái)因?yàn)楹芏嗳讼莺η?，楚王越?lái)越不信任屈原，只信奸臣，就把屈原給免去了大夫一職。 屈原很傷心，認(rèn)為楚國(guó)很快就會(huì)腐敗了。就來(lái)到了水澤邊，日日夜夜在那里走來(lái)走去。不久，他臉色憔悴，身體干瘦。這時(shí)，一只小鳥飛過(guò)來(lái)，唧唧喳喳地問(wèn)屈原：“你不是在皇帝手下當(dāng)大夫呢?怎么跑到這里來(lái)了，那些大臣和皇上都昏庸，這一個(gè)國(guó)家都靠你啊!”“是啊，”屈原嘆了口氣，繼續(xù)說(shuō)：“就是因?yàn)樗麄兇蠹叶蓟栌?，我一人反抗力不足，?guó)家就要腐敗了呀!就是他們那些昏庸的人多、心齊，皇上是不會(huì)信我的。”小鳥很感動(dòng)，說(shuō)：“那你為什么不去其他國(guó)家呢?”“唉，我這一下子跑了，楚國(guó)怎么辦，畢竟我是楚國(guó)人，當(dāng)然會(huì)為著楚國(guó)著想啊!唉，腐敗的君王，奸臣，楚國(guó)就要?dú)г谒麄兊氖掷锪恕?rdquo;說(shuō)完，屈原便抱著一塊大石頭跳進(jìn)江水里自盡了。小鳥連忙飛到村子中告訴大家。 漁民和附近的莊稼人知道了這個(gè)消息，趕緊劃著小船去救屈原。不一會(huì)兒工夫，好些小船爭(zhēng)先恐后地來(lái)了?？墒撬绫逃?，哪兒有屈原的影兒吶?他們?cè)阢枇_江上撈了半天，到了兒也沒(méi)把屈原找著。漁民很悲傷，他們對(duì)著江面上祭祀了一會(huì)兒，把竹筒子里的米飯撒在水里。為什么呢?因?yàn)榕陆锏聂~兒們吃掉屈原的尸體，就給他們吃了米飯。由于魚兒每一次都可以吃到美味的食物，所以汨羅江的魚兒長(zhǎng)得又肥又壯、魚肉鮮美。 到了第二年五月初五那一天，老百姓們都會(huì)想起這是屈原投江的日子了，又劃著船，用竹筒子盛上米飯撒到水里去祭祀他。到后來(lái)，人們把盛著米飯的竹筒子改成粽子，劃小船改為賽龍船，把五月初五稱為端午節(jié)，也叫端陽(yáng)節(jié)。

　　作文民間故事五百字：大唐才子踏歌來(lái)

　　從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際，尤難為懷。

　　在《世說(shuō)新語(yǔ)》的字里行間，魏晉名士對(duì)浙東山水贊羨不已。流風(fēng)所及，有唐三百年，無(wú)數(shù)文人騷客踏歌而來(lái)，其中不乏如盧照鄰、駱賓王、宋之問(wèn)、賀知章、王維、孟浩然、李白、杜甫等詩(shī)壇翹楚。他們自錢塘江，經(jīng)浙東運(yùn)河過(guò)紹興、上虞，再溯剡溪，經(jīng)嵊州、新昌，至石梁而登天臺(tái)山，徜徉山水，擊節(jié)高歌，為后世留下了近兩千首唐詩(shī)，形成了一條史無(wú)前例的唐詩(shī)之路。

　　江山無(wú)處不風(fēng)流，為什么唐代詩(shī)人獨(dú)獨(dú)鐘情于浙東山水呢?除卻峰隆峻、潭壑鏡徹，物產(chǎn)豐厚、足食足兵，佛國(guó)香城、仙源道蹤諸因素之外，真正吸引唐代詩(shī)人流連忘返的是對(duì)魏晉名士的追慕情懷。

　　“夫有非常之境，然后有非常之人棲焉。”魏晉是士族統(tǒng)治的時(shí)代。東晉以后，王、謝、何、庾等僑姓士族爭(zhēng)相到浙東一帶搶置田業(yè)，經(jīng)營(yíng)山居，隱逸于斯，待時(shí)而出。尤其是王、謝家族位居士族之冠，書法藝術(shù)以瑯邪王家為優(yōu)，詩(shī)歌文學(xué)以陳郡謝家為先。他們縱意丘壑，優(yōu)游林泉，探究玄理，率性自適，此時(shí)，山水不再是純粹的客觀存在，而成為思想和情感的寄托。王羲之修蘭亭，詩(shī)書俱在，名垂青史;謝靈運(yùn)伐山開徑，行吟澤畔，傳頌千古……所有這些，足以讓大唐才俊接踵而至，尋幽訪古，以開拓新的詩(shī)歌題材和文學(xué)境界。

　　在杜甫晚年的《壯游》詩(shī)中寫道：“剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘。”唐代詩(shī)人之于浙東，不僅是佳山勝水的游賞，而且是對(duì)魏晉風(fēng)度與名士風(fēng)尚的敬拜與追慕之旅。不管是仕途的失意，還是精神的彷徨，都會(huì)在對(duì)前人足跡的踏尋和憑吊中，使心靈得到暫時(shí)的解脫、豐富和浸潤(rùn)。因此，我們說(shuō)這是一條承載著詩(shī)意和精神求索的文化之路。

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