嘉靖皇帝陵墓
嘉靖皇帝死后葬于永陵，死后葬于永陵，除了嘉靖皇帝還有陳氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寢 。今天學(xué)習(xí)啦小編在這里為大家介紹嘉靖皇帝陵墓明永陵的相關(guān)信息，歡迎大家閱讀!
嘉靖皇帝陵墓
嘉靖帝死后葬于永陵。永陵的營(yíng)建在嘉靖帝登上皇位后的第十五個(gè)年頭，系其在位時(shí)營(yíng)建的“壽宮”。但其卜選陵址卻是在嘉靖七年(1528年)皇后陳氏去世之時(shí)。當(dāng)時(shí)，嘉靖帝命輔臣張璁及兵部員外郎駱用卿等人為陳皇后選擇陵地。同時(shí)，他也在秘密地為自己的陵地做準(zhǔn)備工作。
嘉靖皇帝陵墓 選址
永陵的營(yíng)建在世宗皇帝登基后的第十五年，系其在位時(shí)營(yíng)建的“壽宮”，但其卜選陵址卻是在嘉靖七年(1528年)皇后陳氏去世之時(shí)，當(dāng)時(shí)，世宗命輔臣張璁及兵部員外郎駱用卿等人為陳皇后選擇陵地。同時(shí)，也秘密選好了自己的陵地。
駱用卿在嘉靖年間以通曉風(fēng)水術(shù)聞名，他來(lái)到天壽山后，外觀山形，內(nèi)察地脈，為世宗選擇了橡子嶺和十八道嶺兩處吉壤，隨后，世宗就帶領(lǐng)從臣和欽天監(jiān)官員到駱用卿為他選定的兩處吉壤察看，看后，覺(jué)得十八道嶺風(fēng)水最佳，決定在那里建陵。但還不放心，又派人到江西一帶找來(lái)著名風(fēng)水師楊筠松、曾文迪、廖三傳的后人再次察看，最后十八道嶺被確定為建陵地點(diǎn)。世宗嫌十八道嶺山名不雅，下詔更名為“陽(yáng)翠嶺”。
嘉靖皇帝陵墓 主要景點(diǎn)
神道和石橋
明十三陵坐落在群山環(huán)抱，溪流繚繞的天壽山南麓，為保持陵區(qū)莊嚴(yán)肅穆的氣氛，各陵之前均鋪設(shè)了神道，并依托溪流或人工挖掘的護(hù)城河修建了許多座石橋。神道中間一般為石板或城磚鋪成，象征“龍脊”;兩側(cè)鋪以鵝卵石，象征“龍鱗”。除了帝后棺槨、儀仗、祭品等可以在神道上前進(jìn)之外，官員人等甚至前去謁陵的帝王都不能在神道上行走，只能走旁邊的“輔路”。
永陵神道原從總神道北五孔橋向東北分出，經(jīng)永陵功德碑直達(dá)永陵陵門(mén)，除開(kāi)頭極短的一段改為柏油路外，其余均完整保存，是十三陵保存最為完整的神道。神道開(kāi)頭有一座單孔橋，盡頭有三座單孔橋，但令人遺憾的是，永陵神道目前并沒(méi)有得到很好的保護(hù)，經(jīng)常可以看到重載卡車(chē)在神道上駛過(guò)，神道上的石板已有多處被軋碎或軋裂，令人十分痛心。
御路石雕
御路石雕，指古代刻在宮殿內(nèi)帝王專(zhuān)用的御路路面上的石浮雕。永陵祾恩門(mén)和祾恩殿的基座中軸線上均有御路石雕，而且兩個(gè)基座前后均有，共四塊，雕龍鳳戲珠圖案。御路石雕因?yàn)槠渲谱鞑牧系奶攸c(diǎn)，得以完整的保存至今，是未開(kāi)發(fā)的十座野陵中的重要看點(diǎn)之一，反映了明代石雕藝術(shù)的輝煌成就和工匠們的精湛技藝。
欞星門(mén)
欞星門(mén)，指的是位于各陵方院最后一進(jìn)院落內(nèi)的，設(shè)于院門(mén)和五供之間的一座牌樓。欞星門(mén)象征著通往陰間的大門(mén)，是陰陽(yáng)兩界的界門(mén)。陵宮內(nèi)設(shè)置欞星門(mén)亦系長(zhǎng)陵首創(chuàng)，以后各陵演以為制。
十三陵的欞星門(mén)結(jié)構(gòu)基本一致，均為二柱木質(zhì)牌樓，因此俗稱(chēng)二柱門(mén)。兩根漢白玉石柱構(gòu)成欞星門(mén)的骨架。木質(zhì)的門(mén)牌和斗拱嵌在兩根石柱之間。由于年代久遠(yuǎn)，欞星門(mén)的木結(jié)構(gòu)部分幾乎全部糟朽，永陵欞星門(mén)為解放后修復(fù)。
五供
五供，是指一種象征性的祭器，十三陵每座陵寢明樓的正前方，均陳設(shè)有一套石雕五供，包括石質(zhì)供桌一張，供桌正中間為香爐，香爐兩側(cè)分別為兩個(gè)燭臺(tái)，兩個(gè)花瓶。
陵寢內(nèi)陳設(shè)五供系長(zhǎng)陵首創(chuàng)(南京明孝陵不設(shè)五供)，以后各陵沿以為制。供器僅具有象征意義，并不真正點(diǎn)香、蠟燭以及插花。
明樓
明樓，指的是帝王陵墓墳冢正前方的高樓，樓中立有圣號(hào)碑，作用相當(dāng)于碑亭。十三陵的明樓建于方城(方形城臺(tái)，寶城的一部分，位于墳冢正前方)之上。
明樓是十三座陵寢最主要的標(biāo)志，幾乎所有的關(guān)于十三陵的示意圖，都用明樓作為符號(hào)標(biāo)明其所出位置;站在新七孔橋上向天壽山區(qū)眺望，首先看到的就是"錯(cuò)落兆其間"(乾隆詩(shī))的一座座巍峨的明樓。
明樓也是目前各座陵墓僅有的保存至今的建筑物，其他建筑如祾恩門(mén)、祾恩殿絕大多數(shù)都已傾圯。
十三座明樓歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)火的破壞，大多破敗不堪，解放后政府撥款對(duì)大部分明樓進(jìn)行了修繕。
永陵的明樓是數(shù)百年間未經(jīng)任何修葺仍然完好如初的一座，也是完全保持明代建筑原貌的明樓，這是因?yàn)檫@座明樓的建筑材料和多數(shù)明樓不同，多數(shù)明樓是木架梁結(jié)構(gòu)，木材大多糟朽或毀于戰(zhàn)火;而永陵是全部磚石結(jié)構(gòu)，連斗拱都是仿照木架梁外形雕成的石料相互嵌合在一起的，甚至連匾額都是用整塊的石板雕刻而成，通體沒(méi)有任何木料，因此能完整的保存下來(lái)。
因永陵明樓規(guī)模異常宏偉，同時(shí)也特別沉重，故下面的方城不設(shè)券門(mén)(門(mén)洞)，登臨寶城的石道設(shè)在方城前方左右兩側(cè)。
寶城和寶頂
寶城和寶頂，共同組成了明十三陵的墳冢部分。寶城，指的是墳冢封土周?chē)龅囊蝗Τ菈?，一般為圓形或橢圓形，對(duì)墳冢起到保護(hù)作用。寶頂，指的是在墳冢封土正中間再堆起一層封土，使之明顯高出墳冢表面，也就是通常說(shuō)的墳頭，寶城和前面所述建筑物所處的方院有機(jī)統(tǒng)一，代表著"天圓地方"的建筑理念。
明十三陵的寶城系城磚壘砌，寶城頂部砌有垛口，內(nèi)外垛口之間為馬道，因此，寶城看起來(lái)就像一個(gè)封閉的環(huán)形長(zhǎng)城，只是馬道比長(zhǎng)城上的馬道要窄許多。
永陵寶城用料奢華，垛口全部使用整塊整塊的花斑石壘砌，寶城的直徑，以長(zhǎng)陵最大，其次是永陵和定陵，永陵及以后各陵的寶城都為圓形。
永陵寶城內(nèi)墳冢的封土是填滿的，封土底部略低于寶城頂部，寶城頂基本齊平，封土填滿的陵宮寶頂，在封土正中間呈明顯凸起的饅頭形狀，周邊呈圓形，并且系一層層夯土堆砌而成。
神功圣德碑
神功圣德碑，是樹(shù)在陵宮神道上的，用于歌頌帝王生平功績(jī)的石碑。一般為龍首龜蚨(龜馱的龍頭碑)，十三陵中每個(gè)陵都有，一般位于陵門(mén)正前方，現(xiàn)在均完整保存。
由于前面各陵的神功圣德碑除長(zhǎng)陵外均無(wú)字，故從嘉靖帝的永陵開(kāi)始，所有神功圣德碑均改為無(wú)字碑沿以為制，取"帝王一生功績(jī)肇紀(jì)立極，無(wú)法用文字歌頌"之義，但是陵墓前立無(wú)字碑并非嘉靖帝首創(chuàng)，武則天乾陵前的石碑也是無(wú)字碑。
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