經(jīng)典的三國(guó)故事
三國(guó)時(shí)期是我國(guó)古代史學(xué)發(fā)展的重要時(shí)期,雖然時(shí)間短暫,但史學(xué)成就卻十分突出。那你知道經(jīng)典的三國(guó)故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的經(jīng)典的三國(guó)故事，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典的三國(guó)故事：王司徒巧使連環(huán)計(jì)
董卓在長(zhǎng)安把持朝政，殘害大臣，任人唯親。又筑起郿塢以為別墅，屯積糧谷，精選民間少男少女800人居住于內(nèi)，搶掠金玉、彩帛、珍珠難以數(shù)計(jì)，堆積其中，狂妄自大，禍亂朝綱。眾位大臣一時(shí)敢怒而不敢言，皆屈服于董卓的淫威之下。
司徒王允心中擔(dān)憂，想要除掉董卓，卻一時(shí)不知如何下手。這一天晚上，王允欲睡無(wú)眠，便趁著夜深月明，拄拐杖來(lái)到后花園中，想起朝政日非，不免對(duì)天長(zhǎng)嘆， 老淚縱橫。忽聽(tīng)有人在牡丹亭畔長(zhǎng)吁短嘆，走近偷看，原來(lái)是家里的歌伎貂蟬，王允待她如親生女兒一般。詢問(wèn)貂蟬嘆息的緣由，卻是因?yàn)橥踉时救?。原?lái)，貂蟬看 到王允近來(lái)愁鎖雙眉，知道他心中正為國(guó)家大事?lián)鷳n?？珊奚頌榕?，于國(guó)家大事不敢過(guò)問(wèn)，只能替王允干著急。因此長(zhǎng)吁短嘆，不想?yún)s被王允聽(tīng)到了。
王允聽(tīng)了貂蟬的解釋，心思一動(dòng)，思考已久的除董卓之計(jì)當(dāng)下便有了。他忙將貂蟬請(qǐng)入書(shū)房，叩頭便拜說(shuō)：“百姓有倒懸之危，君臣有累卵之急，看來(lái)唯有你才能 相救了。奸臣董卓想要篡位自立，依仗其義子呂布的驍勇，肆意妄為。朝中文武大臣懾于淫威，無(wú)計(jì)可施。但以我看，董卓與呂布都是好色之徒，因此想使連環(huán)計(jì)離 間他父子。辦法是先把你許配給呂布，然后送與董卓，你從中取便，挑撥他父子反目，讓呂布?xì)⑺蓝?。這是國(guó)家大事，拯救漢室天下就只能倚仗你丁，不知你是否 愿意?”貂蟬一聽(tīng)，當(dāng)即答應(yīng)，說(shuō)：“寧死于萬(wàn)刃之下，也要報(bào)效國(guó)家大義。”于是，一條除滅董卓的連環(huán)妙計(jì)便這樣定了下來(lái)。
第二天，王 允立即行動(dòng)，將家中所藏的數(shù)顆明珠鑲?cè)胍豁斀鸸谥?，派人送給了呂布。呂布接到禮物大喜，親自來(lái)到王允家中致謝。王允出門(mén)相迎，接入后堂，盛辦美酒佳肴， 便于上首就座。王允一邊勸酒，一邊稱贊呂布如何英雄了得，普天之下無(wú)與倫比。呂布心中更是得意洋洋。酒至半酣，王允招呼貂蟬進(jìn)來(lái)。只見(jiàn)貂蟬濃妝艷抹，在兩 個(gè)丫環(huán)的陪伴下款款而入，說(shuō)不出的美麗動(dòng)人。呂布本是好色之徒，一見(jiàn)之下，忙問(wèn)何人。王允說(shuō)：“是我女兒貂蟬。承蒙您錯(cuò)愛(ài)，與一家人無(wú)異，所以讓她出 來(lái)與您相見(jiàn)認(rèn)識(shí)一下。”于是，便命貂蟬給呂布斟酒。貂蟬心下記著王允的囑托，一邊斟酒，一邊暗送秋波，挑逗呂布。呂布心中大喜，眼睛盯住了貂蟬，看個(gè)不 夠。又飲了數(shù)杯，王允對(duì)呂布說(shuō)：“我想把此女送給您為妾，不知您是否愿意接納。”呂布一聽(tīng)，心中狂喜，焉有不愿之理。便離席拜謝說(shuō)：“如果這樣，呂布 做豬做狗也要報(bào)答司徒的大恩。”王允說(shuō)：“既如此，便過(guò)幾天選一良辰吉日送到您的府上去吧。”呂布欣喜無(wú)限，再三拜謝而去。
呂布這一 瑋扣上了，接下來(lái)便是以另一環(huán)扣董卓了。幾天以后，王允上朝見(jiàn)到了董卓，趁呂布不在時(shí)，伏地拜請(qǐng)，說(shuō)：“我想屈太師您的大駕，到敝舍赴宴，不知太師是否有 閑。”董卓想要自立，少不得要拉攏朝中大臣，便說(shuō)：“既是司徒延請(qǐng)，怎能有不至之理呢?”請(qǐng)到了董卓，連環(huán)計(jì)的又一環(huán)也有了眉目。王允當(dāng)即回家預(yù)為準(zhǔn)備， 盛辦酒席歌樂(lè)，專等董卓的到來(lái)。第二天中午，董卓帶領(lǐng)百余名衛(wèi)士來(lái)到。王允朝服出迎，跪拜問(wèn)候。迎入內(nèi)堂，又施禮拜謝。董卓命衛(wèi)士扶起，賜坐于自己的身 側(cè)。王允獻(xiàn)諂說(shuō)：“太師盛德巍巍，古時(shí)的周公也不及您啊!”董卓聽(tīng)后大喜。于是飲酒作樂(lè)，王允恭敬至極。一直到了晚上，王允請(qǐng)董卓入后堂，說(shuō)有要事相告。 董卓一想，王允的要事肯定是勸自己登基稱帝，便叱退衛(wèi)士，隨王允入了后堂。進(jìn)了后堂，王允對(duì)董卓說(shuō)：“我自幼學(xué)習(xí)天文，頗為通曉。昨夜觀天象，見(jiàn)漢室氣數(shù) 已盡。太師您功高天下，應(yīng)學(xué)舜、禹接受禪讓那樣，接受漢帝的禪讓，這樣正合乎天心人意。”董卓心中雖然高興，口中卻說(shuō)不敢奢望。王允說(shuō);“自古以來(lái)，有道 之君討伐無(wú)道之君，無(wú)德之人讓位于有德之人。您若登基為帝，實(shí)在不算過(guò)分。”董卓高興地說(shuō)：“如果我真的作了皇帝，王司徒您算是元?jiǎng)字恕?rdquo;正事“說(shuō)完， 王允便令奏起樂(lè)曲，使貂蟬出來(lái)起舞。舞罷一曲，貂蟬走近董卓拜謝。董卓見(jiàn)貂蟬美麗異常，便問(wèn)王允此女是誰(shuí)?；卮鹫f(shuō)是歌女貂蟬，王允于是命貂蟬唱歌一曲，這 一唱更唱得董卓如醉如癡。貂蟬借機(jī)上前斟酒，董卓詢問(wèn)了貂蟬的年紀(jì)，贊她是神仙中人。王允見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，起身而言：”我想把此女獻(xiàn)給太師，不知您是否愿意接 受?董卓大喜，當(dāng)即便讓王允預(yù)備車(chē)馬，將貂蟬送到了家里。
王允送貂蟬后回家，正遇上呂布乘馬執(zhí)戟而來(lái)。呂布上前抓住王允的衣襟，厲聲 責(zé)問(wèn)：“你既已把貂蟬許配與我，為什么又送給了太師?”王允急忙說(shuō)：“此地不是說(shuō)話處，到我家中去再說(shuō)。”二人到了王允家，王允說(shuō)：“您有所不知，昨 天太師到我家對(duì)我說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)你有一女兒，名叫貂蟬，已許與呂布。現(xiàn)在我前來(lái)看看，請(qǐng)喚貂蟬出來(lái)相見(jiàn)’我不敢違命，只好喚出女兒。太師說(shuō)‘今日便是良辰， 我這就接貂蟬過(guò)去，給他們完婚。’您想想，太師親自來(lái)為你們操辦婚事，我怎敢推阻呢?”呂布一聽(tīng)，信以為真，便高高興興回家去了。
第二天早上，召布到董卓府上打聽(tīng)婚事消息，正遇上董卓與貂蟬剛起床。貂蟬一見(jiàn)，立即裝出一副無(wú)可奈何的可憐相，以手指心，又以手指董卓，揮淚漣漣，意謂 董卓強(qiáng)占了自己。呂布心如刀絞，只道是董卓霸占丁自己的媳婦，對(duì)董卓起了怨恨之心。而董卓在貂蟬的遇弄下，認(rèn)為呂布想勾搭自己的小妾。二人逐漸互相憎恨起 來(lái)。一次董卓上朝，呂布借機(jī)與貂蟬相會(huì)于后花園。董卓發(fā)現(xiàn)呂布不在，便急回家中?？吹絽尾颊c貂蟬私會(huì)，心中大怒，投戟刺呂布，呂布倉(cāng)忙逃跑。貂蟬等待的 就是這一時(shí)機(jī)，她立即大哭，向董卓哭訴呂布如何調(diào)戲自己，董卓大怒，與呂布遂成仇敵。
不久，董卓回郡塢，呂布又與王允相見(jiàn)。王允佯裝不知呂布婚事之變，出言詢問(wèn)，引起呂布沖天怒氣，拍案大叫：“誓殺董卓老賊!”王允見(jiàn)他心意已決，便勸他誅殺董卓，立功天下。呂布慨然允諾，刺臂出血為誓。
后來(lái)，王允與呂布等人密計(jì)，以皇上有病為名召董卓回長(zhǎng)安，趁董卓上朝時(shí)，伏兵殺死了董卓，一代奸雄在司徒王允的連環(huán)妙計(jì)之下血濺埃塵。后人有詩(shī)嘆曰：“司徒妙算托紅裙，不用干戈不用兵。三戰(zhàn)虎牢徒費(fèi)力，凱歌卻奏鳳儀亭。”所贊的便是王允連環(huán)計(jì)的高明。
經(jīng)典的三國(guó)故事：劉琦上樓抽梯問(wèn)計(jì)
東漢建安四年(公元199年)，曹操在官渡巧施計(jì)謀，以少勝多，大敗袁紹，使得袁紹的主力幾乎全部被殲。隨后，曹操逐步統(tǒng)一了中國(guó)的北方，一度依附于 袁紹的劉備迫于形勢(shì)，只得南下投靠荊州的劉表。建安十二年(207年)，劉備到隆中三顧茅廬，將諸葛亮請(qǐng)出來(lái)做自己的軍師。當(dāng)時(shí)，劉表與江東孫權(quán)戰(zhàn)事失 利，曹操也在打荊州的主意。荊州內(nèi)部各個(gè)集團(tuán)之間也矛盾重重。劉表寵愛(ài)后妻蔡夫人生的兒子劉琮，而不喜歡前妻生的大兒子劉琦。在劉琮這一派人的壓抑下，忠 厚老實(shí)的劉琦很為自己的前途擔(dān)心，但苦于想不出避禍自保的辦法，心里十分憂慮。
一次，劉琦乘劉表把劉備、諸葛亮請(qǐng)到荊州議事的機(jī)會(huì)， 邀請(qǐng)諸葛亮到他家的后花園觀賞游玩。喝茶之間。劉琦對(duì)諸葛亮說(shuō)：“我的繼母不能容我，希望先生想個(gè)法子救救我。”諸葛亮推辭說(shuō)：“我是作為客人寄居在你們 這里，怎么敢參與你們家庭內(nèi)的事情啊?倘若泄露出去，那真為害不淺。”說(shuō)完，就要走。
劉琦把他挽留密室喝酒。喝酒之中，劉琦又請(qǐng)諸葛 亮教他一個(gè)自救的辦法，又被諸葛亮推辭了。劉琦又以請(qǐng)諸葛亮到他的樓上看古書(shū)為由，把諸葛亮請(qǐng)上一座小樓，令人撤去樓梯(原文是“共上高樓，令人去 梯”)，再次請(qǐng)求，跪在地上哭著說(shuō)：“我?guī)状蜗蚰?qǐng)教自救的好計(jì)策，您怕泄漏，不肯說(shuō)，今天在這里，上不著天，下不沾地，您說(shuō)的話，只有我一個(gè)人聽(tīng)到，您 就放心地談吧!如果您還不肯談，我只好現(xiàn)在就死在您的面前了。”諳葛亮沒(méi)有辦法，就教他去向劉表請(qǐng)求帶兵鎮(zhèn)守江夏，以此達(dá)到避禍的目的。第二天，劉琦依計(jì) 而行，果然避過(guò)了劉琮集團(tuán)的迫害。
上樓抽梯又稱為“登摟抽梯”或“上屋抽梯”。此計(jì)名出于《孫子兵法·九地篇》：“之事：靜以 幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無(wú)知。易其事，革其謀，使人無(wú)識(shí);易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯……”后來(lái)的意思有所改變，其 《三十六計(jì)》解語(yǔ)如下：“假之以便，唆之使前，斷其援應(yīng)，陷之死地。”即指誘敵深入，阻敵援兵，斷其退路，然后殲之的一種戰(zhàn)術(shù)。劉琦運(yùn)用這一計(jì)策，迫使孔 明為其謀劃保全之策，可以說(shuō)是這一軍事計(jì)謀在日常生活中的成功運(yùn)用。
經(jīng)典的三國(guó)故事：司馬懿忍辱取勝
六出祁山時(shí)，孔明自己統(tǒng)率一支人馬，駐扎在五丈原，一再派人挑戰(zhàn)，魏兵絕不出營(yíng)應(yīng)戰(zhàn)?？酌鞅闳?lái)一套婦人穿的服裝，放在一個(gè)大盒子里，并附上一封書(shū) 信，派人送到魏軍大營(yíng)。魏國(guó)的將領(lǐng)不敢隱瞞，便將來(lái)人引入去見(jiàn)司馬懿。司馬懿當(dāng)眾打開(kāi)盒子一看，里面裝有婦女服裝一套，還有一封信，拆開(kāi)信一看，見(jiàn)上面寫(xiě) 道：
你既出身為大將，統(tǒng)帥中原的大軍，不敢武力相斗，以決勝負(fù)，卻安于躲在土巢之中，小心地防避著刀箭，這與婦人有什么不同?現(xiàn)在我派人送去一套婦女的服裝，你如果還不敢出戰(zhàn)，便應(yīng)恭敬地跪拜接受，如果你羞恥之心還沒(méi)有泯滅，還有點(diǎn)男子漢的氣概，便立即批回，定期決戰(zhàn)。
司馬懿看后，心中大怒，表面上卻故作鎮(zhèn)靜，笑著說(shuō)：“孔明把我看成了婦人嗎?”當(dāng)即接受下來(lái)，并下令厚待送衣的使者。
魏軍的眾將得知這事情之后，無(wú)不氣憤，來(lái)到大帳說(shuō)：“我們都是魏國(guó)的名將，怎么能夠忍受蜀軍這樣的侮辱?請(qǐng)?jiān)试S我們立即出戰(zhàn)，以決勝負(fù)。”馬司懿說(shuō)： “我并不是不敢出戰(zhàn)而甘心忍受侮辱，無(wú)奈天子早就有了明確的旨意，令我們堅(jiān)守不戰(zhàn)，如果現(xiàn)在輕率出戰(zhàn)，便是違抗國(guó)君命令了。”眾將還是憤怒難平。司馬懿 說(shuō)：“你們既要出戰(zhàn)，等我向天子申報(bào)批準(zhǔn)以后，大家同心協(xié)力迎敵，你們看怎么樣?”眾將都答應(yīng)了。
司馬懿便寫(xiě)好表章，派遣使者往合肥軍前，奏聞皇帝曹睿。曹睿打開(kāi)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)道：
臣才能低下，而責(zé)任重大，陛下曾經(jīng)明確指示，令臣堅(jiān)守不戰(zhàn)，等待蜀人自己敗亡;無(wú)奈諸葛亮送來(lái)一身婦人服裝，將臣視作婦人，恥辱太重了!臣謹(jǐn)預(yù)先奏請(qǐng)陛下：近日臣將拼死一戰(zhàn)，以報(bào)朝廷之恩，以雪三軍之恥。
曹?？赐旰?，對(duì)眾大臣說(shuō)：“司馬懿既已堅(jiān)守不出，為什么又上表求戰(zhàn)?”衛(wèi)尉辛毗說(shuō)：“司馬懿本來(lái)不想出戰(zhàn)，必定是因?yàn)橹T葛亮這一番侮辱，眾將憤怒，才故 意上了這道表章，希望陛下更明確地重申一下堅(jiān)守不戰(zhàn)的旨意，以遏制一下眾將求戰(zhàn)的心情。”曹睿認(rèn)為他說(shuō)得十分有理，便命令辛毗持著皇帝的符節(jié)，到渭水北岸 司馬懿大營(yíng)傳旨，不許出戰(zhàn)。司馬懿迎接謂書(shū)到大帳之中，辛毗當(dāng)眾宣讀道：“如果再有人膽敢提出迎戰(zhàn)，便以違抗圣旨論處。”眾將只好按圣旨的意思去辦。
這個(gè)故事是對(duì)“激將法”的一個(gè)“反動(dòng)”，司馬懿能忍受侮辱，堅(jiān)持到底，顯示出一個(gè)謀略家的卓越見(jiàn)地。兵法上說(shuō)，不戰(zhàn)在我。也就是說(shuō)，一旦遇到形勢(shì)于己不 利的情況，戰(zhàn)與不戰(zhàn)的權(quán)利在自己手中，此時(shí)不是逞一時(shí)之勇，而是應(yīng)牢牢掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。一個(gè)成功的英雄應(yīng)能屈能伸，能剛能柔，要能夠“卒然臨之而不驚， 無(wú)故加之而不怒”，這才是真正的英雄本色。
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