管仲，名夷吳，姬姓，管氏，周穆王的后裔，春秋時(shí)期法家學(xué)派代表人物，中國(guó)歷史上非常杰出的哲學(xué)家、政治家、軍事家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的中國(guó)第一宰相管仲，希望對(duì)你有幫助。

　　中國(guó)第一宰相管仲

　　管仲(約前725-前645)：春秋時(shí)齊國(guó)潁上人，名夷吾，又名敬仲，著名的政治家、改革家。少時(shí)貧困，曾和鮑叔牙合伙經(jīng)商。在齊桓公與其兄弟公子糾爭(zhēng)奪王位時(shí)助公子糾爭(zhēng)位，失敗后經(jīng)鮑叔牙推薦被齊桓公任為卿，尊稱(chēng)“仲父”。幫助齊桓公以“尊王攘夷”相號(hào)召，使之成為春秋時(shí)第一霸主。他在齊國(guó)實(shí)行改革，分國(guó)都為十五士鄉(xiāng)和六工商鄉(xiāng)，分鄙野為五屬，設(shè)各級(jí)官吏管理;并以士鄉(xiāng)的鄉(xiāng)里組織為軍事編制;主張按土地好壞分等征稅，適當(dāng)征發(fā)力役，禁止掠奪家畜;用官府力量發(fā)展冶鐵、鑄造和漁鹽及商業(yè)，調(diào)劑物價(jià)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。特許在民中選士，予以破格提升。著有《管子》一書(shū)，有豐富的經(jīng)濟(jì)思想。

　　管仲注重經(jīng)濟(jì)，反對(duì)空談主義，主張改革以富國(guó)強(qiáng)兵，他說(shuō)：“國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來(lái)，地辟舉則民留處，倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。齊桓公尊管仲為“仲父”，授權(quán)讓他主持一系列政治和經(jīng)濟(jì)改革，使齊國(guó)實(shí)力大增，為齊國(guó)稱(chēng)霸奠定基礎(chǔ)。

　　管仲博通墳典，淹貫古今;有經(jīng)天緯地之才，濟(jì)世匡時(shí)之略。他注重經(jīng)濟(jì)，反對(duì)空談主義，主張改革以富國(guó)強(qiáng)兵，他說(shuō)：“國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來(lái)，地辟舉則民留處，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，唯物論中“物質(zhì)決定意識(shí)”的觀念和《管子》的思想頗為接近。齊桓公尊管仲為“仲父”，授權(quán)讓他主持一系列政治和經(jīng)濟(jì)改革：在全國(guó)劃分政區(qū)，組織軍事編制，設(shè)官吏管理;建立選拔人才制度，士經(jīng)三審選，可為“上卿之贊”(助理);按土地分等征稅，禁止貴族掠奪私產(chǎn);發(fā)展鹽鐵業(yè)，鑄造貨幣，調(diào)劑物價(jià)。管仲改革的實(shí)質(zhì)，改革土地和人口制度。管仲改革成效顯著，齊國(guó)由此國(guó)力大振。對(duì)外，管仲提出“尊王攘夷”，聯(lián)合北方鄰國(guó)，抵抗山戎族南侵。這一外交戰(zhàn)略也獲得成功。后來(lái)孔子感嘆說(shuō)：“微管仲，吾披發(fā)左衽矣!”。

　　中國(guó)第一宰相管仲人物概述

　　春秋時(shí)期，齊國(guó)有一位著名的政治家﹑思想家，他在齊國(guó)任相四十年，以“尊王攘夷”為號(hào)召，幫助齊國(guó)實(shí)行改革，輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期的第一霸主。他便是被人稱(chēng)為“春秋第一相”的管仲，史稱(chēng)管子。

　　管仲與周王室同宗，也是姬姓，父親是齊國(guó)的大夫管莊，不過(guò)，還在少年的時(shí)候，管仲的父親便去世了，只有年邁的母親仍在。家道中落的管仲，生活十分貧苦。為了謀生，他不得不過(guò)早地挑起家庭重?fù)?dān)，從事當(dāng)時(shí)被人們認(rèn)為很低下的職業(yè)—商人。

　　當(dāng)時(shí)，管仲有個(gè)好朋友，叫鮑叔牙，他們兩個(gè)人合伙一起經(jīng)商賺錢(qián)，可是，管仲總是分給自己的多，分給鮑叔牙的少。鮑叔牙對(duì)此卻從不抱怨，不過(guò)，當(dāng)他聽(tīng)到眾人在背后說(shuō)管仲貪婪、不講朋友義氣時(shí)，他立即出面解釋?zhuān)汗苤俨⒉皇秦潏D金錢(qián)的人，他之所以這樣做，只是因?yàn)樗揖池毢?，尚有年邁的母親，全靠他一人供養(yǎng)。

　　之后，管仲又做了很多工作，但都沒(méi)有成功，鮑叔牙卻從未認(rèn)為管仲無(wú)能，而是安慰他說(shuō)機(jī)會(huì)未到。在長(zhǎng)期交往中，兩人結(jié)下了深厚的友誼。管仲多次對(duì)人講：“生我的是父母，知我的是鮑叔牙。”

　　這就是“管鮑之交”的典故，后人常用來(lái)形容好朋友之間親密無(wú)間、彼此信任的關(guān)系。

　　后來(lái)，兩個(gè)好朋友分別擔(dān)任齊國(guó)公子糾和小白的老師，一時(shí)成為美談，但兩人各為其主，在齊國(guó)王位繼承上產(chǎn)生了分歧。管仲為了助公子糾取得王位，險(xiǎn)些箭傷了公子小白，卻被公子小白以假死騙過(guò)，最終登上了國(guó)君的寶座，成為歷史上有名的齊桓公。此時(shí)的齊桓公本打算任鮑叔牙為相，而鮑叔牙卻推薦了管仲，自己甘愿聽(tīng)命于管仲……在孔子最佩服的前輩中，管仲就是其一?？鬃诱f(shuō)：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”意思就是：如果沒(méi)有管仲的話(huà)，我們到現(xiàn)在還是披頭散發(fā)，處在蒙昧狀態(tài)呢!管仲十分重視統(tǒng)治者自身道德的修養(yǎng)，認(rèn)為在上者應(yīng)“稱(chēng)身之過(guò)”，“治身之節(jié)”。

　　齊桓公拜相后，經(jīng)常向管仲請(qǐng)教安邦治國(guó)的謀略。

　　有一次他問(wèn)管仲：“你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我身上有很多毛病?我喜歡打獵，愛(ài)喝酒，還好色……”

　　管仲聽(tīng)后回復(fù)道：“這三樣都不妨礙齊國(guó)稱(chēng)霸。”齊桓公很意外，緊接著管仲就說(shuō)，“做國(guó)君有三件事不能做：第一，得賢而不能任;第二，用而不能終;第三，讓賢人干事，而和小人一起議論賢者。”

　　原來(lái)，管仲認(rèn)為好獵、好酒、好色，不是沒(méi)有危害，只是這三種“愛(ài)好”的危害性與后面所說(shuō)的三件事相比，要小得多。這也體現(xiàn)了管12仲的一些用人觀念。管仲認(rèn)為，作為一個(gè)國(guó)君要重視人才，要有識(shí)別人才的眼力;任用賢者要能夠信任人，并且要用到底;對(duì)待賢才要公平，要有一個(gè)公正公開(kāi)的價(jià)值評(píng)判尺度。與賢人謀事而與小人議之，管仲認(rèn)為這是最不好的。

　　同時(shí)，管仲還提出“倉(cāng)廩實(shí)，則知禮節(jié);衣食足，則知榮辱”的觀點(diǎn)，大意是說(shuō)，只有滿(mǎn)足了一個(gè)人在衣食住行等方面的物質(zhì)需求，這個(gè)人才會(huì)學(xué)習(xí)并遵守法律和法規(guī)，受道德的約束。用現(xiàn)代哲學(xué)的話(huà)說(shuō)，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的，物質(zhì)決定精神。從這一點(diǎn)來(lái)看，管仲的思想是屬于唯物主義范疇的。

　　此外，管仲還是早期法家思想的先驅(qū)。他從治民的立場(chǎng)出發(fā)，既強(qiáng)調(diào)法制的重要，主張“嚴(yán)刑罰”、“信慶賞”，又肯定道德教化的作用，指出治民僅用刑罰“不足以服其心”，必須輔以德教，“教訓(xùn)成俗，而刑罰省，數(shù)也”。他的這些言論主要被輯錄在《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》一書(shū)中，另有一部《管子》傳諸于世。

　　中國(guó)第一宰相管仲故里

　　史書(shū)記載管仲的故里在穎上，也就是現(xiàn)在的安徽。穎上縣是安徽省代管縣位于渭河和穎河的交匯處，穎上縣歷史悠久是我國(guó)著名的文化古都，它從古自今已有將近1400多年的歷史了，在這個(gè)地方有很多歷史古跡和名人遺址，所以穎上縣被評(píng)為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。穎上縣位于我國(guó)安徽省的西北部，南臨，淮河，處于東經(jīng)115°56-116°38之間總面積約1988.5平方公里。

　　目前在管仲故里上建了一座管仲紀(jì)念館，這個(gè)紀(jì)念館占地面積約20萬(wàn)平方公里，總投資將近3000萬(wàn)，這座紀(jì)念館中有管仲的雕像和畫(huà)像，以及和管仲有關(guān)的一些歷史資料。整座建筑物交相輝映，中間有花壇有古樹(shù)還有灌木，目前這座紀(jì)念館已經(jīng)被安徽省列為旅游景點(diǎn)全年向世界各地的游客開(kāi)放。

　　一個(gè)名人，往往是一個(gè)地區(qū)的歷史標(biāo)簽，管仲的故里正是因?yàn)槌隽斯苤龠@樣一位一代名相，所以才變得出名吸引了來(lái)自世界各地的游客。如果你想要了解這位一代名相的故事你可以去他的故里參觀參觀，你一定會(huì)有收獲的。