孔子是怎樣向母親行大禮的
孔子是古代的教育家和思想家,那么孔子遇到名年輕究竟是怎么樣行禮的?下面學(xué)習(xí)啦小編分享了孔子給母親的行大禮,一起來看看吧。
孔子給母親的行大禮
傳說,孔子年少而好禮,有一年的秋天,烏云滾滾,寒風(fēng)嗖嗖,落葉從樹上紛紛飄下來,隨風(fēng)翻飛.這時(shí),年少的孔丘正聚精會(huì)神的在窗下讀書,由于天氣太冷,他又穿著單薄的衣服,不時(shí)地搓著手.坐在一旁的母親心痛地說:"孩子.歇一會(huì)兒吧!"
"好啊!"孔子答應(yīng)著站起身,拿起放在桌旁的俎豆(當(dāng)時(shí)行禮用的器具),不聲不響地出了屋門.
母親忙說:"孩子,外面風(fēng)大,天又這么冷,眼看就要下雨了,你不要到院子里去玩了吧."
孔丘一臉正色地回答:"不是啊,母親,我這是在祭祀神靈,行大禮呢!"
"你行大禮干什么呢?"母親問他.
"如果我現(xiàn)在不學(xué)好禮儀,長大就不知道怎么做人了."
母親聽了孔丘的話,驚訝的說不出話來.
在一個(gè)禮崩樂壞的年代,孔丘的舉止確實(shí)是不同凡響的.
孔子的故事
孔子使子路問津
問津遺跡今尤在,
鐫得豐碑立古岑。
約一個(gè)小時(shí)后,馬車修好了。帶著“惟楚有才,楚地藏龍臥虎” 的喟嘆,孔子師徒一行繼續(xù)往舊街的東南方向馳行。約走了3公里,前邊一條山谷河流擋住了去道。河流水深岸闊,不知津口在哪兒??鬃右恍熊P躇岸邊,忽見河的上游有兩名身材高大頎碩的男子正在田間并頭而耕,便叫子路去問渡口之處。
子路來到那兩人的身旁,恭敬地揖揖手,問道:“先生,請問這條河流的渡口在何處?”
一農(nóng)夫答非所問,反問道:“車上坐著的執(zhí)轡的人是誰呀?”
“是孔丘。”
“是魯國的孔丘嗎?”
“是。”
“那么,他應(yīng)該知道渡口在何處。”
另一農(nóng)夫又問道:“你又是誰呢?”
“我是子路。”
“是孔丘的徒弟?”
“是。”
農(nóng)夫說:“你看,天下哪兒都是一樣的動(dòng)蕩不安,誰可以改變它呢?你與其跟著這種避人之人四處奔波,不如跟著我們這種避世之人還更安逸自在。”
子路不僅未問到津口,反而還遭一番奚落、教訓(xùn),沮喪地回告孔子??鬃勇犝f后,悵然長嘆。說道:“人是應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任的,怎么能夠隱居山林,置天下的黎民蒼生于不顧,而終日與鳥獸為伍呢?如果天下太平的話,那也用不著我孔丘四處奔波了。”
這兩位在田間耕作的農(nóng)夫便是當(dāng)時(shí)有名的隱者長沮和桀溺。人各有志,儒家一直主張入世,匡時(shí)濟(jì)世,“正心、修身,齊家、治國、平天下。”而隱者認(rèn)為天下大亂,已無可救藥,只能自保。因?yàn)榭鬃釉诖说厥棺勇穯柦蛴陂L沮與桀溺,人們便將那條擋住孔子去路的河流稱作孔子河。在河流的兩旁,長沮、桀溺耕種過的那片呈梯形的田壟,一邊稱之為長沮沖,一邊稱之不桀溺畈。
《論語》、《史記》對子路問津均有記載。
《論語?微子》載:“長沮、桀溺耦而耕,孔子過之,使子路問津焉。”
《史記》載:“長沮、桀溺耦而耕,孔子以為隱者,使子路問津焉。”并進(jìn)行了一番對話:“桀溺曰:‘悠悠者天下皆是也,而誰與易之?且與其從辟人之士,豈若從辟世之士哉!’?而不輟。子路以告孔子,孔子憮然曰:‘鳥獸不可與同群。天下有道,丘不與易也。’”
據(jù)錢穆《論語新解》注:“長沮、桀溺兩隱者,姓名不傳。沮,沮洳。溺,淖溺。以其在水邊,故取以名之。桀,健義,亦高大義。一人頎然而長,一人高大而健。”
孔子是否在新洲使子路問津于長沮、桀溺,眾說不一。河南新蔡城南二十余里的關(guān)津,亦傳說是當(dāng)年子路問津處;羅山縣有子路村,拓城縣、葉縣亦傳說有子路問津處,山東魚臺(tái)亦有此說。子路到底在何處問津,無史籍記載?!妒酚洝酚涊d孔子自葉返蔡,見沮、溺耦耕使子路問津,其在葉在蔡,還是在新洲,也未詳細(xì)道明?!妒ベt冢墓記》載:“黃城山即沮溺所耕處,下有東流,子路所問津處也。”明萬歷《黃州府志》云:“按史記孔子自蔡如葉,注云,葉有黃城山……古志載,縣以北十里有永安城,為楚所筑,楚因當(dāng)都之矣。今淋山河(今團(tuán)風(fēng)縣地,與孔子河村南北毗鄰)正當(dāng)官道,亦有黃山。”清光緒《問津院志》云:“黃山,在孔子河北,一名黃山鋪,一名黃林墅。”按府志之說,葉有黃城山,而孔子河這個(gè)地方也有叫黃山的地名。黃城山、黃山僅一字之差,也許是后來簡稱之,且附近又有楚城,本地又是官道,孔子由此到楚似在情理之中。明《統(tǒng)一志》、清《湖廣通志》均載:“相傳孔子自陳蔡適楚,至此問津。”
據(jù)史料記載,約于西漢文帝十六年(前164年)至武帝元狩元年(前122年)間,邑人在孔子山旁挖掘出“孔子使子路問津處” 石碑,淮南王劉安為紀(jì)其事,遂在當(dāng)?shù)亟ㄍち⒈?,修孔子廟,以供人祭祀,并征召學(xué)士在廟內(nèi)講學(xué)著書。石碑仍在,雖經(jīng)年歷月,字跡依昭然,明代進(jìn)士、書院主持人蕭繼忠有詩云:“霧暗秦碑澀,云生漢殿荒。”由此推斷,問津碑為秦時(shí)所立。原碑不知?dú)в诤螘r(shí),現(xiàn)僅存明人書寫的同文碑一塊。
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