中國(guó)文化博大精深。悠久的悠久中人物眾多。在這些眾多文人武將中，既有英雄壯士的慷慨悲歌，也有帝王將相的傳奇故事。然而，其中有些懸案，至今未解。今天學(xué)習(xí)啦小編在這里為大家介紹中國(guó)歷史未解謎案，歡迎大家閱讀。

　　中國(guó)歷史未解謎案：楊貴妃生死之謎

　　楊貴妃是中國(guó)家喻戶曉的一位絕代佳人。她那傳奇的一生曾觸發(fā)無(wú)數(shù)騷客文人的才情，為之吟詩(shī)作賦。然而，這位國(guó)色天香的美女究竟歸宿如何呢?史書記載天寶十五年(公元756年)六月，洛陽(yáng)淪陷，潼關(guān)失守，盛唐天子唐玄宗狼狽地與眾臣逃跑，其愛(ài)妾楊貴妃死于馬嵬驛?？墒牵娜速x詠與史家記述是相差十萬(wàn)八千里的，因此楊貴妃的最后歸宿，至今還留下許多疑問(wèn)。

　　一種觀點(diǎn)認(rèn)為，楊玉環(huán)或許死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮等殺了楊國(guó)忠父子之后，以“后患仍存”為由，強(qiáng)烈要求賜楊玉環(huán)一死，唐玄宗無(wú)奈，與貴妃訣別后只得下令。

　　楊貴妃“遂縊死于佛室”。

　　也有人認(rèn)為，楊貴妃也可能死于亂軍之中，這可從一些唐詩(shī)中的描述看出。杜牧的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”、張佑的“血埋妃子艷”、溫庭筠的“返魂無(wú)驗(yàn)青煙滅，埋血空生碧草愁”等很多詩(shī)句，都認(rèn)為楊貴妃被亂軍殺死于馬嵬驛，而不是被強(qiáng)迫上吊而死。一些人稱，楊貴妃之死存在其他的可能，比如有人說(shuō)她實(shí)際上是吞金而死。這種說(shuō)法只出現(xiàn)在劉禹錫所作的《馬嵬行》一詩(shī)。還有一種說(shuō)法是，楊貴妃沒(méi)有死在馬嵬驛，只是被貶為庶人，并被下放于民間。俞平伯先生在《論詩(shī)詞曲雜著》中對(duì)白居易的《長(zhǎng)恨歌》以及陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》作了考證。他本人認(rèn)為白居易的《長(zhǎng)恨歌》、陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》之本意，蘊(yùn)含著另一種意思。

　　中國(guó)歷史未解謎案：宋太祖暴死之謎

　　趙匡胤于公元960年發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手歸西了，正史中沒(méi)有他死亡的明確記載，《宋史·太祖本紀(jì)》中的有關(guān)記載也只有簡(jiǎn)單的兩句話：“帝崩于萬(wàn)歲殿，年五十。”“受命杜太后，傳位太宗。”因此他的死一直是一個(gè)不解之謎，為歷史留下了又一樁懸案。一種意見(jiàn)是，宋太宗“弒兄奪位”。持此說(shuō)的人以《續(xù)湘山野錄》所載為依據(jù)，認(rèn)為宋太祖是在燭影斧聲中突然死去的，而宋太宗當(dāng)晚又留宿于禁中，次日便在靈柩前即位，實(shí)難脫弒兄之嫌。

　　宋太宗即位是非正常繼統(tǒng)，后人怎么會(huì)不提出疑義呢?近世學(xué)術(shù)界基本上肯定宋太祖確實(shí)死于非命，但有關(guān)具體的死因，則又有一些新的說(shuō)法。一是從醫(yī)學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為太祖死于家族遺傳的燥狂憂郁癥。一說(shuō)承認(rèn)太祖與太宗之間有較深的矛盾，但認(rèn)為“燭影斧聲”事件只是一次偶然性的突發(fā)事件。其起因是太宗趁太祖熟睡之際，調(diào)戲其寵姬花蕊夫人費(fèi)氏，被太祖發(fā)覺(jué)而怒斥之。太宗自知無(wú)法取得胞兄諒宥，便下了毒手。縱觀古今諸說(shuō)，似乎都論之有據(jù)，言之成理，然而有關(guān)宋太祖之死，目前仍未找到確鑿無(wú)疑的材料。

　　中國(guó)歷史未解謎案：明建文帝生死之謎

　　明太祖朱元璋死后，燕王朱棣于建文元年(1399年)以“清君側(cè)之惡”的名義舉兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王榮登皇位而結(jié)束，歷時(shí)4年。就在朱棣攻入南京時(shí)，皇宮已是一片大火，建文帝下落不明。此后，有關(guān)惠帝已經(jīng)出逃的傳聞?lì)H多，明成祖對(duì)此總是不放心，這件事也幾乎成為他的一塊心病。數(shù)百年來(lái)，建文帝的下落也是一樁爭(zhēng)訟不決的歷史懸案。綜合各家說(shuō)法，主要有“焚死”說(shuō)和“逃亡”說(shuō)兩種。

　　民間傳言中，在許多地方都有建文帝的蹤跡與傳說(shuō)。有的說(shuō)建文帝先逃到云貴地區(qū)，后來(lái)又輾轉(zhuǎn)到了南洋一帶，直到現(xiàn)在，云南大理仍有人以惠帝(建文帝)為鼻祖。也有現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)年建文帝潛逃后，曾藏于江蘇吳縣黿山普濟(jì)寺內(nèi)，接著隱匿于穹窿山皇駕庵，于永樂(lè)二十一年(公元1423年)在此病亡，埋于庵后小山坡上。至于建文帝的下落到底如何，以上兩種說(shuō)法都無(wú)法給出令人滿意的答案。

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