歷史上的鄭莊公是誰(shuí)
鄭莊公通過各種手段使西周末期才立國(guó)的小小鄭國(guó),在春秋初年率先崛起,“小霸”天下,成為春秋時(shí)期第一位稱霸的人。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上的鄭莊公,希望對(duì)你有幫助。
歷史上的鄭莊公
鄭莊公,即春秋小霸,姬姓,鄭氏,名寤生,歷史上非常著名的政治家。春秋時(shí)期鄭國(guó)第三代國(guó)君,前743至前701年在位。鄭莊公是一個(gè)有戰(zhàn)略眼光,精權(quán)謀、善外交的政治家。其過人的政治才能,也是他在春秋列國(guó)紛爭(zhēng)中能小霸中原的重要原因所在。鄭莊公一生功業(yè)輝煌,在位期間,分別擊敗過周、虢、衛(wèi)、蔡、陳聯(lián)軍及宋、陳、蔡、衛(wèi)、魯?shù)葒?guó)聯(lián)軍。御燕、侵陳,大勝之;伐許、克息、御北戎,攻必克,戰(zhàn)必勝,可謂戰(zhàn)績(jī)顯赫,使得鄭國(guó)空前強(qiáng)盛,就連當(dāng)時(shí)的大國(guó)——齊國(guó)也跟著鄭國(guó)東征西討。
鄭莊公的小故事
鄭莊公的弟弟共叔段不甘心鄭莊公繼承君位,借助母親武姜(武姜偏愛共叔段,討厭鄭莊公)向鄭莊公索要封地,鄭莊公無奈,將京邑封給公叔段,讓他住在那里,稱他為“京城太叔”。祭(zhài)仲說“都城超過了三百丈,就會(huì)成為國(guó)家的禍害。按先王的規(guī)定,大的都城面積不能超過國(guó)都的三分之一。中等的不超過五分之一,小的不超過九分之一?,F(xiàn)在京邑的大小不合法度,違反了先王的制度,這會(huì)使您受不了。”莊公回答說;“姜氏要這么做我怎能避開這禍害呢?”祭仲說道:“姜氏有什么可滿足呢?不如早些處置公叔段,不讓他的勢(shì)力蔓延。如果蔓延開來,就難對(duì)付了。蔓延開的野草都除不掉,更何況是您習(xí)卜受寵的兄弟呢?”莊公說“‘多行不義必自斃,子姑待之’”,意思是說:“干多了不仁義的事情,必定會(huì)自取滅亡,您暫且等著看吧”。
后來,共叔段糾集部眾準(zhǔn)備來犯鄭國(guó)國(guó)都,這些早在鄭莊公意料之中,他得知了共叔段起兵的日期后,選準(zhǔn)時(shí)機(jī)派兵攻占了京邑,共叔段逃到鄢地,莊公又攻打鄢。共叔段只好逃奔去了共國(guó)。
相傳,莊公在睡夢(mèng)中出生,《東周列國(guó)志》記載這一段傳說,如下:卻說鄭武公夫人,是申侯之女姜氏。所生二子,長(zhǎng)曰寤生,次曰段。為何喚做寤生?原來姜氏夫人分娩之時(shí),不曾坐蓐,在睡夢(mèng)中產(chǎn)下,醒覺方知。姜氏吃了一驚,以此取名寤生,心中便有不快之意。
鄭莊公的歷史評(píng)價(jià)
鄭莊公雖然尊王崇禮,但并不因循守舊。他的某些行為體現(xiàn)了人們對(duì)于主道和禮儀制度的新認(rèn)識(shí)。帶有明顯的時(shí)代特色,鄭莊公所活躍的時(shí)代,正是中國(guó)社會(huì)的春秋時(shí)期。這是一個(gè)由宗法制社會(huì)向封建社會(huì)過渡的時(shí)期。這一時(shí)期,王權(quán)衰落、諸侯爭(zhēng)霸、宗法制度崩潰、倫理道德淪喪,各種禮儀制度及社會(huì)風(fēng)俗也都遭到了嚴(yán)重破壞。在這種社會(huì)環(huán)境中,就父殺兄、盜母偷嬸、背信棄義,統(tǒng)治階層中的一些腐朽荒淫者真是無所不為。生活主這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的鄭莊公也難免受到影響。比如魯桓公2年春,宋臣華父督因見孔父之妻美麗,于是就殺了孔父占有了他的妻子。宋君瘍公不滿此事,華父督就又殺了瘍公。
對(duì)于像華父督這種殺人奪妻又軾君犯上之人,當(dāng)時(shí)的諸侯們并沒有作出任何反應(yīng)。相反,齊、魯、陳、鄭、等國(guó)卻都由于接受了賄賂而一起扶持建立了華氏的政權(quán)。魯國(guó)還把接受的賄賂——從宋國(guó)取得的部國(guó)的大鼎,公然擺放到太廟中,說明當(dāng)時(shí)人們的道德意識(shí)已是衰落到了頂點(diǎn)。在這種現(xiàn)實(shí)環(huán)境中,鄭莊公頭腦中的傳統(tǒng)觀念也難免受到?jīng)_擊。
又比如魯桓公6年,北戎伐齊,齊侯乞師于鄭。鄭派太子忽帥師救齊。“六月,大敗戎師,獲其二帥大良、少良,甲首三百,以獻(xiàn)于齊。”當(dāng)時(shí)其他諸侯國(guó)也都有兵來救齊,但只有鄭師有功。齊侯送來慰勞品,讓替周王室主持禮儀的魯國(guó)人分發(fā),而魯國(guó)卻按周天子封爵的次序把有功的鄭國(guó)排在了后面。這種恪守等級(jí)差別秩序的守舊做法引起了鄭莊公的不滿,所以才引發(fā)了后面鄭與魯郎地之戰(zhàn)。周王兩次奪鄭伯的權(quán),鄭伯也都作出了相應(yīng)的反應(yīng),說明,鄭莊公的思想認(rèn)識(shí)上雖有較濃厚的尊王崇禮的傳統(tǒng)觀念,但卻不墨守成規(guī)。他的思想行為同樣也打上了時(shí)代的印記,客觀上反映了當(dāng)時(shí)王權(quán)意識(shí)的衰落。
從上面對(duì)鄭莊公形象作的全面分析,可以看出,鄭莊公的思想行為雖帶有明顯的時(shí)代特色,但他基本上還是一個(gè)具有較強(qiáng)傳統(tǒng)道德觀念的人物。他是尊王重禮的。當(dāng)然,尊王守禮是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)用來評(píng)價(jià)人物的是非標(biāo)準(zhǔn),它所依據(jù)的也是統(tǒng)治階級(jí)的政治觀和道德觀,這是我們閱讀《左傳》時(shí)所必須注意分析和批判的東西,不能作為今天我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)。但是它卻可作為我們認(rèn)識(shí)人物性格的依據(jù),對(duì)全面分析和評(píng)價(jià)歷史人物有重要作用。
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