民間故事作文700字
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民間故事作文700字：普陀山的傳說
舟山群島里有一座名揚(yáng)四方的小島,就是號(hào)稱“海天佛國(guó)”的普陀山,是我國(guó)四大佛教名山之一。
古時(shí)候,日本以中國(guó)為師,什么都要從中國(guó)運(yùn)回去。五代后梁末帝貞明二年(公元916年),日本高僧慧鍔從山西五臺(tái)山搬運(yùn)一尊觀世音菩薩像回國(guó)。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,穿過當(dāng)時(shí)南北紛爭(zhēng)的前線,來到今天的寧波上船回去。想不到順著海岸行駛到這里的時(shí)候突遇風(fēng)浪,海面上突然冒出幾百朵鐵蓮花擋住了去路。
這個(gè)日本和尚很虔誠(chéng),眼見這艘載運(yùn)觀世音菩薩像的船受到阻攔,以為觀世音菩薩不愿意離開中國(guó)過海到日本。于是他就跪倒在船頭,默默祈禱觀世音菩薩指示,準(zhǔn)備在船漂流到的地方修一座廟宇供奉。
一會(huì)兒,海上的鐵蓮花消失了,船漂流到了普陀山的岸邊,他就在這里的紫竹林里建立一座廟宇,供奉這尊從五臺(tái)山帶來的觀世音菩薩圣像,命名為“不肯去觀音院”。從此香火旺盛,成為佛教圣地。由于舟山群島風(fēng)浪很大,不僅虔誠(chéng)的香客不遠(yuǎn)千里從四面八方前來參拜,出海的漁夫和水手也要到這里來,請(qǐng)求救苦救難的觀世音菩薩保佑,想象中觀世音菩薩也就成了這里的海上保護(hù)神。
普陀山成名后,這座小島上的許多景點(diǎn)也沾上了光。例如岸邊的梵音洞,每逢漲潮的時(shí)候,就會(huì)傳出一陣陣奇異的響聲,被認(rèn)為是觀世音菩薩講經(jīng)說法,或者千僧誦經(jīng),成為一處圣地。島上還有一個(gè)小水潭,認(rèn)為是觀世音菩薩布施的圣水,可以治療眼病。據(jù)說明武宗正德年間,皇太后還專門派人來取水,真的使她的眼睛康復(fù)了,就取名叫做光明池。
小小科學(xué)家的話:
普陀山的神話也透露出一些科學(xué)事實(shí):舟山群島是臺(tái)風(fēng)經(jīng)?；顒?dòng)的區(qū)域,每年夏秋之間出現(xiàn)巨大風(fēng)浪一點(diǎn)也不奇怪。那個(gè)日本和尚遇著的,必定就是一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)一樣的海上風(fēng)暴。
海上哪有什么“鐵蓮花”?必定是水下暗礁出露,擋住了船的去路。
海潮怎么會(huì)念經(jīng)?不消說,那就是漲潮時(shí)候的潮水沖擊海蝕洞內(nèi)發(fā)出的巨大聲響。
所謂可以治療眼病的神泉,不過是一股普通的泉水,只不過島上沒有泥沙沉淀,水質(zhì)特別清涼罷了。
民間故事作文700字：胤嗣泉與張仙射天狗的傳說
濟(jì)南環(huán)城公園黑虎泉西側(cè)，有眼很不惹人注目的小泉子，叫胤嗣泉。清乾隆間管世銘的《城南諸泉記》中曾介紹道：“越南門橋而東，泉從石罅側(cè)出，碣曰‘胤嗣泉’，然甚微。”
該泉為何稱為“胤嗣”?原來，建國(guó)前在該泉的上面曾有一小廟，廟中供奉的乃是身穿藍(lán)袍、五綹長(zhǎng)須、挾弓持箭給人送子的張仙。該泉在張仙廟下，故得名“胤嗣泉”。
張仙何許人也?
有關(guān)張仙的傳說很多。據(jù)《通俗篇》引陸深《金臺(tái)紀(jì)聞》載，張仙是五代時(shí)后蜀的皇帝孟昶。“世所傳張仙像，乃蜀王孟昶挾彈圖也。”孟昶繼位后，驕奢淫逸，不思治國(guó)，后蜀日趨衰落。965年，被宋太祖趙匡胤滅掉。
孟昶降宋后被封為秦國(guó)公。他的愛妃花蕊夫人也被送往汴京，宋太祖見其花容月貌，遂將其收進(jìn)后宮?；ㄈ锓蛉巳雽m后不久，孟昶就被宋太祖害死。花蕊夫人不忘故主，常常懷念孟昶，就畫了一張孟昶挾弓射獵的畫像，掛在寢室。一天，宋太祖來到花蕊夫人的房中，見到畫像，就問：“這是什么人?”花蕊夫人急中生智說：“這是蜀地供奉的張仙，經(jīng)常祭祀他，可以得子。”后來傳到民間，人們不知原委，就以為張仙為送子神?！逗３强h志》載：“居民生子不育，率皆供奉張仙。其像張弓以射犬，群兒繞其下，謂能驅(qū)除天狗，則嬰兒可保也。其神位概設(shè)于寢室門后，箭向外射。有子之婦女，或朔望，或朝夕焚香叩拜，年節(jié)則設(shè)香燭供品，與諸神并祀。”
另?yè)?jù)《歷代神仙通鑒》載，宋仁宗趙禎年已五十多歲，尚未得子。一天晚上，他夢(mèng)見一位男子，衣著華麗，面若敷粉，五綹長(zhǎng)髯飄逸下垂。這位美男子挾著弓彈，來到宋仁宗面前，說：“陛下因天狗守垣，故不得嗣。陛下多仁政，今天特為你用弓彈逐之。”宋仁宗向這位美男子詢問其身世，這男子說：“我是桂宮張仙。天狗在天上掩日月，到世間專吃小兒，只要一見到我就會(huì)逃跑。”宋仁宗聽了大喜，醒來后立刻命人按他夢(mèng)中所見的張仙的形象描繪了一張圖，貼在宮中以祈子。所以民間有“張仙射天狗”之說，“圖而求子”。
據(jù)說這張仙既能送子，也能護(hù)子。舊時(shí)過年祭神的時(shí)候，家家要請(qǐng)一張張仙神像貼在煙囪旁邊。俗傳天狗會(huì)從煙囪里鉆進(jìn)屋來，嚇唬小孩，吃小孩或者給小孩傳染天花。將張仙像貼在煙囪旁，天狗就進(jìn)不來了。張仙神像旁還常貼上對(duì)聯(lián)：“打出天狗去，保護(hù)膝下兒。”橫聯(lián)是“子孫繩繩”;或“打出天狗去，引進(jìn)子孫來”，橫聯(lián)是“子孫萬(wàn)代”。
民間故事作文700字：“郭少俠”和小鹿棒棒
郭羊羊的爸爸是護(hù)林員，每天都扛著桿獵槍上山轉(zhuǎn)悠。郭羊羊覺得很像《射雕英雄傳中》那個(gè)除暴安良的郭靖郭大俠，又因?yàn)槎夹展?，所以武俠迷郭羊羊稱老爸“郭大俠”。
那么郭羊羊呢?自然就是“郭少俠”了。一有空，郭少俠就和郭大俠一起巡山。
這天早上，他們正走在山路上，突然，前面撲傳來動(dòng)物的叫聲。“有情況!”郭大俠爬在地上，摘下了槍。郭少俠一見，也跟著趴在地上。就在這時(shí)，前面又傳來一聲哀鳴，一只小鹿，在前面跑著，后面緊跟著一只狼。
郭少俠急忙道：“爸，快救小鹿。”郭大俠一扣扳機(jī)，“啪”一聲，子彈飛出去，把老狼頭頂一根樹枝打斷。老狼一驚，轉(zhuǎn)身拖著尾巴跑了。
郭大俠抱起小鹿道：“走，給我們家顧女俠找個(gè)任務(wù)。”郭羊羊媽媽姓顧，因此，郭大俠稱她顧女俠。顧女俠是醫(yī)生。小鹿被帶回家，顧女俠一見，忙拿了藥給小鹿處理傷口。為防小鹿亂跑，被狼又一次撞見，郭大俠樹了道柵欄，把小鹿放在里面。郭少俠給小鹿取了個(gè)名字 ，叫棒棒。
小鹿棒棒腿傷漸漸好了，可是，它變得很憂郁，也很煩躁，經(jīng)常在圈里跳著。郭少俠說棒棒想媽媽了，他建議把棒棒抱到原來遇險(xiǎn)的地方，讓它媽媽領(lǐng)回去。
郭少俠和顧女俠立馬反對(duì)，這不等于重新送到狼口嗎?三個(gè)人，二對(duì)一，棒棒仍然留在這兒。
那天晚上，狗兒寬寬叫得格外歡。郭大俠起床直奔棒棒柵欄，郭少俠和顧女俠也跟著起床出來。聽見響動(dòng)，一個(gè)四蹄動(dòng)物躍出柵欄，一瘸一拐飛奔而去。郭大俠用手電一照，地上有攤鮮血，棒棒睡得正香。
第二天，柵欄處又傳來響動(dòng)。三人忙穿好衣服沖了出去，來到柵欄旁，用燈一照，呆住了，是頭大鹿，臥在那兒。小棒棒正用嘴頂著母鹿奶頭，大口吸著奶水。
三人剎那間明白了，原來，他們收下棒棒后，不久母鹿就找到了這兒。它無(wú)法帶走自己的孩子，又怕孩子餓死，所以夜夜跑來，給棒棒喂奶。看到母鹿被寬寬咬傷的幾處地方，顧女俠又是一通忙碌。
還別說，第二天，母鹿的傷好多了，幾天后，可以帶著小鹿，在柵欄里漫步了。母鹿完全恢復(fù)后，三人決定，送兩只鹿重歸江湖。這次會(huì)議，全票通過。
在又一個(gè)早晨，三位俠客，帶著兩只鹿來到山上。棒棒眼中有一層薄霧，流溢出來，是兩顆淚珠。然后，它轉(zhuǎn)身走了，并不停地回頭對(duì)著他們長(zhǎng)鳴，最后，消失在朝陽(yáng)。
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