歷史上吳宓是誰吳宓簡介及故事
吳宓是中國比較文學(xué)之父，創(chuàng)辦了清華大學(xué)國學(xué)院，是我國近代歷史上的國學(xué)大師。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上吳宓的簡介，希望對你有幫助。
歷史上吳宓的簡介
吳宓(1894年-1978年)，陜西省涇陽縣人。字雨僧、玉衡，筆名余生，中國現(xiàn)代著名西洋文學(xué)家、國學(xué)大師、詩人。國立東南大學(xué)(1949年更名南京大學(xué))文學(xué)院教授(1926-1928)，國立西南聯(lián)合大學(xué)外文系教授，1941年當(dāng)選教育部部聘教授。清華大學(xué)國學(xué)院創(chuàng)辦人之一，學(xué)貫中西，融通古今，被稱為中國比較文學(xué)之父。與陳寅恪、湯用彤并稱“哈佛三杰”。著作有《吳宓詩集》、《文學(xué)與人生》、《吳宓日記》等。1978年1月17日病逝陜西老家，終年84歲。
吳宓的小故事
讀書入神 過目不忘
吳宓幼時(shí)，讀書刻苦，每餐必由家人送至?xí)?。一晚，家人送餅一只，油潑辣椒一碟，吳宓讀書入神，誤用餅子蘸墨大啖，連曰：“香，香，香。”
吳有即頌成章，過目不忘之才。1955年回安吳老家，于迎祥宮碑前小站片刻，只碑文口誦一遍，即能一字不漏默寫而出。
站著乘車
吳性剛直，一貫克己守公，從不占人絲毫。
1944年，他去寶雞訪友，購得三等車票，上車無座位，只好站過道。其時(shí)，恰遇妹夫王俊生，該王持有免費(fèi)乘車證，遂他帶至二等車廂，找一空座。吳不知情，待查票時(shí)，列車員說：“三等車票，不能坐二等車廂?！蓖跫闯鍪咀C件，說明身份關(guān)系，查票員亦謙笑允準(zhǔn)，但吳卻生氣異常，憤然返回三等車廂，依舊站于過道，直至寶雞。
“殺”胡適
吳宓一意捍衛(wèi)國學(xué)和文言文，對倡導(dǎo)白話文的胡適意見甚大。有一次，他與胡適在一個(gè)聚會上相遇，當(dāng)時(shí)北京人流行用“陰謀”二字，胡適戲問：“你們《學(xué)衡》派，有何新陰謀?”吳宓說：“有?！焙m笑著說：“可得聞乎?”吳宓說：“殺胡適!”這段對話一時(shí)成為笑談。
還我五塊錢
某次，中文系一位教師借了吳宓五塊錢，說好一周內(nèi)歸還?？梢恢苓^去了，此人并沒有還錢，吳宓走到他家里，向其討還了欠款。那位教師很憤怒，在外面說吳宓小氣。吳宓向別人解釋說：“我不是為了五元錢，我是在幫助他提高道德修養(yǎng)。”
有人也許不相信吳宓的解釋，認(rèn)為他把錢看得很重，而把友情看得太輕，那么，請您耐心一點(diǎn)，再看下面兩個(gè)故事：
吳宓有個(gè)習(xí)慣，每月發(fā)工資那天都要上郵局匯錢，收款者中有他的親友，也有他的學(xué)生，有時(shí)不夠，還向鄰居借錢。某學(xué)生考取美國留學(xué)，但家里沒有那么多錢，吳宓一次就給了他三百大洋，使這個(gè)學(xué)生如愿以償。吳宓再三聲明：這筆錢是送給他的，不用償還。
“__”后期，西南師范學(xué)院一位女教師看到吳宓孤苦伶仃，頓生同情，給他織了一雙毛線襪子。吳宓回報(bào)那位女教師100元錢。在那個(gè)時(shí)代，這是一筆巨款，可以買許多貴重的東西。旁人覺得吳宓給得太多了。吳宓回答：“多乎哉?不多也。我是把襪子的成本費(fèi)、勞務(wù)費(fèi)，還有無價(jià)的感情都算在里面了，我給她的不算多?！?/p>
一聲“老師”熱淚盈眶
“__”中，吳宓受到批判，再也無人叫他老師。有一天，吳宓獨(dú)自拄著拐杖，在街上散步，走累了，就坐在路邊石凳上休息。有一位青年見吳宓還活著，興沖沖地走過去，喊了他一聲“吳老師”。吳宓以為聽錯(cuò)了，努力睜大昏花的眼睛問：“你在叫我吳老師?”青年回答：“是的。吳老師您上街散步?”吳宓不禁熱淚盈眶，摸索著從內(nèi)衣口袋掏出一張10元鈔票，送給那位年輕人。該青年連忙搖手：“吳老師，我怎么能收您的錢?”吳宓說：“小伙子，已有很多年沒人叫我吳老師了，你是第一個(gè)叫我老師的，我心里感動(dòng)呀!你一定要收下，否則我心里就會不安?！币娡妻o不了，青年只好收下，10元錢在那時(shí)足夠一個(gè)月的伙食費(fèi)。
吳宓的歷史貢獻(xiàn)
吳宓在中國開創(chuàng)了世界文學(xué)和比較文學(xué)的研究，把比較文學(xué)引入中國學(xué)術(shù)領(lǐng)域，曾發(fā)表了《新文化運(yùn)動(dòng)》和《中國之新舊事物》等多篇重要的比較文學(xué)論文，為比較文學(xué)學(xué)科的建立打下了牢固的基礎(chǔ)。吳宓還是我國比較文學(xué)的先驅(qū)，他不僅是我國第一個(gè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)比較文學(xué)的學(xué)者，而且是在高等學(xué)校開設(shè)比較文學(xué)課程和運(yùn)用其理論與方法研究中國文學(xué)的第一人。早在1920年，吳宓先生就在《留美學(xué)生季報(bào)》上發(fā)表了《記新文化運(yùn)動(dòng)》和《中國新舊說》兩篇文章，首次向國內(nèi)知識界介紹了比較文學(xué)這個(gè)概念。吳宓通曉世界多種語言和在外國語言文學(xué)方面的精深造詣，奠定了他對世界文學(xué)對比研究的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。吳宓1921年回國后，在清華大學(xué)開設(shè)了“中西詩之比較研究”，使比較文學(xué)才開始進(jìn)入中國高等學(xué)府的課堂。吳宓用比較文學(xué)的方法研究《紅樓夢》，為我國“比較文學(xué)”學(xué)科之首創(chuàng)。吳宓還用這種方法向?qū)W生講授西歐文學(xué)，為我國培養(yǎng)了第一代比較文學(xué)的研究人才。吳宓的學(xué)識，從他開設(shè)的課程門類之龐雜可窺見一斑：英語、翻譯術(shù)、修辭原理、英文作文、希臘羅馬文學(xué)、西方文學(xué)概論、英詩選讀、英國散文選、英國小說、英國浪漫詩人、歐洲名著選讀、英國文學(xué)史、西洋文學(xué)史、世界文學(xué)史、歐洲古代文學(xué)史、人文主義研究、中西比較文學(xué)、歐洲古代近代史、英國歷史、希臘羅馬史、世界古代及中世紀(jì)史、世界古代史、世界上古史、世界通史、文言文導(dǎo)讀、中國小說、《紅樓夢》研究、中國文學(xué)、古代文學(xué)史……，如此這般，豐富得驚人。他的學(xué)生評說吳宓，他是博雅通才，博通古今閱盡中外，在人文社科領(lǐng)域，你很難界定他是哪一門學(xué)科的專家，而你又不得不承認(rèn)他在哪一門學(xué)科都可稱得上專家。
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