民間故事是民俗文化的一種表現(xiàn)形式,它以口述的形式世代相傳,并隨著民俗文化的發(fā)展而發(fā)展。那你知道古代民間故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的古代民間故事，歡迎大家閱讀。

　　古代民間故事：除夕守歲的傳說(shuō)故事

　　人們把每年農(nóng)歷最后一天的夜晚叫除夕，除字的本義是去，引申為易，即交替;夕字的本義是日暮，引申為夜晚。除夕合起來(lái)就是明日即另?yè)Q新歲的意思。

　　古人認(rèn)為除夕這一天是一個(gè)人長(zhǎng)一歲的界日(指虛歲)，而這個(gè)晚上又是舊歲已過(guò)、新年到來(lái)的一夜。人們舉家歡慶，徹夜不眠，圍坐守歲，辭舊迎新，以求新的一年里大吉大利，這一習(xí)俗即謂除夕守歲。關(guān)于守歲，有一個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)。

　　傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代有一個(gè)被稱(chēng)為祟的小妖怪，它長(zhǎng)著黑黑的身子，但手卻是雪白的。每年春節(jié)除夕夜，它都要到人間害人，專(zhuān)門(mén)摸熟睡的小孩子的腦門(mén)。凡是被祟的雪白小手摸過(guò)的小孩就會(huì)生病，莫名其妙地發(fā)高燒，整夜說(shuō)胡話，等到十幾天高燒退去后，小孩就會(huì)變成癡呆瘋癲的傻子。

　　所以，每年到了除夕這一天，家長(zhǎng)們都怕祟來(lái)傷害自己的孩子，就整夜亮著燈，陪孩子一起玩，不讓他們睡覺(jué)。這在當(dāng)時(shí)叫做守祟。后來(lái)，人們覺(jué)得說(shuō)祟這個(gè)怪物有些晦氣，又因?yàn)闅q與祟諧音，于是人們就慢慢改守祟為現(xiàn)在所說(shuō)的守歲了。

　　如今，隨著生活水平的提高，每個(gè)家庭的除夕之夜都有了新的內(nèi)容，特別是春節(jié)電視文藝晚會(huì)(即春晚)的興起等，使除夕之夜過(guò)得更開(kāi)心、更熱鬧。

　　古代民間故事：蟠桃會(huì)

　　一天大清早，斷橋邊冒起一股白煙，湖底鉆出一個(gè)穿著白閃閃輕紗衫的姑娘。姑娘那個(gè)好看呀，就像一朵剛出水的蓮花!原來(lái)呂洞賓的那只小湯團(tuán)是顆仙丸，白蛇吞了它，就添了五百年修功。白蛇有了千年修功，能化成人啦。她給自己起了個(gè)名字，叫白娘子。

　　天上王母娘娘生日那一天，眾神仙都去赴蟠桃會(huì)。赴會(huì)的神仙真多呀，把那很大很大的一座凌霄殿坐得滿(mǎn)滿(mǎn)的。這天，白娘子也上天去祝壽。她是頭一回來(lái)到這里，人生地不熟的，便自個(gè)兒悄悄地坐在最后邊的一個(gè)位子上。過(guò)了一會(huì)兒，仙女捧上紅艷艷的蟠桃，大家開(kāi)始吃壽酒，王母娘娘也出來(lái)招呼客人。她望望白娘子，左看看不認(rèn)識(shí)，右看看不認(rèn)識(shí)，就問(wèn)老神仙南極仙翁：那個(gè)漂亮的姑娘是誰(shuí)呀?

　　南極仙翁捋捋白花花的胡須，笑呵呵地對(duì)呂洞賓說(shuō)：這事情還該你來(lái)講講啦!

　　呂洞賓弄得好糊涂，他想來(lái)想去，總想不出個(gè)所以然來(lái)。南極仙翁見(jiàn)呂洞賓愣在旁邊，大笑一陣，便把他在西湖邊賣(mài)湯團(tuán)的經(jīng)過(guò)講了出來(lái)，說(shuō)得呂洞賓和眾神仙都笑了。

　　南極仙翁這番話，勾起了白娘子多年來(lái)的心事。她想，我在湖底修煉了五百年，從來(lái)都是冷冷清清的!眼看著湖上面這樣美好的人間世界，卻因自己是一條蛇，從沒(méi)有和人們一道生活過(guò);如今我吞了仙丸，能變化成人了，就該到人間去走一遭呀!她還想起了那個(gè)吐湯團(tuán)的小伢兒，也順便去見(jiàn)見(jiàn)他。

　　等到蟠桃會(huì)散了，白娘子走到南天門(mén)，看見(jiàn)前面的南極仙翁，便追上去拉住他的大袖子問(wèn)：老仙翁，老仙翁，告訴我那個(gè)吐湯團(tuán)的小伢兒好嗎?我想去見(jiàn)見(jiàn)他。

　　南極仙翁禁不住哈哈大笑起來(lái)，說(shuō)：你當(dāng)他還是個(gè)伢兒呀!你到天上走一趟，凡間已經(jīng)過(guò)去十八年啦，那小伢兒如今早長(zhǎng)成一位年輕的小后生了呢!

　　白娘子聽(tīng)了，不覺(jué)心里一動(dòng)，又問(wèn)：那我怎樣才能找到他呢?

　　你現(xiàn)在下去，到西湖邊去找，那個(gè)最高又最矮的人就是他。南極仙翁講完話，便笑呵呵地踏著云朵走了。

　　古代民間故事：文君夜奔的故事

　　卓文君(約公元前179年以后—前117年以后)，西漢蜀郡臨邛(今四川邛崍)人，大富商卓王孫的女兒。容貌秀麗，喜歡音樂(lè);十七歲而寡。辭賦家司馬相如落魄歸蜀時(shí)，文君毅然沖決封建羅網(wǎng)，與之自由結(jié)合。《史記.司馬相如列傳》中載有她的事跡。

　　司馬相如原是漢景帝的弟弟梁孝王劉武的門(mén)客。梁孝王死后，司馬相如回到老家成都，可是家境貧困，無(wú)以為生。他一向跟臨邛縣令王吉很有交情，便到臨邛縣去作客，受到王吉的禮遇。

　　這天，王吉到卓王孫家赴宴，賓客來(lái)了上百人。到了午時(shí)，司馬相如也應(yīng)邀而至。在座的人均為他那瀟灑的神采所傾倒。而當(dāng)酒酣耳熱之際，王吉捧琴至司馬相如跟前：聞君擅長(zhǎng)琴技，請(qǐng)彈一曲，如何?司馬相如推辭了一番，便彈了兩支曲子。這就是著名的琴曲《鳳求凰》。眾賓客只曉得彈得錚錚動(dòng)聽(tīng)，又誰(shuí)能解曲中深意!曲辭是：

　　鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰。

　　有艷淑女在此房，何緣交接為鴛鴦?

　　鳳兮鳳兮從我棲，得托孽尾永為妃。

　　交情通體心和諧，中夜相從知者誰(shuí)?

　　知者誰(shuí)?知者是卓王孫之女文君!文君新寡，又素愛(ài)音樂(lè)。因而司馬相如就借琴曲來(lái)傾述自己的愛(ài)慕之意。席間，文君聽(tīng)到了司馬相如的琴聲，偷偷地從門(mén)縫中看他，不由得為他的氣派、風(fēng)度和才情所吸引，產(chǎn)生了敬慕之情。宴畢，相如又通過(guò)文君的侍婢向她轉(zhuǎn)達(dá)心意。當(dāng)夜，卓文君私自跑到司馬相如的旅舍，決心跟他患難與共，生死相依。

　　司馬相如帶著卓文君，快馬加鞭，趕回成都。然而他的家境窮困不堪，除了四面墻壁之外，簡(jiǎn)直一無(wú)所有。卓王孫得知文君跟司馬相如私奔后，大為惱怒，說(shuō)道：文君太不成器，我不忍心殺死她，可是也別想得到我的一文錢(qián)!

　　卓文君在成都住了一些時(shí)候，對(duì)司馬相如說(shuō)：其實(shí)你只要跟我到臨邛去，向我的同族兄弟們借些錢(qián)，我們就可以設(shè)法維持生活了。司馬相如聽(tīng)了她的話，便跟她一起到了臨邛。他們把車(chē)馬賣(mài)掉做本錢(qián)，開(kāi)了一家酒店。卓文君擋路買(mǎi)酒，掌管店務(wù);司馬相如系著圍裙，夾雜在伙計(jì)們中間洗滌杯盤(pán)瓦器。

　　卓王孫聞?dòng)嵑?，深以為恥，覺(jué)得沒(méi)臉見(jiàn)人，就整天杜門(mén)不出。他的弟兄和長(zhǎng)輩都勸他說(shuō)：你只有一子二女，又并不缺少錢(qián)財(cái)。如今文君已經(jīng)委身于司馬相如，司馬相如一時(shí)不愿到外面去求官，雖然家境清寒，但畢竟是個(gè)人材;文君的終身總算有了依托。而且，他還是我們縣令的貴客，你怎么可以叫他如此難堪呢?卓王孫無(wú)可奈何，只得分給文君奴仆百人，銅錢(qián)百萬(wàn)，又把她出嫁時(shí)候的衣被財(cái)物一并送去。于是，卓文君和司馬相如雙雙回到成都，過(guò)著富足的生活。

　　這就是有名的文君夜奔的故事。