上下五千年著名的故事
《上下五千年》這本書介紹了我國(guó)五千年的文明史，其中有我們的屈辱，有我們的驕傲，有我們的高興，有我們的悲傷。那你知道上下五千年著名的故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的上下五千年著名的故事，歡迎大家閱讀。
上下五千年著名的故事：鐵面無(wú)私的包拯
范仲淹的新政失敗以后，北宋的朝政越來(lái)越腐敗，特別是在京城開封府，權(quán)貴大臣貪污受賄的風(fēng)氣十分嚴(yán)重;一些皇親國(guó)戚更是肆無(wú)忌憚，不把國(guó)法放在眼里。后來(lái)，開封府來(lái)了個(gè)新任知府包拯，這種情況才有了點(diǎn)改變。
包拯是廬州合肥人，早年做過(guò)天長(zhǎng)縣(今安徽天長(zhǎng))的縣令。有一次，縣里發(fā)生一個(gè)案件，有個(gè)農(nóng)民夜里把耕牛拴在牛棚里，早上起來(lái)，發(fā)現(xiàn)牛躺倒在地上，嘴里淌著血，掰開牛嘴一看，原來(lái)牛的舌頭被人割掉了。這個(gè)農(nóng)民又氣又心痛，就趕到縣衙門告狀，要求包拯為他查究割牛舌的人。
這個(gè)無(wú)頭案該往哪里去查呢?包拯想了一下，就跟告狀的農(nóng)民說(shuō)：“你先別聲張，回去把你家的牛宰了再說(shuō)。”
農(nóng)民本來(lái)舍不得宰耕牛，按當(dāng)時(shí)的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一來(lái)，割掉了舌頭的牛也活不了多少天;二來(lái)，縣官叫他宰牛，也用不到怕犯法。
那農(nóng)民回家后，果真把耕牛殺掉了。第二天，天長(zhǎng)縣衙門里就有人來(lái)告發(fā)那農(nóng)民私宰耕牛。
包拯問(wèn)明情況，立刻沉下臉，吆喝一聲說(shuō)：“好大膽的家伙，你把人家的牛割了舌頭，反倒來(lái)告人私宰耕牛?”
那個(gè)家伙一聽就呆了，伏在地上直磕頭，老老實(shí)實(shí)供認(rèn)是他干的。
原來(lái)，割牛舌的人跟那個(gè)農(nóng)民有冤仇，所以先割了牛舌，又去告發(fā)牛主人宰牛。
打那以后，包拯審案的名聲就傳開了。
包拯做了幾任地方官，每到一個(gè)地方，都取消了一些苛捐雜稅，清理了一些冤案。后來(lái)，他被調(diào)到京城做諫官，也提出不少好的建議。宋仁宗正想整頓一下開封的秩序，才把包拯調(diào)任開封府知府。
開封府是皇親國(guó)戚、豪門權(quán)貴集中的地方。以前，不管哪個(gè)當(dāng)這差使，免不了跟權(quán)貴通關(guān)節(jié)，接受賄賂。包拯上任以后，決心把這種腐敗的風(fēng)氣整頓一下。
按照宋朝的規(guī)矩，誰(shuí)要到衙門告狀，先得托人寫狀子，還得通過(guò)衙門小吏傳遞給知府。一些訟師惡棍，就趁機(jī)敲榨勒索。包拯破了這條規(guī)矩，老百姓要訴冤告狀，可以到府衙門前擊鼓。鼓聲一響，府衙門就大開正門，讓百姓直接上堂控告。這樣一來(lái)，衙門的小吏要想做手腳也不敢了。
有一年，開封發(fā)大水，那里一條惠民河河道阻塞，水排泄不出去。包拯一調(diào)查，河道阻塞的原因是有些宦官、權(quán)貴侵占了河道，在河道上修筑花園、亭臺(tái)。包拯立刻下命令，要這些園主把河道上的建筑全部拆掉。有個(gè)權(quán)貴不肯拆除。開封府派人去催促，那人還強(qiáng)詞奪理，拿出一張地契，硬說(shuō)那塊地是他的產(chǎn)業(yè)。包拯詳細(xì)一檢查，發(fā)現(xiàn)地契是那個(gè)權(quán)貴自己偽造的。包拯十分生氣，勒令那人拆掉花園，還寫了一份奏章向宋仁宗揭發(fā)。那人一看事情鬧大，要是仁宗真的追究起來(lái)，也沒有他的好處，只好乖乖地把花園拆了。
一些權(quán)貴聽到包拯執(zhí)法嚴(yán)明，都嚇得不敢為非作歹。有個(gè)權(quán)貴想通關(guān)節(jié)，打算送點(diǎn)什么禮物給包拯，旁人提醒他，別白操心了，包拯的廉潔奉公是出了名的。他原來(lái)在端州(今廣東肇慶)做過(guò)官。端州出產(chǎn)的硯臺(tái)，是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)。皇宮規(guī)定，端州官員每年要進(jìn)貢一批端硯到內(nèi)廷去。在端州做官的人往往借進(jìn)貢的機(jī)會(huì)，向百姓大肆搜刮，私下貪污一批，去討好那些權(quán)貴大臣。搜刮去的端硯比進(jìn)貢的要多出幾十倍。后來(lái)，包拯到了端州，向民間征收端硯，除了進(jìn)貢朝廷的以外，連一塊都不增加。直到他離開端州，從沒有私自要過(guò)一塊端硯。
那權(quán)貴聽了，知道沒有空子好鉆，也只好罷休。后來(lái)開封府的男女老少，沒有人不知道包拯是個(gè)大清官。民間流傳著兩句歌謠：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅、包老。”(“閻羅”是傳說(shuō)里管地獄的神。)
包拯對(duì)親戚朋友也十分嚴(yán)格。有的親戚想利用他做靠山，他一點(diǎn)也不照顧。日子一久，親戚朋友知道他的脾氣，也不敢再為私人的事情去找他了。
宋仁宗很器重包拯，提升他為樞密副使。他做了大官，家里的生活照樣十分樸素，跟普通百姓一樣。過(guò)了五年，他得重病死了，留下了一份遺囑說(shuō)：后代子孫做了官，如果犯了貪污罪，不許回老家;死了以后，也不許葬在咱包家的墳地上。
由于包拯一生做官清廉，不但生前得到人們的贊揚(yáng)，在他死后，人們也把他當(dāng)作清官的典型，尊稱他“包公”，或者叫他“包待制”、“包龍圖”(包拯得過(guò)天章閣待制、尤圖閣學(xué)士的官銜)民間流傳著許多包公鐵面無(wú)私、打擊權(quán)貴的故事，還編成包公辦案的戲曲和小說(shuō)。雖然其中大都是虛構(gòu)的傳說(shuō)，但是也反映了人們對(duì)清官的敬慕心情。
上下五千年著名的故事：玄奘和尚取經(jīng)
玄奘是長(zhǎng)安大慈恩寺的和尚，原名叫陳袆(音huī)，洛州緱氏(今河南偃師緱氏鎮(zhèn)，緱音gōu)人。十三歲那年，他出家做和尚，就認(rèn)真研究佛學(xué)。后來(lái)他到處拜師學(xué)習(xí)，精通佛教經(jīng)典，被尊稱為三藏法師(三藏是佛教經(jīng)典的總稱)。他發(fā)現(xiàn)原來(lái)翻譯過(guò)來(lái)的佛經(jīng)錯(cuò)誤很多，又聽說(shuō)天竺地方有很多的佛經(jīng)，就決定到天竺去學(xué)習(xí)。
公元629年(一說(shuō)627年)他從長(zhǎng)安出發(fā)，到了涼州(今甘肅武威)。當(dāng)時(shí)，朝廷禁止唐人出境，他在涼州被邊境兵士發(fā)現(xiàn)，叫他回長(zhǎng)安去。他逃過(guò)邊防關(guān)卡，向西來(lái)到玉門關(guān)附近的瓜州(今甘肅安西)。
玄奘在瓜州，打聽到玉門關(guān)外有五座堡壘，每座堡壘之間相隔一百里，中間沒有水草，只有堡壘旁有水源，并且由兵士把守。這時(shí)候，涼州的官員已經(jīng)發(fā)現(xiàn)他偷越邊防，發(fā)出公文到瓜州通緝他。如果經(jīng)過(guò)堡壘，一定會(huì)被兵士捉住。
玄奘正在束手無(wú)策的時(shí)候，碰到了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)胡族人，名叫石槃陀，愿意替他帶路。
玄奘喜出望外，變賣了衣服，換了兩匹馬，連夜跟石槃陀一起出發(fā)，好不容易混出了玉門關(guān)。他們?cè)诓輩怖锼艘挥X，準(zhǔn)備繼續(xù)西進(jìn)。
哪兒想到石槃陀走了一程，就不想再走了，甚至想謀殺玄奘。玄奘發(fā)現(xiàn)他不懷好意，把他打發(fā)走了。
打那以后，玄奘單人匹馬在關(guān)外的沙漠地帶摸索前進(jìn)。約摸走了八十多里，才到了第一堡邊。他怕被守兵發(fā)現(xiàn)，白天躲在沙溝里，等天黑了才走近堡壘前的水源。他正想用皮袋盛水，忽然一支箭射來(lái)，幾乎射中他的膝蓋。玄奘知道躲不過(guò)，索性朝著堡壘喊道：“我是長(zhǎng)安來(lái)的和尚，你們別射箭!”
堡中的人停止射箭，打開堡門，把玄奘帶進(jìn)堡壘。幸好守堡的校尉王祥也是信佛教的，問(wèn)清楚玄奘的來(lái)歷后，不但不為難他，還派人幫他盛水，還送了一些餅，親自把他送到十幾里外，指引他一條通向第四堡的小道。
第四堡的校尉是王祥的同族兄弟，聽說(shuō)玄奘是王祥那里來(lái)的，也很熱情地接待他，并且告訴他，第五堡的守兵十分兇暴，叫他繞過(guò)第五堡，到野馬泉去取水，再往西走，就是一片長(zhǎng)八百里的大沙漠了。
玄奘離開第四堡，又走了一百多里，迷了路，沒有找到野馬泉。他正要拿起隨帶的水袋喝水，哪知一失手，一皮袋的水都潑翻在沙土上了。沒有水，怎么越過(guò)沙漠呢。玄奘想折回第四堡去取水，走了十幾里，忽然想起臨走的時(shí)候，他曾經(jīng)立下誓言，不達(dá)到目的地，決不后退一步?，F(xiàn)在怎么能遇到困難就后退呢?想到這里，他撥轉(zhuǎn)馬頭，繼續(xù)朝西前進(jìn)。
大沙漠里一片茫茫，上不見飛鳥，下不見走獸，有時(shí)一陣旋風(fēng)，卷起滿天沙土，像暴雨一樣落下來(lái)。玄奘在沙漠里接連走了四夜五天，沒有一點(diǎn)水喝，口渴得像火燒一樣，終于支不住昏倒在沙漠上。到了第五天半夜，天邊起了涼風(fēng)，把玄奘吹得清醒過(guò)來(lái)。他站起來(lái)，牽著馬又走了十幾里，發(fā)現(xiàn)了一片草地和一個(gè)池塘。有了水草，人和馬才擺脫絕境。又走了兩天，終于走出大沙漠，經(jīng)過(guò)伊吾(今新疆哈密)，到了高昌(在今新疆吐魯番東)。
高昌王麹(音qǔ)文泰也是信佛的，聽說(shuō)玄奘是大唐來(lái)的高僧，十分敬重，請(qǐng)他講經(jīng)，還懇切要他在高昌留下來(lái)。玄奘堅(jiān)持不肯。麹文泰沒法挽留，就給玄奘準(zhǔn)備好行裝，派了二十五人，隨帶三十匹馬護(hù)送;還寫信給沿路二十四國(guó)的國(guó)王，請(qǐng)他們保護(hù)玄奘過(guò)境。
玄奘帶領(lǐng)人馬，越過(guò)雪山冰河，沖過(guò)暴風(fēng)雪崩，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，到達(dá)碎葉城(在今蘇聯(lián)吉爾吉斯北部托克馬克附近)，受到西突厥可汗的接待。打那以后，一路順利，通過(guò)西域各國(guó)進(jìn)了天竺。
天竺是佛教的發(fā)源地，有很多佛教古跡。玄奘在天竺游歷各地，朝拜圣跡，向高僧學(xué)經(jīng)。有一次，他在乘船渡恒河的時(shí)候，碰到一群強(qiáng)盜。他們迷信妖神，每年秋天都要?dú)€(gè)人祭神。船中的強(qiáng)盜看中玄奘，要把他殺了祭神，玄奘再三向他們解釋也沒有用，只好閉著眼睛念起經(jīng)來(lái)。說(shuō)也湊巧，這時(shí)正好起了一陣狂風(fēng)，河里濁浪洶涌，差一點(diǎn)打翻了船。強(qiáng)盜害怕起來(lái)，趕快跪下懺悔，把玄奘放了。
這件事很快傳開了，當(dāng)?shù)氐娜硕歼€認(rèn)為玄奘真有什么佛法保護(hù)呢。
天竺摩揭陀國(guó)有一座古老的大寺院，叫做那爛陀寺。寺里有個(gè)戒賢法師，是天竺的大學(xué)者。玄奘來(lái)到那爛陀寺，跟著戒賢法師，學(xué)了五年，把那里的經(jīng)全部學(xué)會(huì)了。
摩揭陀國(guó)的戒日王是個(gè)篤信佛教的國(guó)王，聽到玄奘的名聲，在他的國(guó)都曲女城(今印度北方邦境內(nèi)卡瑙季)為玄奘開了一個(gè)隆重的講學(xué)大會(huì)。天竺十八個(gè)國(guó)的國(guó)王和三千多高僧到了會(huì)。戒日王請(qǐng)玄奘在會(huì)上講學(xué)，還讓大家辯論。大會(huì)開了十八天，大家對(duì)玄奘的精采演講十分佩服，沒有一個(gè)人提出不同的意見。最后，戒日王派人舉起玄奘的袈裟，宣布講學(xué)成功。
戒日王接見玄奘的時(shí)候，說(shuō)起他早就聽說(shuō)中國(guó)有個(gè)英武的秦王。玄奘告訴他，秦王就是現(xiàn)在的大唐皇帝。
玄奘的游歷，不但在佛學(xué)上取得很大成功，而且促進(jìn)了東西方的文化交流。公元645年，他帶了六百多部佛經(jīng)，回到闊別十多年的長(zhǎng)安。
玄奘和尚百折不撓的取經(jīng)事跡，轟動(dòng)了長(zhǎng)安人民。正在洛陽(yáng)的唐太宗，對(duì)玄奘的壯舉十分贊賞，在洛陽(yáng)行宮接見了玄奘。玄奘把他游歷西域的經(jīng)歷向太宗作了詳細(xì)的匯報(bào)。
在這以后，玄奘就定居下來(lái)，專心翻譯從天竺帶回來(lái)的佛經(jīng)。他還和他的弟子一起，編寫了一本《大唐西域記》。在這本書里，他把親自到過(guò)的一百十個(gè)國(guó)家和聽到過(guò)的二十八個(gè)國(guó)家的地理情況、風(fēng)俗習(xí)慣記載下來(lái)，成為重要的歷史和地理著作。
由于玄奘取經(jīng)這件事本身帶有傳奇色彩，后來(lái)，在民間流傳了許多關(guān)于唐僧取經(jīng)的神話，說(shuō)他取經(jīng)路上，遇到許多妖魔精怪，這當(dāng)然是虛構(gòu)出來(lái)的。到了明朝，小說(shuō)家吳承恩，根據(jù)民間傳說(shuō)作了藝術(shù)加工，寫成優(yōu)秀的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)《西游記》，在我國(guó)文學(xué)史上占有很重要的地位。但是那里面的故事，跟真正的玄奘取經(jīng)事跡已經(jīng)離得很遠(yuǎn)了。
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